הנה הסבר למנהג, לא מקור.

~~

יתכן שהוא התכוון לרבי יהודה הלוי. כידוע שבניגוד להוגי דעות אחרים בתקופתו ריה"ל נחשב כדוגמא להוגה דעות שכתב נטו יהדות וכמעט לא עירב ענינים מדעיים בספר הכוזרי, בנוגע לרעיון על הגלגלים וכו' ריה"ל זלזל בהנחות המדע של זמנו בטענה שהם לא הוכחו, בזמנו המדע היה עיוני ולא עשו ניסויים על כל דבר, ריה"ל זלזל באפ...

התפרסם לאחרונה

לא יעזור כלום. המציאות בשטח הרשמי ברורה. בכל בתי הכנסת האשכנזים לפחות יום הפורים הוא ט"ו, במוחלט. אז קוראים בברכה, אז זה פורים'דיק. מה אנשים עושים בבתיהם זה ענין אחר, וגם אני הק' משתדל לקרוא בי"ד, אבל רוב קוראי הי"ד בבית מתייחסים לזה כאל חומרא. ולרוב האשה לא באה, ובודאי לא הילדים וכו'. ההסבר במנהג ה...

בבבלי (מגילה דף ט) מסופר אודות תורה שכתבו שבעים ושנים זקנים לתלמי המלך. הגמרא מונה כמה שינויים שעשו הזקנים בנוסח התורה שהציעו לתלמי המלך. השינוי האחרון ברשימת הגמרא קשור לחיות הטמאות: וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו את הארנבת מפני שאשתו של תלמי ארנבת שמה שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו שם אשתי ...

שמו הנפוץ של הספר שבו מובאים דבריהם של שנים עשר נביאים הוא תרי עשר . אולם, השם הזה נראה קצת מוזר משום שאינו תואם לשם המספר 12 בעברית (=שנים עשר) וגם אינו תואם לשמו בלשון התרגומים (=תרי עסר). בדקתי בכמה כתבי יד של בבא בתרא יד עמ' ב ששם באה רשימה של ספרי נביאים וכתובים. בשלושה כתבי יד (וטיקן 115, פריס...

בבקשה ממך, כל מהות האשכול אך בכדי להציג גימטריאות לא עליכם רחמ"ל..נחמדות ויפות, כל הפולמוס והזלזול הבוטה מסביב, לא נוגע, אפשר להמשיך את הדיון אם גימט' היא פסבדו של תורה או לא דרך הפרטי, או יותר מומלץ לפתוח אשכול הדן בדברים בצורה רצינית לא חובבני ובלתי מקיף, אני זורק לך הצעה מאתגרת, אבל כאן לא זו מהו...

יש להאריך בנושא זה הרבה אשתדל מדי פעם להעלות על מקומות מסויימים שמצויינים למקומות קדושים או כציון או קבר של רב מסויים שאינו נכון וכדומה. מי שיש לו חידושי מילין בזה הענין יזכה את כולנו. אפתח בקבר רחל אשת רבי עקיבא בטבריא - הדבר ברור ללא ספק שאינה קבורה שם כלל עד לפני שלושים שנה המקום היה מצויין למקום...

הרב שאר לעמו דבריך יפים אך אינם מוכרחים תן לנו מקורות דעות הבנות ידיעות אך טענות כלליות אפשרלהשיב כמעט על כל דבר שיהיה אם תוכל גם לנקוט כל אחד בהודעה נפרדת ולפרט עליו כך שנשכיל היטב על כל אחד מה גם שאם יהיו תגובות על דבריך יוכלו להשיב בנקל ונבין על מה זה קאי כל השבטים מסתמא נקברו בנחלתם ולא בנחלת ש...

בס''ד פרשת בלק – האם מותר ללכת להצגה של קוסם פתיחה בפרשת השבוע, שלח בלק בן ציפור את זקני מדיין וזקני מואב עם קסמים בידם, כדי לשכנע את בלעם לקלל את עם ישראל. מעשיהם של הזקנים הנ''ל צריכים עיון גדול, מניין להם שמותר לעשות קסמים?! אולי יש בכך איסור? כמו כן מעשיו של בלעם צריכים עיון. מסתמא הוא צפה בקסמי...

