רבנו בחיי על בראשית פרק כד פסוק טו (טו) ויהי הוא טרם כילה לדבר. יש להתבונן בתוספת מלת הוא, כי היה הכתוב ראוי לומר ויהי ככלותו לדבר, אבל מלת הוא שמו של הקב"ה, וכן, הוא עשנו ולא אנחנו (תהלים ק, ג), ועבד הלוי הוא (במדבר יח, כג), נרמז בלשון הוא כי היה עמו סיוע אלהים בשליחות ההוא על ידי המלאך שהתפלל עליו...

שער ד' פרק י, פרק כה, ופרק כו

והחלק השני- מוזכר בפלא יועץ ערך שבת בשם המקובלים. (וידוע להביא כדמות ראיה לזה מסוגיא דתדיר ומוקדש בזבחים צא)

נתבקשתי להעלות לצורך עבודה יש כמה שאלות שאיני מצליח למצוא המקורות לשאלות הבאות צריך למצוא מקורות לכל שאלה מספר שמואל א' ושמואל ב' - דהיינו המטרה של השאלות זה לעשות השוואה בין ספר שמואל א' לספר שמואל ב' מישהו יכול לעזור? (אפילו רק בכמה מהשאלות, נחוץ עם ציון מקורות בדווקא) א. נאמנות שמואל ונאמנות דוד...

"נאמן שמואל" בשמואל א' פ"ג כ'

בתרגום ירושלמי פרשת האזינו (לב, ד) כתב בזה"ל, אָמַר מֹשֶׁה נְבִיָא כַּד סַלְקִית לִמְרוֹמָא חֲמִית תַּמָן רִבּוֹן כָּל עַלְמַיָא יְיָ מְרַבַּע יוֹמָא לְאַרְבַּע חוּלְקִין, תְּלַת שָׁעִין עָסִיק בְּאוֹרַיְיתָא, וּתְלַת שָׁעִין עָסִיק בְּדִינָא, וּתְלַת שָׁעִין עָסִיק מְפַרְנֵס עַלְמָא, וּתְלַת שָׁעִ...

המכוון הוא לזוה"ק ח"ג דף נ"ג, כיעו"ש [בחלק מהדפוסים במ"א].

"כמה דעונשא דהאי בר נש בגין מלה בישא, כך עונשיה בגין מלה טבא דקאתי לידיה ויכיל למללא ולא מליל".

מצד שני אמר שהתורה נקנית 'במיעוט שיחה' על דרך החיוב, שיש לעיתים להפסיק את קצב הלימוד ולשוחח בלימוד תורה, כדי שהלימוד יתקיים. לא נ"ל שיש לזה מקור מוסמך מהגר"א. מי שבעיקר פרסם את זה היה הגר"ח קנייבסקי שליט"א בספר אורחות יושר בערך שיחה (כמדומה). הגרח"ק שליט"א בארחות יושר ערך ביטול תורה (עמ' י יא) הביא...

יש ספר שאסף את הכל, אם איני טועה קוראים לו: "בחלום אדבר בו", בו אסף כל חלומות גדול"י בתורה. תודה רבה! מצאתי כאן https://zbermanbooks.com/%D7%91%D7%97%D7%9C%D7%95%D7%9D-%D7%90%D7%93%D7%91%D7%A8-%D7%91%D7%95 חסום לי הקישור, האם אכן שם הספר "בחלום אדבר בו"? אם מישהו יוכל להעלות עמוד שער בבקשה כן, שם ה...

רק צריך לזכור:
זה לא שמי שהחליטו עליו שהוא "גדול הדור" ממילא לא יכול להיות שהוא טיפש.
אלא הסדר הוא הפוך:
טיפש לא יכול להיות גדול הדור.

מש"כ בסוף דבריו בסגנונו המליצי גרם לי לרוגז וסלידה, ואם זה הזמן לומר כי הנוסח הזה לא תמיד מתאים בעניני תורה או באבות הק', ולפי מה שהתרשמתי אינני היחיד פה שלא נוח לו עם זה, ולא יודעים איך לכוון אותך לכתוב בצורה נאותה, עם כל ההערכה לכישורים והרעיונות והשפה העשירה והמבריקה.

ב"ה הפורום שודרג בהצלחה היום. שמרנו על הדברים החשובים שהחברים היקרים ביקשו, כולל כמובן מתן האפשרות להודות למשתמשים על הודעות, ושמירת מספר התודות שקיבל כל אחד. כמו כן שמרנו על עיצוב הפורום שיהיה דומה מאד למה שהיה, לאלו המעוניינים בכך. לצד זאת הוספנו עוד 2 ערכות עיצוב מודרניות יותר, אשר ניתן להשתמש בה...

מי שיש לו תשובה שישיב.

מי אמר שצריך להשיב, כך דרכו מזה שנים לתקוף את כל אלו שהעזו לנהוג כמנהג אבותיהם ולא להוריד את ראשם לשיטה שחידש אביו זצ"ל.

