נבשר כתב: ↑אתמול, 15:23 פרלמן משה כתב: ↑אתמול, 15:17 בדורנו? שמא יודיעני לכה"פ בהודעה פרטית. אשתו של ר' משה שפירא העידה בשבעה שהוא לא ישן בימי השבוע על מיטה בעשרים שנה האחרונות. נו באמת, כורסאות הסלון שלו היו לא פחות נוחות ממטה, [הזדמן לי להיות בביתו] גם על כורסא נוחה מאוד קשה לישון בלילה אנשים שיש...

האישה לא אוכלת בסוכה כדי לברך אלא כדי לקיים פעם אחת את המצווה לאכול בסוכה ועל זה היא מברכת

לא נראה לי שר''ח כותב תחזית אלא מעודד את הכלל לא לפחד

אם אין דברי עגבים בשיר של חילוני אין בשיר עצמו איסור לכאורה ואין תמיד הבדל בין זמר חילוני וכוכב חרדי

attachment=0]מקור ברוך חלק ד.pdf[/attachment]
בספר המצורף המחבר כותב ויכוח מעניין שהיה לו עם דודתו אשת הנצי''ב על דבר האיסור ללמד תורה לנשים וע''ד הדרוש הוא הסביר את העניין עם אותו ירושלמי.
הויכוח מתחיל בעמוד 277 של הPDF

כדי לשמור על צורת האדם גם בעניני דת ולדבר דיבורים ענייניים ומחושבים  (שימוש מופרז בסופרלטיבים הוא בדרך כלל סימן שהדיבורים אינם כאלה)

כתבה מאת הרב דוד זריצקי זצ''ל על חומרת הבעיה: שורות אלה נכתבו על ידי אדם הרואה עצמו כאינו ראוי לכך, לפנות אל גדולי ישראל, רועי עדרי ישראל די בכל אתר, זוהי תעוזה מיוחדת, וזה עידן ועידנים שאני מצפה למישהו יותר גדול וחשוב ממני שיפנה את קריאתו אל ראשי הישיבות בישראל, אבל הרהורי הלב נשארו בכאבם, לא נמצא...

אמונת אומן כתב: ↑

08 דצמבר 2019, 01:14

ידוע לי גם על ראשי ישיבות שמזהירים את תלמידיהם לא להתפשר על הדרישות, כשבחלק מהמקרים משחק תפקיד גם כבוד הישיבה...

לא צריך ללמוד מהשטויות של כל אחד.
ראש ישיבה עם כאלו שיקולים חסר יראת שמים וצריך ללמוד שלא כל אחד מתאים לייעץ עצות.

יהודי נכבד המכנה את עצמו עת לדבר , אתה מביא מקורות ידועים על חשיבות תלמוד תורה, על המעלה של מי שנשאו ליבו לעסוק בתורה ומניח חיי שעה ועל שהקב''ה יעזור לו בעולם הזה. אבל זה לא מכסה אותם הנוהגים לדרוש או לעודד לדרוש סכומים שרוב רובם של ההורים של בנות שמעוניינות להתחתן עם אדם שתורתו אומנותו לא מסוגלים ל...

אינך מורשה לקרוא בפורום זה.

אינך מורשה לקרוא בפורום זה.

מר @"מבקש אמת" פותח האשכול כוונתו הייתה טהורה להבנת הענין, תגובתך היא ממש בגבול הלועג לדברי חכמים, והכוונה לחז"ל שבגמ', שמקווה שמסים אתה בסמכותם... זכותך להקשות וכדו' אך בשום אופן לא להתלוצץ!! נ''ל שכוונתו הייתה שמי שהבין מחז''ל באמרם ''תורה מחזרת על אכסניה שלה'' שהתורה עוברת בירושה כשברור שלא התכו...

לא אבל זה קרוב לאונס מאחר וא''א להמשיך את מסגרות של שאר ימות השנה מסיבות טכניות כמו העדר תחבורה ציבורית לא התנסחתי טוב בפסח אנוסים להשבית את הכוללים לא לבטל תורה.מי שסובר שבחנוכה חוזרים מהכולל להדליק מטעמים הלכתיים בלבד ואם אין אותם צריך לשנות את המנהג יגיד שבפסח המסגרות לא מתפקדות מחמת אונס טכני א...

הראשון, האינטרנט והחשיפה לרחוב, שיש בהם 2 חסרונות, האחד ".... והעמידו בפתח... מה יעשה הבן ולא יחטא" וחיסרון זה מוציא את כל החשק והרצון של הבחור להיות ספון באוהלה של תורה. מצד אחד אני מסכים אתך שזו בעיה שהשפיע על המציו לרעה. אבל מצד שני מפריע לי שמייחסים לבעיה הזאת את כל הכישלונות. השני, המציאות בה ...

דברי המכלול בלי ציון מקור:
המחבר האנונימי מציין כי הוא מעתיק מחיבוריו של יוסף בן מתתיהו, אותו הוא מכנה בשיבוש "יוסף בן-גוריון", ובכתבי היד המאוחרים שובשו דברי המחבר, והחיבור יוחס ל"יוסף בן-גוריון" עצמו (ובתולדות יהודי המרד הגדול בסוף ימי בית שני אכן היה מנהיג ששמו יוסף בן-גוריון)

אפשר לסמוך על ספר הלכה כשאפשר לסמוך על מחברו. ולא יודעים מי חיבר את ההערות דרשו. ולמרות שזה ליקוט חסר את האחריות של פוסק הלכה על הניסוח על ההקשרים ועל כל מיני פרטים שמחבר הספר המלוקט אינו קשור אליהם. אם רוצים להשתמש בהן כבספר מראה מקומות בעלמא זה מצוין אבל נא לא להסיק מסקנות הלכתיות מהן.

