בימינו כשקופת צדקה פותחת במגבית "עניי עירך קודמין" וישנו ציבור מסוים שיש לו קופה משלו דוגמת קופות צדקה של חסידויות האם הם חייבים לתת גם לעניי העיר או שנפטרים בזה שנתנו לעניים בני קהילתם  אף שאינם בני אותה העיר

ה. יהודי שאל את ר' חיים לגבי יהודי -מחבר מדורות קודמים שיצאו לגביו רינונים שהיה מן המשכילים. ור' חיים השיבו, לא ייתכן הרי החפץ חיים מזכירו במשנה ברורה, לפליאת הסובבים היכן הזכירו, השיב ר' חיים בשער הציון כותב הח"ח ועיין בהקדמה לפסיקתא ואותו יהודי הוא שכתב ההקדמה לפסיקתא סיפור זה נכון שמעתי מבעל מהע...

כמדומני ללמוד במקום לפתוח נושא כל רגע הוא סגולה בדוקה

המגפה הראשונה מוזכר בתורה בעקבות מעשה זמרי אם איני טועה אולי קברות התאוה

יש לחלק בין אחד שמעלים מסים שודאי שאין לו זכות להנות מהקופה הציבורית לבין זה שגניבת המיסים הוא לכסות את הפער שהחילוני נהנה והוא לא  שהרי מחייבים לשלם מס ואינו ענין שיש בו בחירה א"כ אינו מהיושר לכוף על ציבור מסוים תקציב אחר מאשר כלל הציבור ולכן אפשר ומותר לגנות כדי לקבל את מה שאחרים מקבלים. אבל לגנו...

במבי כתב: ↑

14 פברואר 2020, 13:50

(שהרי צריכים אותו להרחיב את הנפש לעיתים עיין ערך "רבא" לפני הלימוד)

תיקון טעות. מדובר ב רבה בגמ' שבת ולא ב רבא

מה הצד שלא יהיה גזל??

ומה עם תחומין יותר מי"ב מיל דהוה דאוריתא

אינך מורשה לקרוא בפורום זה.

אלא שכל הסיפור מוזר, בהסכמה מפורש שמו של ר' יהושע לייפער ועל מה היה הוויכוח, ואם יש איסור בית משפט האיך משתמשים בהסכמה עד היום הזה אכן יש לבדוק דבר זה אפשר שהם עצמם הכניסו את שמו או שהיה ויכוח אף שהיה כתוב בשמו האיסור בבית משפט היה על הדפסת קדשים במהדורה זו ולא להדפיס ההסכמה מ"מ לא היית שם ומסתמא מ...

https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=
ציטוט

כמדומה לא ביארת את דבריך דים ממ"נ אם גירשה הרי הוא מחויב בכתובה ולא תהא קלה בעיניו להוציאה אף שאין לו עכשיו לשלם מ"מ הוא מחויב להמציא ממון לשלם ואם מת טעם הכתובה במת אינו כלל משום שלא תהא קלה להוציאה שלא שייך במת עצם חיוב כתובה אינו מטעם שלא תהא קלה בעיניו אלא האיסור לשהות עם אשתו בלא כתובה הוא מטעם...

שם ותאריך לידה לא נחשב לערך ו-2995 הם כאלה אני מניח שבדקת 3029 ערכים כדי להעיד על כך... אשמח להפנות אותך לערכים הבאים לעיין בהם: בעלי ההילולא רבי יעקב עמדין רבי חיים ויטאל רבי אברהם ברודא ר"י מיגאש מהר"י בירב ו רבי משה הרשלר כמו כן ניתן לעיין בערך של רבי אליהו בקשי דורון שנפטר לא מזמן. בשביל הגיוון...

רוב הציבור מתחלק בעיקרון לשנים הציבור הלטאי שם הבעיה אינה (החתונה אם כי גם) אלא בעיקר הדירות שמתחייבים סכומים שאם ניקח את כל המשכורות שלהם מהחתונה עד סוף ימיהם בקושי יחסו את החובות ולפני שמטפלים בחתונה יש לטפל בזה בהנחה שזו בעיה ישנם הרבה שסבורים שכך צרים להיות אבל לכאורה יותר קל לטפל בה בשני סיבות ...

לא כיוונתי דברי אליך וסליחה על אי ההבנה
כוונתי לאלו שנאמר עליהם קשוט עצמך תחילה

סמכותם של ראשי העדה לשקלל הדעות ולדון שכרו כנגד הפסדו, וברור שזה לא הולך רק לפי מנין הרופאים כמו בסנהדרין. מכיוון שבענין הקורונה הנהגה של כל יחיד וק"ו של כל ציבור משפיע על כל תושבי האזור, ועל כל תושבי העיר ועל כל המדינה הן לענין הבריאות, והן לענין נזק בפרנסה שנגרם מהסגר וכד', לכן צע"ג אם יש סמכות ש...

כי הם חיינו כתב: ↑

14 יולי 2020, 08:49

עמיקא וטמירא כתב: ↑

14 יולי 2020, 02:17

באירופה ההוראה היא שאחרי חלוף התסמינים יש להשאר בבידוד כארבעה ימים ותו לא אין שם בדיקות שליליות כלל

תועיל לציבור כאן אם תביא מקור
תודה

יש לי חברים שם שמתמצאים טוב 
אולם לכאורה קל לבדוק זאת ע"י חיפוש בגוגל 

מהות הבגד אינו של יום אלא של לילה אלא שאם נמשך הלילה הוא עדיין ישן בה אבל אין זה בגד יום
בגד יום היינו שכל מהותו של בגד הוא יום ולמשל מי שישן אחה"צ ולפעמים הוא קם אחר השקיעה וכי בגד זה יהפך לבגד לילה

כפי שכבר כתב הרב אמונת אומן  ויכוח זה הוא ויכוח סרק  אין להכחיש את החי  ההתנגדות לחסידות ברסלב היתה ונשארה וידועה בכל הקהילות שהיתה התנגדות  לבא לומר מדוע אין יוצאים היום נגדם בגליו הוא כמו לשאול מדוע הרב שטינמן ור' גרשון לא יצאו בפרהסיה נגד החסידים בהכרח שלא היתה התנגדות נגדם  להוכיח את ההתנגדות אי...