אני מוסיף בזהירות, מה שידוע לי רק מפי השמועה, כי ההקפדה בבעלזא לא ללמוד רש"ש היא בשל מילים ספורות אלו.

אשתדל להעלות כאן מהנסיון שלי, א' לפני שבת אני מכין עם כל ילד מגיל 5 ומעלה 3 חידושים או משלים על הפרשה לפי הבנתו, ולפי הרמה שלו, ואני מדפיס לכל ילד את שלו על דף, ב' אני משתדל מאד שכל החידושים וכד' יהיה על אותו נושא, ג' ואז בסעודה כל אחד מתחילת הסעודה כבר רוצה להגיד, אך כמובן יש לזה סדר רק אחרי המנה א...

אשכול מסוג זה מחזיר אותי לימים האפלים של פורום אוצר החכמה שב"ה נחסם בהוראת הרבנים. להגיד על הזוהר הקדוש כי איננו תורת משה, ומי שאומר שהוא תורת משה הרי זה אפיקורסות רח"ל זוהי האפיקורסות האמיתית, ובגלל דעות כאלו ששרצו שם למכביר נחסם הפורום ההוא. כדי לצאת חובת מחאה הנני מצרף מתוך ספר "מגן וצנה" מה שחוו...

לא ראיתי את שאלת המחץ של 'ביטול תורה' על החופש שיש מידי שנה בשנה... למה דוקא בדבר שבקדושה, שמקורה טהור בדברי הזוה"ק, שנתקבל בכל תפוצות ישראל, והאר"י הק' כידוע עשה עסק גדול מזה, האם זה נקרא ביטול תורה? שנית, כהמשך לשאלה ראשונה, לא ראיתי את אותם אברכי משי שנמנעים מלנסוע למירון, שגם ימנעו מלנסוע למנוחת...

כדברי המלקטים כן הבין גם בפסקי תשובות על אתר וז"ל והנה, כיון שתפילה זו בעיקרה לעוסקים בתורה באופן דלאסוקי שמעתא אליבא דהלכתא ובדיבוק חברים, לכן התקין הטורי זהב (סק"ח) 'נוסחה אחת קצרה כוללת הרבה', אשר תואמת הן לעוסקים בעיון התורה והן ללומדי הלכה והן ללומדים ביחידות וכל אחד יכוין את אשר נוגע לו עפ"י ד...

אולי יש ליישב עוד דג' החינות הנזכרים בסוטה הם חינות הבאים בדרך טבעית, משא"כ מה שיפה אומנות לבעליה זה צורך מיוחד שהיה ולכן הקב"ה עשה "נס" שייפה אומנות לכל אחד לפניו, ואינו בדרך הטבע, ויל"ע בזה.

מצד שני יתכן שהמכירה אצל המכולות הקטנות היא יותר ברורה יען הם יודעים בדיוק מה הם מוכרים (משא"כ חנויות גדולות).
לגבי הנסיעות לצפון, זה ממש רוב השנה, יש מקומות שבכלל לא מכרו את חמצם, ולא מועיל לסגור את העיניים ולהחליט שהכל בסדר.

טעם ודעת כתב: ↑

30 אפריל 2019, 21:56

מדוע זה חסום לכשרים?

מדוע הכללת?
אצלי זה פתוח

באתרוג זה סגור כי עדיין לא ביקשו מהם, לא להפוך אותם ללא עוול בכפם לכאלה 'מחמירים'.

הא לך מה שכתב רבינו הקדוש בעל השפ"א זיע"א בשפת אמת ליקוטים חודש ניסן [מכתב] שפת אמת ליקוטים - לחודש ניסן ולזאת הנני מגלה לך מה שאני יודע בזה דרך האמת. וזה הוא שכלל היחוד שמיחדין בכל יום שמע ישראל כו' שזה צורך גדול לידע מהות הענין ואשר נודע לי באר היטב באמת לא על פי אומד השמיעה רק מתוך ספרי הקדושים ...

אינך מורשה לקרוא בפורום זה.

אינך מורשה לקרוא בפורום זה.

בסוף פרשת בהר מודפס בחומשים מספר הפסוקים  נ"ז פסוקים חטי"ל סימן לאחוז"ה סימן כלומר הגימטריה של "חטיל" היא 57  וכמו כן הגימטריה של "לאחוזה" היא 57 (שני רמזים) ראשית נאתגר את חברי הפורום: מה הרמז במילה "חטיל"?? לכאורה אין כאן שום רמז כלשהו, אלא שזה שמו של אחד מעבדי שלמה, והפרשה הרי מסיימת בדיני עבדים.

יש חומש בשם 'אשל אברהם' (אלשוילי), ושם - בסוף חומש בראשית - האריך והרחיב בזה.

בסוף פרשת בהר מודפס בחומשים מספר הפסוקים  נ"ז פסוקים חטי"ל סימן לאחוז"ה סימן כלומר הגימטריה של "חטיל" היא 57  וכמו כן הגימטריה של "לאחוזה" היא 57 (שני רמזים) ראשית נאתגר את חברי הפורום: מה הרמז במילה "חטיל"?? לכאורה אין כאן שום רמז כלשהו, אלא שזה שמו של אחד מעבדי שלמה, והפרשה הרי מסיימת בדיני עבדים...

