נראה שהפמ"ג והמ"ב דיברו במי שרואה "את הטפח מגולה", ובזה אף שלא מסתכל בו, אסור. אבל כשהמבט שלו לא פונה אל הטפח אלא אל הפנים, והטפח ממילא נכנס לתוך התמונה, לא בזה אסרו. וחיזוק לסברא זו נראה ע"פ מש"כ בחזו"א (טז, ז): "ומיהו י"ל דבמקום צנוע אסור, דאין ראיה במקום צנוע בלא הסתכלות", וכל זה לא שייך אלא כשמב...

שמעתי מזמן שנשאל על זה הגרח"ק, והשיב: לנוי הלשון. וכך אכן מקובל בבעלי הפשט בנוגע לכפילויות שונות במקרא, כמו שמות נרדפים, שהכפילות אינה משמעות אחרת אלא יותר יפה לכתוב כך. ובנידו"ד גם, הלא אם היו אומרים: הטוב כי לא כלו טובותיך, והמרחם כי לא כלו רחמיך, זה לא ניסוח יפה. אלא שיש גם מקום כמובן לחפש ביאור ...

שלום וברכה ב"ה זכינו וספסלי ביהמ"ד מתרבים מיום ליום בכמות ובאיכות כך שמיום ליום נעשה קשה יותר ויותר לעבור על כל ההודעות שנשלחו כדי לעקוב ולראות אם תוכנם הולם את כללי הפורום והלא זהו כל יחודו של פורום לתורה זה! על כן אבקש את עזרת ה' בגיבורים השתדלנו נא שלא להעלות תוכן שכזה - נכבד איש את רעהו ונדון רק...

כל הכבוד לאתר ששומר על רמה גבוהה של שיח

דעת המתירים פאה נכרית [פאה טבעית לגמרי, לא סינטטית שזה המצאה חדשה. כלשון רש"י: שיער של חבירתה] הגרי"ש אלישיב (שמועה...) אגב הבאת שמו הטהור, אציגה נא בזאת אנקדוטה מעניינת. בשעתו, פורסם ברחובות הריכוזים החרדיים, מספר טלפון שבאחת משלוחותיו, ניתן לשמוע את הגרי"ש אלישיב אוסר את הפאה הנכרית. לא התעצלתי, ...

דרך ישרה כתב:ואמר זאת בשיעור בפומבי שפאה זה פריצות

ע"פ "עדות" של אחד מהם...

וגם אם אכן היה כך הדבר, ומישהו שאל אותו בשיעור פומבי, הרי שענה לו כך מפני שלא רצה שתתפרסם דעתו להתיר. כך או כך, להביא זאת כנגד מה שהתיר במפורש בספרו - הרי זה מגוחך מאוד.

וכי כל חובש שתופר פצע ייענש?

זכיתי בס"ד להרחיב דברים בזה בחוה"מ סוכות השתא, והנני מציגם כאן לתועלת הרבים. שאלה [/size] האם מותר בחול המועד לכתוב במחשב, ולהדפיס במדפסת. תשובה [/b][/size] כתיבה במחשב [ומחשבון] בדבר האבד א. בדבר האבד בודאי מותר, שהרי גם מעשה אומן הותר בדבר האבד (מ"ב ריש סי' תק"ל). שלא בדבר האבד ב. שלא בדבר האבד, י...

יושבי בית המדרש הלומדים בגמרות עוז והדר רגילים לפגוש מידי פעם טעות במה שהוסיפו על הגמרות הישנות. בעיקר במדור הגהות וציונים. לתועלת הרבים חשבתי שכדאי שכל מי שפוגש טעות יציין אותה כאן. חשוב ביותר בתחילת ההודעה לציין שם מסכת ודף ועמוד כגון: אם ההערה היא בדף הראשון של השס לציין כך: ברכות ב א תודה רבה וב...

שלום וברכה! זה מאוד תלוי באיזו מהדורה זה יצא ולכן יכול להיות שבמהדורה מסויימת יש נקודות ובאחרת אין. יש למשל מהדורות שהם הוסיפו פסיקים ברש"י! שזה דבר שמאוד הפריע להרבה לומדים שטענו "הם לא ילמדו אותי איך לקרוא רש"י". וכן יש מהדורות שהם הדגישו כל התחלה של קושיא או תירוץ בתוס'. לכן א"א להקיש ממהדורה אחת...

רצו"ב מכתב שראיתי באיי וועלט ,
נא להביע דעתכם.