מישהו שאלני השבוע, ולא הייתה לי תשובה. אכן ביטוי מוזר. או שהוא בעל ספר, או שהוא מחבר ספר, מהיכן "בעל מחבר ספר"?? :?:

אבל גם אם השמועה נכונה ר' @Practic האם זה מחייב מבחינה הלכתית, האם בכך ישתנה הדין המוגדר בהלכה סדר קדושתם של הספרים? ועל זה אמר ר' נחמן מברסלב "תמעכו בתורה שלי כמה שאתם רוצים, אבל אל תזיזו סעיף אחד בשו"ע" (תרגום עילג מאידיש) אשמח אם מישהו יעלה את המקור. שיח שרפי קודש (ברסלב) ב'-קלא: כְּשֶׁשָּׁאַל פ...

אם אתה זה שחקרת בהתחלה רב ונמצא בעיניך שהוא כשר הנושא קצת יותר מורכב מזה. לפי הבנתי כל אדם יודע על מי לסמוך רק בגלל מי שהוא מכיר מסביבתו הקרובה. כשהוא מכיר אדם שנאמן בעיניו הוא סומך עליו גם כדי להרחיב את מעגל האנשים שהם בעלי סמכות בעיניו. ממילא בשלב מסויים זה מגיע לרמה שכבר הוא לא יכול לחשוב שכל או...

בעבר שמעתי שמדובר בגברא רבה בעניינים אלו ואינו קשור לחוג חת"ס (שאף לגבי שאר מוצריהם צע"ג), מ"מ שמעתי כן לפני הרבה שנים וראוי לברר אצל מומחים אמיתיים.

לא יודע אם זה קשור ממש, אבל דבר מענין שראיתי בדברי הר"ן (על הרי"ף ראש השנה) שם הוא מביא את מנהג ברצלונה שנהגו לקום ב כ"ה באלול באשמורת הבוקר , אחד הטעמים מפני שהוא יום בריאת העולם והר"ן כותב שם לדחות המנהג. (קצת צ"ב למש"כ שנוהגים לקום בימים אלו באשמורות בלי קשר לאמירת סליחות, אחרי שהר"ן כתב לדחות מנ...

על עשי''ת יש שערי תשובה פרק ב' הדרך החמישית

המקור הוא זוהר ובכתה את אביה ואת אמה ירח ימים זה חודש אלול ועוד כמה מקומות כמדומה

זה זמן רב רציתי להעלות נושא חשוב זה לפני קהל עדה וישראל, אלא שאמרתי לעצמי במקום גדולים אל תעמוד. אלא שעתה, לא אוכל אחשה. נתארחתי בבין הזמנים בדירת נופש, בה היתה קליטת אינטרנט מסונן כדבעי, הרמטי, ממש ממש סגור, הכי שיש. נפלא, לכאורה. אבל רק לכאורה. בשבתי בביתי, טרם צאתי, הכנתי לי רשימת מסלולים וטיולים...

תיובתא כתב:

סבא כתב: אגב, חידוש גדול ראיתי בדבריך, שהאריכות גורמת לך חוסר כוונה, ואצל כל העולם הוא להיפוך, אמנם כבר אמרו חז"ל כשם שפרצופיהן וכו',

מנין למר?

ולא פליגי, יש אריכות בזמן שזה מועיל לכוונה, ויש אריכות בפיוטים ואמירה שזה מקשה על הכוונה.

תאר לעצמך שיחה כזו- אתה: חושבני שהגיע הזמן להרחיב קצת את דירתנו, את יודעת, זה די פשוט, רק לבנות מעל התוספת של השכנים מתחתינו. עקרת הבית: וכי אינך יודע במי מדובר, הלא הם בנו והתרחבו לכל הכיוונים כאן בבניין, פלוס מחסן רשמי ופחות רשמי ועוד שאר מיני ירקות, אבל כשבאים אליהם בבקשה להסכים לבניה של אחרים, א...

אגב, לפעמים אנו עדים למה שאמרו חז"ל [קידושין ל:] אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה נבקשכם רק לשתפינו גם בסופו של המאמר: ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה כמדומני שאם ה"אויבים" לא נעשו "אוהבים", אין כאן קיום דברי חז"ל כלל, אלא מריבה רגילה, ועל כך אולי כאן ה...