בן של רב הערתי כבר [ומשום מה נמחק...] שאין ראוי לכתוב בנוסח "ולע"נ תלמידיו שכנראה לא למדו לשמה" - על תלמידי רבי עקיבא. בתקווה להבנה ולעידון הנוסח

ישנה אמרה חסידות מבית מדרשה של קאצק, שניים שיושבים ואין בניהם, שאין בהם רע אלא ששמורים בקדושתם וטהרתם, זה עצמו זו דברי תורה, ומימלא גם לענין ונתקדשתי, כל רגע ורגע ששומר עצמו במחשבתו ובמעשיו להיות טהור בלתי לה' הרי שמקיים הנ"ל. מסתמא ברור גם לנו מה שהיה ברור להם שזה לא פשט במשנה אלא אמת חשובה כשלעצמ...

בחוץ התפללתי אבל הדגשתי שהנסיעה הייתה להדלקה ולא להתפלל (ולליטאי קשה להיות בתוך הענין הזה) אם כל מטרתך הייתה לראות הדלקות אין לך על מה להלין.. אכן ראית.. ואגב, חבל על הנסיעה, היית יכול לראות תמונות או הסרטות.. אם מטרתך הייתה להתעלות אז המלצתי היא לרקוד שעתיים עד שבגדיך רטובים ממש.. להיכנס לריקודים ...

היום שמענו בצער על כך שהישוב "מבוא מודיעין" נשרף כליל, קשה שלא לחשוב על ההקשר והתזמון פחות משבוע אחרי החילולי שבת הנוראיים בא"י רח"ל שבת קי"ט: "אמר רב יהודה בריה דרב שמואל משמיה דרב:  אין הדליקה מצויה אלא במקום שיש חילול שבת , שנאמר "ואם לא תשמעו אלי לקדש את יום השבת ולבלתי שאת משא וגו'  והצתי אש בש...

חלק א׳ ממעל כתב: ↑

24 מאי 2019, 14:32

יוסף התפלל בקבר רחל כשנמכר
ולעצם הענין , לא בטוח שצריך מקור לזה כי זה דבר פשוט לבקש מהצדיק שימליץ טוב ובקבר הוא נמצא ושומע
רק מי שמתפלל שבזכות הצדיק יוושע לזה צריך הסבר למה בקברו יותר טוב מהבית

אך אל ישים מגמתו נגד המתים אך יבקש מהש"י שיתן עליו רחמים בזכות הצדיקים שוכני עפר (משנה ברורה תקפא, כז).

עליו יד בחשבון 130 יד על יה 130

ומכאן סתירה לדברי האומרים על המאמר לל''ג בעומר: הלוואי ונראה הכנה דרבה לקראת חגים ומועדים דאורייתא...
לתשומת לב הרב @שאר לעמו

https://tablet.otzar.org/he/book/book.p ... pagenum=17
עמ 19

מזה זמן רב אני מנסה ללמוד לאיזה צד במפה הפוליטית שייך הפורום? ואט אט אני למד כי נוצר כאן דבר אדיר. מקום איכותי, מרבה דעת וחכמה  וכן.. בלי נטייה פוליטית..  דווקא בגלל אנונימיות הניקים כ"א יכול לחשוב ולהתבטא בצורה חופשית יותר עם שמירה על ערכים גבוהים ועל "נהגו כבוד זה בזה".. במקום לשוטט במרחבי הרשת (ג...

טעם ודעת כתב: ↑

27 מאי 2019, 15:45

אנכי העלוב

אנכי העלוב מוחה!

מאמר מיוחד

כמכתוויש להתבונן מהי ענין ה - תקט"ו דייקא, זכור לי משהו חלקי מלפני הרבה שנים אולי מישהו יוסיף כתוב בחזל על הר המוריה אברהם קראו הר יצחק שדה יעקב בית אם נשים לב כ"א הוסיף 103 על השני ומשה רבינו זה 515 גם הוסיף 103 והכיוון שכ"א הוסיף בחינה נוספת של תפילה כמדומני שמקור הדברים מהר"א מבעלזא יעקב אבינו א...

טעם ודעת כתב: ↑

27 מאי 2019, 22:05

מענין מאוד דברי האלשיך הקדוש ותצא לאה לקראת יעקב, היה בליל שבועות מתן תורה - ונולד ממשיך התורה יששכר באהלך. וזה לשון האלשיך הק' וכה כתב: ואחשוב גם שלא מצאתי גילוי זולתי הנזכר - כי אפשר שהיה הלילה ההוא ליל שבועות הוא מתן תורה.

מסתבר. כתוב בקציר חיטים. שהוא בזמן שבועות

וכי יש לנו דרך אחרת? הרי הדרך היחידה שנשאר לנו זה להתפלל שוב ושוב. כי קשה תרבות רעה בתוך ביתו של אדם... ואם אותו כה"ג שסיפורו מובא בתנא דבי אליהו זכה לשמנה בנים כהנים גדולים בזכות תפילותיו העצומות, מה נענה אנן אבתריה. ובאמת, כולנו רוצים בנים יראים ושלמים לשם שמים. והא ראיה, שאנו מוכנים לשלם הרבה יות...