מזיכרון - דעת הגרש"ז אוירבך - במכתב בספר מאור השבת (יאדלר) מתיר, בארחות שבת (גלבר רובין) טוענים שחזר בו, בשו"ת מנחת אשר (וייס) מתכתב עם הרב רובין בנושא זה ומביא עדויות שלא חזר בו. דעת הגר"י נויבירט בספרו שש"כ (במהדורה החדשה) מתיר רק מגבונים מנייר (ומשמע שמבד אסור) ואני יודע מעדות ברורה שבע"פ התיר ג"...

ואני מרבי שמעתי שיום הולדת יכול להיות דאורייתא ממש. אם ביום הולדת מעבירים את המסר לאדם שאוהבים אותו, א"כ מרבים שלום ורעות, ומקיימים ואהבת לרעך כמוך, מניעת מחלוקת ולשון הרע, וכו' וכו'.

עי' אורחות שבת ח"ב עמ' פ"ח שם הובא בשם הגריש"א מספר שבות יצחק [הרב דרזי] מוקצה פי"ד. עיינתי בספרו של הרב דרזי. נורה עם להט זה ברור. אבל נורת לד או פלורסנט, אין שם שום הסבר מלבד המילים "נראה" ברור שנורת להט או אפילו גוף שמתחמם דומה לנר שאפשר שהנורה הזו מוגדרת כאש, אבל נורת לד, לכאורה אינה כאש. האם ל...

האשכול חשוב ביותר ואני מזדהה עם הנאמר, אבל העניין הוא לא 'נטפרי' והכותרת פרובוקטיבית מידי וגורמת לפגיעה במי שהציל המוני אנשים מבעיות האינטרנט, ואני ממליץ לשנות אותה. השיטוט באינטרנט הוא כמו לקרוא עיתון, רק יותר קל ויותר נפוץ, כך שכמו שצריך להיזהר בזה, כך צריך להיזהר בזה. ואני לא מתכוון לדעות בעייתיו...

אינני יודע אם דוד המלך היה ליטאי
אך הוא אמר (במזמור משכיל לדוד בהיותו במערה תפילה) אשפוך לפניו שיחי צרתי לפניו אגיד

ידועה הלכה שאסור לבקש בקשות על גשמיות בשבת אבל על רוחניות כן מותר לבקש והנה ידוע שיש מימרא של ר' ישראל סלנטר, שהגשמיות של החבר שלי הוא הרוחניות שלי האם לפ"ז, יהיה מותר לבקש בשבת בקשות של גשמיות לצורך חבר כזה או אחר. והשאלה גם לגבי ראש השנה שידוע שהזהר אסר לבקש בקשות פרטיות בראש השנה, האם לבקש על גשמ...

ר' יהודה החסיד כותב בספר חסידים בסעיף קנח' : "וכשתתפלל תוסיף על כל ברכה וברכה מענינה לצרכך, כי ביותר הם מכינים הלב, ואם לא תוכל להוסיף לפי שהקהל סיימו קודם, תוסיף באחת או בשתים כדי שלא תצטרך למהר בברכה אחרת, ... ואם לא תוכל להוסיף חקור לך אחר ניגונים, וכשתתפלל אמור אותן באותו ניגון שנעים ומתוק בעינ...

"מזמור לתודה יש לאומרה בנגינה, שכל השירות עתידות ליבטל חוץ ממזמור לתודה. " או"ח נא אגב, שאלתי פעם את האחראי ההלכתי של סידור מפורסם שמדוייק מאד בהערותיו ההלכתיים, מדוע לפני מזמור לתודה הוא לא רשם שיש לאומרו בנגינה כהנ"ל והוא ענה לי שהלא דבר הוא שמעולם לא ראינו מי ששר במזמור לתודה, והוסיף ואמר שאף הח...

לכאורה המעבר לרכות לקשות החל כשהתחילו להחמיר ולא לאפות בפסח עצמו, ואז היו צריכים לאפות מצות יבשות יותר כדי שלא יתעפשו.

