הדעה המקובלת היום היא ההומניות השמאלנית השלטת, שקובעת שכל החלש יותר טוב יותר, והאומלל יותר הוא המוצלח יותר, והעני הוא הטוב והעשיר הוא המושחת, וביסוד הדבר מונח בזה רעיון טוב, לעזור לכולם ולאפשר לכולם להיות שווים וחלק. אבל הצורה בה זה הפך להיות חזות הכל, והשוויון הפך להיות דת ששוללת שקילת שיקולים נוספ...

זה כן המקום לזעוק בקול גדול :  מי שמצהיר על צד שני אפשרי, אין מקומו בביהמ"ד. שום ביהמ"ד. מזכיר לך שהויכוח פה התחיל, מהסיפור של הרב זילברמן עם הרב אורי זוהר... ואני מצהיר בקול גדול "ה' הוא אלוקים אין עוד מלבדו" "התורה נתנה משמים" "ה' הוציא אותנו ממצרים" וכו' וכו' (ולא רק בגלל שאבא שלי סיפר לי כך, אל...

אה, שכחתי. שאלו אותו למה אתה משנה מדרך אבותיך ורבותיך? ובמקום להתנצל הוא התחיל להתווכח בטענות שכליות ופלפולים מפולספים כאלה שהוא לא נראה לו הגיוני שהשמש או הירח או הפסלים בראו את העולם. מה אתם אומרים על כזה צעיר עצמאי? במרוקו סבתא היתה אומרת בצער "עלק, בן נעוות המרדות" בטח לא "בן פורת יוסף".  אחרים ...

פעם הרב מאזוז הסביר שבגלל שלא יכלו לישון בסוכה (בגלל הקור החזק) הם נשארו לאכול בגשם כדי לא להתבטל לגמרי ממצות סוכה

הגיע הזמן (כבר מזמן) שהאשכול יינעל.

כשעוסקים בענייני אמונה השכל הוא הבן החורג! וזה מה שקורה זה כן המקום לזעוק בקול גדול :  מי שמצהיר על צד שני אפשרי  להגיד שאם זה יהיה מוכח ב100% אז אני ישתכנע, לא אומר בכהוא זה שזה אפשרי,  אין מקומו בביהמ"ד. שום ביהמ"ד.  מי שחבר ביהמ"ד כאן מצהיר שאם ישכנעו אותו להיפך ישנה את דעתו, מסופקני אם מותר לשת...

במקום כל פעם שכתוב כאן באשכול - 'לוותר'* אני הייתי כותב - 'לדבר' 'ראוה מדברת' מפלאי כח הדיבור, שניתן לדבר גם על זה שקשה לדבר, [אין אומר ואין דברים - זה גם דיבור] כי אין רובד עמוק בנפש שהדיבור לא יכול לחדור אליו ואם יש רובד שהדיבור לא חדר אליו עדיין, לא חל שם עדיין הזיווג אין ספק, שזוג שמסוגל לדבר על...

אקשן דקדושה כתב: ↑

30 דצמבר 2020, 01:03

מוחל וסולח כתב: ↑

30 דצמבר 2020, 00:52

אקשן דקדושה כתב: ↑

30 דצמבר 2020, 00:51

 

וכן אמרו חז"ל, עבוד מאהבה עבוד מיראה. עבוד מאהבה, שאם באת לשנוא דע שאתה אוהב ואין אוהב שונא. עבוד מיראה, שאם באת לבעוט דע שאתה ירא ואין ירא בועט.

רבינו עובדיה מברטנורא מסכת אבות פרק א' משנה ג'.

טוב.. כולם יודעים שבשנת תרפו' לכתוב כך היה מסוכן מאד לאנשים אז. רק נזכיר כי לדעת הרב @בואו חשבון הדברים אינם כפשוטם, ויש להם משמעות עמוקה הידועה רק למקובלים ולבקיאים בספר כולו. אני כמובן איני מערער על דבריו, אם כי הם חידוש בעיני. וטוב עשה שהבהיר את הדברים, והוא מוזמן להרחיב את היריעה, וגם להסביר למ...

לא הספקתי לשמוע מה הוא אמר מישהו שמע? בקצרה, אמר תודה לקב"ה פתח בזה שהקב"ה לא לוקח כלום, כי הכל שלו המשיך בתודה כללית, ופרטית על השנים שזכו למתנה, עם קצת שבחים ואהבת את ד' אלקיך בכל נפשך, אפי' נוטל כו' סיים בבקשה מהקב"ה, שכיון שאין מי שיאמר קדיש, כביכול הקב"ה עצמו יאמר והיינו שיגדל ויקדש שמו בעולם,...

אינך מורשה לקרוא בפורום זה.

וכן בקובץ וורד את מעגל השנה האחרונה שעוד לא נכנס לספר.

מאז החל בית המדרש להתפתח ולהתרחב גם בתחומים צדדיים יחסית, זכינו לביקורת ספרים, נושא נהדר המרחיב את אפקי הלומד, ותורם המון המון לבית המדרש בכללותו. כותבי הביקורות וההערכות (אז – "רצנזיות"), היו בדרך כלל חוקרים תורניים, ולעתים רבות גם גדולי תורה של ממש כשהבולט שבהם הוא הגאון הרב שלמה יוסף זוין שפרסם ס...

ביקורת ספרים שהיתה בעבר לא היתה על כל ספר שיצא, אלא דוקא על ספרים מפורסמים או של מפורסמים (ראה לדוג' בספר 'ספרים וסופרים' של הרב זוין). כמו"כ אפשר לעשות ביקורת ספרים על ספרים שהתפרסמו (וכמו הפסקי תשובות הנ"ל וכדו') והמחבר כבר קיבל את התגובה הציבורית הראוי' לעצם העמל שהושקע בספר. אבל עיקר ביקורת הספר...