הדיון הארוך כאן ובעיקר דברי המתנגדים מעוררים אצלי סקרנות גדולה. בעקבות הניקים שהתבטאו פה אני אקשיב לדיבורים שנאמרו בבמהגר''א.

בקבלו את חיבורו של אחד מגדולי הרבנים בגליציה, שבו העלה המחבר שמונים
הסברים שונים לעניין אחד במסכת זבחים, העיר רי״א הלוי בזו הלשון: ״ההבדל
 בין מחבר זה לביני אינו רב. הוא חיפש ומצא שמונים תירוצים
אני מנסה למצוא תירוץ אחד לשמונים קושיות״

אני כלשעצמי מתקשה להבין את טענת הצד השמרן מהסיבה הפשוטה שאין שום גישה בימינו שהועברה במסורת מהר סיני, כך שבין כך הסגנון ודרך החשיבה השתנה פעמים רבות במשך השנים, והעובדה שהמהלך המקובל היום בישיבות קיים כבר מאה שנה אין בו סיבה לחייב את כולם להצמד אליו, מאחר ולא נמסר בנבואה או בגילוי אלוקי. אני לא חוש...

חדא כתב: ↑

19 ינואר 2020, 03:19

לא נכנס כ"כ לעומק הענין רק נמשך אחרי המג"א,

מה שהוא הולך הרבה אחר המג''א לא מחייב שלא נכנס לעומק הענין.

יש מצוות שמי שמקיים רק משום שרחמנא אמר זה חסרון. רמב"ם הלכות מלכים: עַל שִׁשָּׁה דְּבָרִים נִצְטַוָּה אָדָם הָרִאשׁוֹן: עַל עֲבוֹדָה זָרָה, וְעַל בִּרְכַּת הַשֵּׁם, וְעַל שְׁפִיכוּת דָּמִים , וְעַל גִּלּוּי עֲרָיוֹת, וְעַל הַגָּזֵל , וְעַל הַדִּינִים. אַף עַל פִּי שֶׁכֻּלָּן הֵן קַבָּלָה בְּיָדֵנוּ...

פותח האשכול שאל על סגולה ולא מה לעשות באופן כללי.

אני רוצה לשאול את מעלתכם שאלה פשוטה האם הייתם אוכלים מכלי הגשה שניקו אותם מהארוחה הקודמת על ידי נייר טישו? האם הייתם משתמשים בצלחת שקונחה על ידי מגבון? איך יתכן שאת הגוף שלנו, שהוא הדבר עצמו, הוא לא רק צלחת או כפית שדרכה מכניסים משהו לגוף ואותו הגוף התלכלך לא על ידי דבר מאכל, אלא על ידי הפסולת של ה...

אם לא יערב אדם את דעתו האישית ויראה שאינה מסתדרת עם התורה איך תשתנה דעתו ותהפוך לדעת תורה? תמיד יהיו לו שתי דעות זאת האישית וזאת של התורה. וכפי מה שהבנתי בבית מדרש הגר"א ס"ה נותנים ביטוי לדעה האישית (מה שבהרבה מקומות משתיקים)תוך התבטלות מוחלטת לדעת ראשונים במחשבה שניה - אם הבנתיך נכון, כוונתך שכל א...

ומה יעשה אדם הרואה את חבירו מתעלם לגמרי מדעת עצמו?

אבל הצד השווה שבהן שכולם הולכים בעקבי הצאן רש''ש היה מאוד מקורי. כאנקדוטה: פעם הוא מסר שיעור בישיבת מיר ובסוף השיעור הרי''י ויינברג (שהיה אז בחור צעיר) שאל את הרא''ב קמאי מה הוא אומר על הדברים שנאמרו. הוא ענה לו שזה כימיה. אותה ביקורת היה לרידב''ז על דרכו המחודשת של הגר''ח הלוי בה הוא ראה כמין אסון...

כבר כתבו שהיו כמה שינוים בצורה. למשל אף אחד לא למד כמו רבינו חיים הלוי לפניו. ומי לומד היום כמו הגאונים ? חוץ מזה אתה בטוח שהם רוצים לשנות את הצורה בה לומדים סוגיות בהלכה? הבנתי שהם רוצים לפתוח סוגיות אחרות וגם זה במקביל למסגרות הקיימות.

לא ברור לי מה השאלה, ממתי הצבע קובע ולא גזרת הבגד? מותר לילד אחרי גיל חינוך לשחוק בדובה ורודה? כלי נשק אסור לאישה גם כזה ורוד.. בגלל שדרך האיש לשאת ולא האישה אם במנהג העולם צבע מסוימת קובע בגד מסוים לנשים הגם שבצבע אחר גברים לובשים אותו באותו צבע הינו נשי. ובובה אינה בגד. האם לדעתך מותר לגבר לנעול ...

ובכל אופן - כדי שלא ללכת ד' אמות בלי תורה: הדבר הנ"ל הרי פשוט וברור, וזה הסיבה שבברכת 'אשר יצר' אנחנו חותמים - 'רופא כל בשר'. ולפי זה צ"ע, למה בשמו"ע, חותמים 'רופא חולי עמו ישראל'? וכי שמענו פעם על בית חולים ליהודים בלבד? וזה בעצם פסוק - 'כי אני ה' רופאך', ובודאי יש הנהגה טובה של חסדו יתברך כלפי כל...

 במצו הזה כמו שיש לברוח מכל מגע עם אחרים יש לברוח מכל חיכוך עם אחרים!


viewtopic.php?f=186&t=9318#p123114