הקונטרס עושה עבודה נפלאה ברורה כשמש בצהרים, וכל מעיין רואה בעליל את הכל.
לא צריך לחשוב הרבה כדי להבין טעותו הראשונה של הרה"ר שבהמשך נגרר למבוכה.
עכשיו האמת כבר לא נעדרת!
אגב, באיזה תקופה חי הגר"י ידיד? וביאזה תפקיד שימש?
(אבל חזקה על חבר בעל הברכת יעקב שסומך עליו בפשיטות בהבנת דברי הריב"ש)

כמה חכמו דברי הגר"ש שזה צריך לבא מלמטה להוכיח לך שלא אלמן ישראל והציבור החרדי יודע מה לקרב ומה לרחק, למרות התעמולות והבלבולים של אנשי התכלת על סיפורים שזה מניח בצנעה וזה מניח על השלחן וכו' הדבר אינו מתקבל מלבד אצל כמה יחידאין שיש בכל דור ואין הציבור למד מהם בכל הנהגותיהם, שלא לכלול את הברסלבים שאינם...

אם למישהו יש לו שאלה במהלך היום, או אפילו אם מישהו רק רואה במהלך היום איזו ידיעה מעניינת, שלא יאמר מה יש כאן לכתוב הרי זה לא איזה חידוש או משהו, אלא יפתח על זה אשכול, כי למשל אני מאד שמח לראות דברים חדשים, ובשביל זה אני נכנס לפורום כדי להרחיב את הידיעות שלי בדברים מענינים, ודוקא פולמוסים וכאלו שאני ...

אינך מורשה לקרוא בפורום זה.

חברים יקרים, ב"ה הפורום משמש לנו למקום לדון בו בעיקר חיינו - התורה על כל ענפיה וחלקיה, בהלכה, בעיון במחשבה ואגדה. תורה שבכתב ובע"פ, ראשונים ואחרונים, קושיות ותירוצים, הכל תודות לת"ח החשובים החולקים עמנו מידיעותיהם ומתורתם. אין מטרת הפורום לדון בו על עניינים מעניינים שונים, בחירות, הציבוריות החרדית, ...

בשביל זה יש כבר את 'בית ועד לחכמים'

כעי"ז יש בלקוטים בריש ביאור הגר"א לתיקו"ז, בליקוט על ריש הא"ר, אבל שם שגם עמוד התורה נחסר בגלות, והעולם עומד רק על עמוד א'. עיי"ש. והנוסח הנזכר כאן איני מכיר.

@איש חושב , לא מתקנים ומנסחים את ההודעה אחרי התגובה שבאה, יש לך מה להוסיף, תכתוב בהודעה הבאה. בכל אופן, לא יודע מה מצאת שם שלא הבאתי... אני הבאתי קטע שבו יש ביקורת על העריכה. הבאת קטע שיש בו משהו אחר? לא. הוא מודה ומברך, הדברים דא"ח, בודאי, אין ספק. אבל העריכה, לא בדיוק. אבל זה מה שיש. אז את זה נות...

הם הפריעו לקריאת הודעות ברצף.
מה התועלת שיש בזה?

אינך מורשה לקרוא בפורום זה.

שמועה  שמעתי, ואיני יודע אם יש בה מן האמת, גבי המקוואות בבני ברק, שהרב לנדא החדש החל בשינוי מסויים שהוא אליבא דשו"ע הרב, וכנגד שאר פוסקים.  אם יש מישהו שיודע, אשמח להתעדכן אני ישאל אבל זה נשמע מופקע כי הם לא עושים כלום א׳ בלי השני ובפרט שבמקואות כבר מונה מפקח ראשי מטעם הגרש"צ (אם כי לא את הכל הוא ע...

כידוע שאפילו בפורומים חילוניים לגמרי, מבינים היטב שעשיית "אאוטינג" (דהיינו לגלות מי עומד מאחרי הניק, גם אם בפועל אין זה נכון, והכותב מנחש לפי דמיונו) היא הדבר הפסול ביותר, ואחד כזה אין מקומו בין בני אנוש, ודינו להיות מורחק. שהרי אפשרות הכתיבה האנונימית צריכה להינתן לכולם בשווה, ולא יתכן שאחד יכה את...

חכם באשי כתב: ↑

05 יולי 2019, 09:26

בקובץ גינת ורדים של סאטמר הובא מאמר על בנו של הח"ח לטעון כאמור

@אחד התלמידים , היכן הוא כותב על עצמו שהוא חומץ בן יין?

בתולדות הח"ח שהוא כתב. זה בקטע השני כאן. לקחתי אותו מספר מכתבי הרב החפץ חיים זצ"ל, שיצא לאור בשנת תשי"ג.
 

חכם באשי כתב: ↑

13 ספטמבר 2019, 01:12

ואכתי כ"ז א"א עד שיבוא המקור לידינו.

אני מרגיש צורך להוסיף התנצלות מהרבנים "אח שלך" ו"שאר לעמו" שאני לא דן בדבריהם לא מחמת שאיני מחשיב את דבריהם חלילה, אלא בגלל שנאמנים עלי דברי החזו"א שאין לבוא במשא ומתן עם החכמים כי התועלת בזה מעוטה עד אפסית, לכן על אף שאני קורא את התגובות בתשומת לב, אני לא טורח להעמיד את שיטתי ולהתעצם עליה, אלא כותב...

אשכול מגוון ומרתק ראיתי כאן כמה פניות של קוראים - מיהו ומהו הרב זילברמן - פרטו לנו? אינני יודע לתייג את כל המגיבים למשפחותיהם וקהילותיהם על אף שראיתי שיש שנהגו לעשות כן, וכמו שכתבו על 'בן של רב' שהוא תלמידו של הרב זילברמן, ולענ"ד מתוך דבריו אפשר להוכיח שאיננו כן. אבל אשתדל לסכם בקוים כללים את חלקו ש...