מקור אני לא יודע.
אבל לכאורא זה יוצא כך בחשבון
שכן אם מולד ראש השנה זה יוצא ב-ות"ח, דהיינו יום שישי 0 שעות ו408 חלקים, הרי שמולד ראש השנה הבא יהיה ב-גטר"ד (ות"ח + ד"ח תתע"ו).
והיות ואחד מהדחיות הוא גטר"ד בשנה פשוטה, הרי שצריך לדחות את ראש השנה הבאה, וע"כ שנה זו תהיה שלימה.

ואם יש קשר כנראה שהקשר הוא, שהקונדס שהזכרת, מקורו ממוט עץ ששימש למשחק, וא"כ פי'מעשה קונדס מעשה משחק
"מוט, קורה ארוכה: נתָנו (את העֵירוּב) בראש הקנה או בראש הקונדס (עירובין ג, ג)"
"ארמית מיוונית: קונטוס, ושם פירושו: מוט עץ ששימש למשחק"
מתוך מילון ספיר

ואני חשבתי שהגנות מלמדות שהמים נבראו ביום שני.
וכמו בשיר מהגן "מה ברא ה' ביום השני, את השמים ואת המים"

וכל העולם כולו נברא ביום ראשון, ורק הצורה וההרכבה של הדברים נעשו בשאר הימים, מלבד התנינם הגדולים שהם משהו חדש
וודאי האדם שיש בו משהו חדש לגמרי, שלא היה לפני"ז.

במקור הדברים זה באמת רק מעט מהעבירות ומעט מהמצוות, וביאר בעל המכתב מאליהו ח"ד עמ' 412, שנאמרו כאן ג, דברים. (מכאן מועתק מאתר טעמו וראו - מחוסר כח להעתיק הדברים בלשונן או לסגננן) א. ראובן המדבר בשמעון זוכה שמעון בזכויות שעשה ראובן. ב. זכויות אלו נאבדו מראובן. ג. ראובן המדבר בשמעון נוספו עליו העבירות ...

קרוב שלי שהוא מוהל במקצועו, סיפר לי שהוא מל כמה מוסלמים, והם היו באיזור גיל 9 חודשים עד שנתיים.

sms לדעתי זה דבר בעייתי מאוד! ואף על פי שכיום הוא לא בעייתי בכלל, זה בגלל שאף אחד לא משתמש בו. ברגע שכל הציבור החרדי ישתמש בו, זה פתח להרבה מכשולות ובעיות, ואת חלקם אני זוכר היטב, מהתקופה בה הרבנים עדיין לא יצאו נגד הsms' (לפני משהו בין 15 לעשרים שנה התקופה הראשונה של הsms). יש לציין כי באותה תקופה ...

אני מוכן לכתוב את החומר, צריך עורך לשוני, קריין, ואתר.
(על אולפן אפשר לוותר...).
אם יש אנשים שמוכנים להצטרף למשימה, מוזמנים.

לגבי למול ערבים המוהל אמר לי שזה אפילו מצווה (שכן הם מחויבים בזה בהיותם צאצאים של אברהם) אבל בלנ"ד אשאל אותו מקורות לזה אין סיכוי ספר "שאגת אריה" סימן מ"ט " שאלה ההגריים הנמצאים במדינה זו שמנהגן למול את עצמן אחר י"ג שנה אם מותר ומצוה לישראל למול אותם או לא: תשובה הרמב"ם כתב בפ"י מהל' מלכים ומלחמותי...

אני מתחיל בלנ"ד לכתוב נושאים, אני מניח שיקח לי כמה שבועות לפעם הראשונה, אעביר את זה לעורך לשוני.
לקחת פיקוד אני לא יודע אז אשמח אם מישהו באמת יעשה את זה.
ואם יש עוד מי שיש לו חומר בנושא שאמור לעניין את הציבור, נודה לו אם יצטרף אלינו ויכתוב (בצורה הניתנת להקראה), ויעביר את זה למי שלוקח את הפיקוד.

האמת היא שיש לי כמה נושאים בראש, ואני רוצה לכתוב על כולם, ולהתרשם מהתוצאה, מה נראה לי יותר מעניין, לכן אני מניח שיקח לי זמן.
בינתיים אשמח אם עוד אנשים יצטרפו ויכתבו, ושבאמת מישהו יקח פיקוד כמו שהציע מיקי

ראיתי באחד הפורומים מישהו ששואל היכן מצינו השגחה פרטית (כמו כל הסיפורים שיש היום ש"בדיוק קרה כך וכך" וכו') בש"ס ובחז"ל. ואני נדמה לי שכל הש"ס מלא מהשגחה פרטית, והנה דוגמאות אחדות. כתובות סז ההוא דאתא לקמיה דרבא אמר לו במה אתה סועד אמר לו בתרנגולת פטומה ויין ישן אמר ליה ולא חיישת לדוחקא דציבורא א"ל א...

שמחה מנתניה כתב: ↑

03 דצמבר 2019, 20:05

יש אפשרות להוריד את הפודקאסט?

