כפי שציטטו כאן לאחרונה, בימינו יש מודל סטטיסטי שנבנה מהצטברות נתונים בעולם כולו - שבכל הימצאות כמות מסויימת של אנשים בשטח בגודל מסויים זה הופך למקום סכנה (כשזה יותר ממ ר לאדם, או מחסור בפתחי מילוט וכדו').
לפי זה יוצא לכאורה איסור חדש/ישן על הימצאות באירועים המוניים העלולים לסכנה מכח כללי...

האם יש איזה פורם וכדומה שאוכל לחשוב שם גימטריות לדוגמא כל פסוקי התנ''ך שעולים 781 תשפ''א וכו' וכדומה 
יישר כח למפרע 

דאורייתא ? דרבנן ?

מעלה כאן אמרות קודש לפרשת השבוע ממרנן האדמו ר מגור ומהאדמו ר מסדיגורא,
אשמח אם ניתן להעלות כאן עוד גליונות משאר האדמורי ם שליט א

AMK_(164).pdf

כפתור ופרח פרשת בהר בחוקותי ש ל.pdf

היכן מצינו לראשונה בחז ל מצוות קרית שמע בציבור? 

יש לעיין האם זה נקרא הנאה ממעשה שבת ולכאורה חשבתי שפשוט שהוא הנאה ממעשה שבת ואין לישון באותו חדר שהרי הגוי הכשיר את החדר לישון בו.

אלא שראיתי בספר ארחות שבת חלק ב' עמוד תכ''ה אות ז' שכותב שמותר 
ובהערות כתב.       כן נראה מסברא דלא מיקרי נהנה.

לא ראיתי את הסוגיות בענין הזה כעת.
האם יכול אי מי...

כל מי שיש לו איזה דבר שמחזק ומכין לחג מתן תורה הבא עלינו לטובה מוזמן להכניס את הדברים כאן ולזכות את הרבים.
אפילו מאמר חז''ל בגמרא או מדרש.

כגון כזה

 
 זבחים דף קטז עמוד א
ר א המודעי אומר: מתן תורה שמע , שכשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו, וכל עובדי כוכבים אחזתן רעדה...

כולם מכירים את הסיפור של חוני המעגל המובא במסכת תענית.
ואת הסיפור על כך שישן שבעים שנה.

בירושלמי מובא הסיפור השני באופן שונה.

תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת תענית פרק ג הלכה ט
א ר יודן גיריא הדין חונה המעגל בר בריה דחוני המעגל הוה סמיך לחרבן בית מוקדשא נפק לטורא לגבי פעליי עד דו תמן נחת מיטרא עאל...

ראיתי מובא שהגרש''ז זצ''ל התיר להנות מן המלאכה בשבת היות והבן עשה על דעת עצמו כי פחדו גדול מאביו.

אך בשם מרן הגר''ח קניבסקי שליט''א כתבו שגם זה נחשב לצורך אביו ואין להנות מן המלאכה בשבת קודש.

ויש להבין מה נקודת הנידון בזה.

הנה מצוה לקדש על יין ישן יותר מיין מגתו.
אכן יש לברר באופן שהמיץ ענבים חביב ליה במה עדיף לקדש.
והנה בב י סי' רעב, ט הביא פלוג' הראשונים באופן שהפת יותר חביבה מהיין דדעת הרמב ם כט, ט דמקדש על הפת, אכן הביא שם דיש דס ל לא כן, אכן נטיית דבריו נראה כדעת הרמב ם.
וברמ א שם כתב אם יש לו יין בעיר לא יקדש...

האם אתה מעוניין שיהיה תורנות לדרשות בפרשת השבוע וכל שבוע אחד הרבנים שליט''א יעלה כאן דרשה 
לא קצרה ולא ארוכה משהו שאפשר להגיד גם בשולחן שבת.

אולי באמת לא צריך 

שהרי כל אחד יכול לכתוב כאן ככל העולה על דעתו 
ואם יקראו מה טוב ואם לא לא

אך אולי בכל זאת ראוי

כי כאשר יש פרסומת ממילא הכותב משקיע יותר...