כתב המלבי"ם (דברים פרק כו יא) יא ושמחת. בספרי אמרו ושמחת בשעת שמחה, פירוש שלא צוה ה' להיות שמח רק בעת שמחה ע"ד הכתוב ביום טובה היה בטוב (קהלת ז' יד) שהוא מעצרת עד החג שאז זמן אסיפת התבואה והפירות אבל לא אחר החג: שני סוגי שמחה שמחה הכתובה בתורה היא כוללת בשר ויין וככל הנראה בזה אמורים דברי המלבי"ם

דברי אינם מיועדים ללצים דפה, אשר שתו בשמים פיהם, שלח ידיו בשלומיו חלל בריתו. וכמובן שדברי קדשו של רבינו הקדוש מוהר"ן זי"ע אינם צריכים חיזוק, אבל אם יש כאן גם מי שרוצה להבין ולהשכיל, אומר את מה שנראה לעניות דעתי. ובודאי שהדברים גבוהים ונעלים מהשגתנו, אך כיון שמוהר"ן זי"ע עצמו נתן רשות לחדש בתורתו (כל...

אסף כתב: ↑

14 מרץ 2019, 20:38

אין כל עצב בעולם למי שמכיר אור האורות של האמת. (אגרות חזו"א)

"אור האורות" כוונתו הייתה לרביה"ק, שמוהרנ"ת מכנהו בכינוי זה.
זה מאגרת שנשלחה לחסיד ברסלב, רבי בן ציון אפטר זצ"ל

אין כל עצב בעולם למי שמכיר אור האורות של האמת. (אגרות חזו"א) "אור האורות" כוונתו הייתה לרביה"ק, שמוהרנ"ת מכנהו בכינוי זה. זה מאגרת שנשלחה לחסיד ברסלב, רבי בן ציון אפטר זצ"ל אתה מאמין במה שכתבת????? זאת כוונת החזו"א??????????? אולי בזחיחות הדעת של פורים אפשר להתבדח כך... זה נכון ב100%. וזו לא הפעם ה...

להאמין בחשיבות לימוד אלף בית שגם זה קדושת התורה ממש אש שחורה ע"ג אש לבנה ומחזיק ומחזק עמודי שמים וארץ כמתואר באריכות בנפה"ח ועוד. וק"ו הזוכה ללמוד מילים שלמות, וק"ו משפטים, וק"ו כשמבינים את החומש, וכן הלאה והלאה. ותמיד כשהסוגיא לא ברורה מספיק - עדיין יש התקדמות כל הזמן למשהו יותר מההבנה השטחית. ומות...

שמעתי לפני שנים רבות מהרב לויכטר שליט"א שלעיתים במגורים בסביבה שאינה דתית יש פחות בעיה של שמירת העיניים שהרי בן הכפר לא חושק בבבת המלך.

ומה ששייך יותר אל האדם היצר יותר מפתהו.

אגב נושא זה, יש בנותן טעם להעלות קטע מהספר החדש "בנין נפש האדם" ממשנתו של הרב שלמה הופמן זצ"ל (מופיע בעמוד קח בהערה): אחד מחשובי הרבנים בארה"ק מעיד שלאחר שהתעורר במחשבה שמא הגורמים הפועלים ללא לאות בחוצות הערים והרחובות בענייני אזהרת האנשים מהפריצות ותולדותיה, ויש שבוקע מתוכם צליל צורמני, אולי חלק מ...

נתבקשתי ע"י פותח האשכול להעלות סקירה של הצדדים השונים בענין זה. אבהיר כי אין בכוונתי להתייחס לשמועות ומכתבים בשם גדולי ישראל, מאחר ואיני רואה בהם מקור מוסמך, אלא רק לתשובות הלכתיות שכתבו בספריהם. יש להקדים כי כו"ע מודו שלכתחילה ראוי לא ליהנות מחשמל המיוצר בחילול שבת, ולמיטב ידיעתי אין אף אחד שחולק ע...

פגשתי אברך שאלתיו מה עושה היום ובתשובה ענה לי שהוא משיב סד"ג בישי"ק.
ותמהתי וכי אינך לומד כל היום בכולל וכי אין זה יותר חשוב מאשר משיב סד"ג בישי"ק ומדוע אתה מספר לי דווקא על עיסוקך זה 
איפה אהבת וערך לימוד התורה שחונכנו עליה

תפילתנו: ותן בלבנו ללמוד וללמד לשמור ולעשות. כל היום בכולל הוא בגדר ללמוד, ועדיין לא עלה לדרגת ללמד, משיב בישי"ק בסד"ג, כבר הוא עליה בדרגה, הוא כבר עוסק גם בללמד, ואמרו חכמים: הוה זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים. גם אם הוא ראש בכולל, ראש לשועלים הוא, משיב בישי"ק סד"ג נכון שזה זנב, אבל זנב לאריות. הל...