תהילים - מצודת דוד-תהילים פרק-קיג
מושיבי. הוא מושיב את העקרה בבית כי בעודה עקרה שבתה הבית מעט פעם בחוץ פעם ברחובות להפג צערה וה' בהשגחתו פותח רחמה ותלד ותשב בבית ותהיה א''כ אם הבנים שמחה בהיותה יושבת בביתה עם בניה :

@יהודי
א. כדי לדעת אם להודות עליהם גם שהם מביאים שמחה.
ב. האם מה שמקובל בעולם לומר, מקורו מדברי תורה שאנו זוכרים (או ששכחנו) או שאכן זו סברא בלבד שמיהו המציא עליה פתגם. עיין בסנהדרין ז. כעין זה.

ראשית כל דוד המלך בתהילים "אם הבנים שמחה הללויה". מדרש זוטא איכה פרשה א פתח אברהם ואמר רבונו של עולם בני היכן הם אמר לו הקב"ה ענן בא עליהם ושבה אותם אמר לפניו רבונו של עולם למאה שנים נתת לי בן והייתי שמח בו שמחה גדולה ובשעה שאמרת לי העלהו לעולה לפני שמחתי ולא עכבתי על דבריך ובאו מלאכי השרת ואמרו זה ...

משלו את החוטא לאדם שעלה על הרכבת הלא נכונה. אם בתחנה הקרובה יחליף לרכבת הנכונה, גם אם הוא באותה נקודה בדיוק שהיה מקודם, הוא כבר בכיוון הנכון, ואידך זיל גמור. במילה אחת "שינוי". וכמו שהרחיב בזה המכתב מאליהו ותלמידו הגדול ר' חיים פרידלנדר בספרו הגדול שפתי חיים עמוד סא "עצם השינוי מההרגלים הקבועים מוצ...

תיובתא כתב: ג. בשמע קולינו הנוסח אשכנז מופיעים פסוקים שהחזן קורא בקול אבל מדלגים על חלקם (כמו אמרינו האזינה וכו'). ידוע לי שבנוסח ספרד החזן קורא אותם בקול, מה עומד מאחורי מנהג זה או זה?

זה תלוי בנוסח פולין וליטא בסליחות, ומשם השתרבב לחילוק היום בין 'ספרד' ל'אשכנז'.

באמת הקושיה זועקת, ולא היה בידי לתרץ, אבל חפשתי ומצאתי שעמודי העולם כבר דברו מזה, ולא במקומות נסתרים אלא במקומו בשו"ע, וחלשה דעתי על מיעוט ידיעותי. הנה ז"ל הט"ז בסי' תרכ"א סעיף ד'- ע"כ אין קפידא במה שאנו אומרים שם אדנ"י דעכ"פ אינו לבטלה דעי"ז אנו מתעוררים ומתפללים ומכוונים למה שאנו צריכים ג"כ בזמנינ...

נפלא ביותר @תיובתא ואכן יש המבארים בדרך זו את כל העניין. וביותר האריך בדרך זו בכמה מקומות בנצי"ב וכאן אביא דוגמא מהנצי"ב בפרשת אחרי מות- האזרח. פי' בסוכה דכ"ח דאזרח גברי משמע, אלא דמרבינן מהאזרח לרבות נשים אפילו לתוספת יוה"כ יע"ש. ויש להבין למאי פירש הכתוב האזרח והגר, דיהא משמע דעיקר אזהרה שייך יותר...

וראה עוד בחכמת שלמה להמהרש"ק [או"ח תקפ"א] שכתב כיסוד הזה וז"ל מכבסין ומסתפרין בערב ראש השנה וכו'. נ"ב, עיין בט"ז [ס"ק ה] בשם הטור. והנה ביפה מראה [ראש השנה פ"א אות יא] הקשה על מה שאמרו חז"ל [ראש השנה לב, ב] מפני מה אין ישראל אומרים הלל בראש השנה ויום כיפור, והשיב הקדוש ברוך הוא, מלך שספרי חיים וספרי...