כן, ליד הכתור של השמיעה, (פליי) יש שורה של כפתורים. הכפתור האחרון (עם ציור של משולש עם שלש נקודות) נותן לך שורה נוספת, שיש בה את האפשרות "הורדה".

מפני חמ"ש דברים אין נכנסים לחורבה
ח'שד
מ'פולת
ש'דים

הסיכומים מקיפים וכוללים את רוב הפרטים בסוגיה
ערוכים בצורת שו"ת לחזרה קלה
פ"א הושלם, 


דפים חדשים אפשר להוריד מפה
https://www.nidberu.org/viewtopic.php?f=2&t=551

   

לא מצליח להעלות עוד
ניתן להוריד בקישור שבתחילת הדף
מעודכן דף י"ג (פ"ב)

פ"ב דף י"ג  

דף י. שפיל לסיפיה דקרא ורשעים עוד אינם, לא הבנתי את הפשט הפשוט בגמרא, מה הראיה של ברוריה מסיפיה דקרא, הרי אם אנחנו מפרשים יתמו חטאים כמו שרבי מאיר הבין שהכוונה שיתמו החוטאים, א"כ ודאי שלכן לא יהיו עוד רשעים, ואיך יש לה ראיה משם לשיטתה וגם לא הבנתי מה הכוונה "כלום יש עבד מורד ברבו", ואשמח אם יסבירו ...

י, ב 'קָדוֹשׁ הוּא'. מְנָא יְדַעָה? שֶׁלֹּא רָאֲתָה זְבוּב עוֹבֵר עַל שֻׁלְחָנוֹ. אתשיל בבי מדרשא: ומנין ידע הזבוב? חשבתי שהשאלה מצד "עבדו את ה' בשמחה" אבל פתאום ראיתי ב"חברותא" והנה ציטוט. " הגר"ח שמואלביץ [מאמר נח] העיר שנידון הגמרא היה רק מנין ידעה האשה, אך פשיטא לה שהזבובים ידעו, כי בעלי חיים ח...

יפה מאוד
רק קשה לי על העניין של הלילה, הרי כמו שבבוקר אתה אומר שהוא מחויב ברגע הראשון של הבוקר ללמוד, כך בלילה החיוב ללמוד אמור להיות ברגע בראשון של של הלילה?
 

באשכול הזה  https://tora-forum.co.il/viewtopic.php?f=46&t=8215  מישהו העלה שאלה לגבי סיגריה אלקטרונית, מדוע ישנם כאלה שאינם מקפידים על הכשר, והרי הטעם מתפשט והופך לנוזלי בפה. חשבתי (שכתוב בגמרא "מטעמת אינה טעונה ברכה והשרוי בתענית טועם ואין בכך כלום) שאולי אפשר לפשוט את זה ממטעמת, שהרי זה ברור שכל מ...

אני כבר באמצע עריכה של נושא ראשון, אבל ללא התגייסות של קריין (ועדיפות גם של עורך לשוני) לא יהיה לנו מה לעשות עם זה.

ועכשיו מצאתי שבשו"ת הריב"ש דימה דין טעימה בתענית לאיסורים!!! וז"ל (סימן רפ"ח) רפ״ח אעוד הוקשה לך ב מאי דמסקינן (ברכות י"ד.) דשרוי בתענית אכילה קביל עליה טעימה לא קביל עליה אפי' גבי אסורי אכילה נימא דשריא בהו טעימה וכ"ת אין ה"נ א"א לומר כן דהא מסקינן התם בחולין (צ"ז.) מין בשאינו מינו בקפילא ותירצת דא...

אשה רעה יכולה גם להיות שוטרת :)

ומלבד זאת סיגריה אלקטרונית לא שייך לבלוע כ"כ, שאין זה אלא אדים, ואולי דומה לטעימה בלשון

בהמשך לדברי עקביא בן מהלל אומר@, דרוש מתנדב להיות קריין לפודקאסטים. וכן כל עזרה אחרת תתקבל בברכה.

המציאות היא שבדר"כ זה רק אדים אך פעמים שנכנס מעט שבמעט מים מתוקים לפה, ונ"ל שאם נחוש לזה המעט, א"כ בכל טעימה בלשון יש חשש שיכנס טיפה.

לגבי א. אחותו במשנה הקודמת (אם היה קשה לך גם משם)
לגבי ב', אכן טעות
מ"מ הקושיה על הרב HaimL מהמשנה הקודמת שם הוזכרה גם בתו וגם אחותו במקומה עומדת

משה נפתלי כתב: ↑

20 ינואר 2020, 22:20

תנא היכא קאי כתב: ↑

20 ינואר 2020, 21:56

ומישהו יוכל לומר לי איפה הרמב"ם?

חדל לך מהתבזות בפומבי!

אולי תגיד לי ממתי מישהו שרוצה לדעת דבר תורה הרי הוא מתבזה? 
ובודאי שאני לא חייב לדעת את כל התורה כולה בע"פ. (לא למדתי כריתות כמה שנים)
ואם אתה יודע איפה הרמב"ם אתה מוזמן להגיד לי במקום להגיב תגובות שאינם לעצם העניין