את השאלה אפשר לשאול גם על יום כיפור קטן כלפי הספרדים.ברל כתב:האם יש מעלה להצטרף לאחינו הספרדים באמירת סליחות או שיש בזה בעיה של שינוי מהמנהג וכדו' ?
ויש גם להיפך. בטח לא כל אמרת כנף של אמרי אינשי הובאה בחז"ל.כרם כתב:חז"ל משתמשים הרבה ב"אמרי אינשי", ומביאים גם מקורות לזה.
וכדברי האור החיים המפורסם "היו משתגעים ומתלהטים אחריה" על התורה ועל מצוותיה.עמוס חדד כתב:הנלענ"ד,
כיון שהיה א"א שקוע ברצונו לקיים מצות הכנסת אורחים, לא שת ליביה לגופו, ולא חש כלל במה שקורה עמו
וכעין מעשה דרבא שהיה יושב על אצבעותיו ומהן נטף דם.
אברהם היה זקוק לידיעה שיתרפא וממקום זה באה השאלה אחר שלא ידע שאלו מלאכים.שים-שלום כתב:וכי הם זקוקים לידיעתו של אברהם על מנת לרפאו?דרומאי כתב:אך הוא בשעה שרץ כערביים נדמו לו ולא ידע שהם מלאכים.שים-שלום כתב:נו, והרי רפאל נשלח לרפא את אברהם
חגיגה טו:דרומאי כתב:לא כתוב שירי עגבים.דע מה שתשיב כתב:כתוב על אחר שבצעירותו כבר שמע שירי עגבים וסיפרי מינות נשרו מחיקו
במקרה שהוא בא על ביתו ונולדה לו ממנה בת שהיא גם נכדה, ואחרי זה הוא בא גם עליה ואז נולד בן ודוק.מבין ענין כתב:הולד הוא גם נינו וגם בנו, היאך הוא נכדו??נדיב לב כתב:צריך לחפש אדם שהתחתן עם נכדתו.
דרומאי כתב:אתה מציין לכמה הודעות אחורה באשכול זה. אני שואל:נדיב לב כתב:viewtopic.php?p=40993#p40982
איפה רש''י ומהרש''א?!
נדיב לב כתב:חגיגה טו:דרומאי כתב:לא כתוב שירי עגבים.דע מה שתשיב כתב:כתוב על אחר שבצעירותו כבר שמע שירי עגבים וסיפרי מינות נשרו מחיקו
אחר מאי זמר יווני לא פסק מפומיה.
ראיתי שמעשה המקלות לא פעל מצד עצמו אלא מצד יחודים וכדומהפרלמן משה כתב:כיצד לא עלה על דעת לבן לבדוק פשר דבר שכל הצאן יולדות לפתע רק עקודים?
עוד הוקשה לי מה שיעקב מעלים דבר המקלות מרחל ולאה ומספר להם ויצל אלקים וגו' שמזה נראה כאילו ארע נס מן השמים ללא השתדלות.