בנוגע לקבורה זה אכן מנהג קיים
כמדומני אינו נוהג כאן בא"י לא תקפ"ץ
על סיפורי מופת אינני יודע...

לא תקפ"ץ זה בערך 'לא תקום פעמיים צרה'
לקבור החרב שנהרג בה נמצא כמדומני בספר חסידים

האם מותר להשתמש בסקוטשים המצורפים המיועדים לכאורה לשימוש בשבת. ישר כח.

מצורף תולדות אותו האיש ממקורות יהודיים

זה לא קשור לגודל החורים, פשוט אינם סופגים ואין בהם סחיטה. (הסקוטש השני לדוגמא, מאוד ידוע כסקוט ש בת. מקורות לצערי אין כרגע תח"י). המשופר בנוי מ3 שכבות ויותר נח וקל לשימוש. על הסקוטשבת יש אישור מכון צומת + בד"ץ יורה דעה + הראש"ל הרב יצחק יוסף + הרב דב ליאור אגב כתוב שם לא לנקות את הסקוטש - אולי הם מ...

כפילות

החכם יעבץ, שפתיים ישק.

השאלה שכתבת על דברי הגרי"ס (ולא על דברי החזו"א), שאיך ייתכן ח"ו למנוע את הבו"ע מלקיים את דינו, שאלה טובה היא.

ולדעתי הפשט בדברי הגרי"ס ובעלי המוסר הוא שיש מידת רחמים כזו אצל הבו"ע, להשאיר את האדם אם הוא "נזקק" לסביבתו.

כבר נתפרסם זה כמה על הסכנה שבסיגריות אלקטרוניות. שהרי הם כמו נרגילה שסכנתה מרובה מאוד. ולכאו' הוויכוח מיותר.
התועלת היחידה מהם, היא שאפשר לעשן בבית המדרש בלי שיסלקו אותך.

ברצוני להוסיף שאלה בנושא זה: מהיכן ההיתר שנוהגין רוב הציבור ליטול ידים לסעודה שלישית סמוך לשקיעת החמה, הרי זה כבר תוך חצי שעה לזמן שמותר להתפלל ערבית, שהוא זמן האסור בו ליטול ידים לסעודת קבע כמבואר טובא בפוסקים. ואם כן היה מותר ליטול ידים רק עד כעשר דקות לפני השקיעה ולא מאוחר יותר. אשמח לשמוע האם מ...

יהודי כתב:מנא ליה למר

צודק, יכול להיות שלא קשור לכאן.
חו"מ ל"ד כ', הַשּׂוֹנֵא לַחֲבֵרוֹ, וְאָמַר לוֹ בִּפְנֵי רַבִּים: אֵלֵךְ וְאֶמְסֹר מָמוֹנְךָ, פָּסוּל לְעֵדוּת.

ויל"ד.

לכאו' ולפע"ד אצל האוסרים העיקר חסר מן הספר, לאסור את הבראקל זה לא חכמה, הקונץ הוא לומר שהפטם מותר והבראקל אסור, זאת הבעיה הגדולה. הלא הפטם מורכב כמה וכמה פעמים כמו שכתב הרב וואזנר, והרי גם הרב שטרנבוך כתב בעבר שהוא בעייתי. לכן כל הלשונות החריפים של הגר"מ ברנדסדורפר, שאין יודעים מה החשיבות של מסורת ...

אין הכי נמי, ודאי שאם יהיה ממש ברור אין נושא בכלל, הבעיה שלבינתיים נראה שצריך להחליט מי צודק, ואין לי בירור למי להאמין יותר. כמו"כ לא הבנתי למי בדיוק היה ענין להביאם לארץ, האם משום שחששו על העופות הקודמים? לפי כמויות הפרסום בעיתונות זה נראה שיש פה אינטרס [לאו דוקא הלכתי] למאן דהו. לא ראיתי שום כמות...

חברה תתעוררו. משום מה אנשים מצליחים תמיד לבלבל אתכם. אם יש איסור זה האיסור של ערב בילוי ו'ביטל תיירה'! ושמו לב לכך שאף רב לא מזכיר את הבעיה של שמיעת מוזיקה אחר החורבן וזה משום שזה משא הילכתי כבד, שגדולי הפוסקים הכריעו שבדורותינו עקב כך שקטני דעות אנחנו, ורובינו ככולנו סובלים מחוליים נפשיים, מותר לש...

יהודי כתב:למה לא שייך רפואה גם בערבי שירה אלו, ואם יש שיעור לרפואה יש להגביל את כמות השמיעה אף בקלטות וכו'.

לומר שנצרכת מוזיקה להרגעת העצבים הוא דבר אחד,
ולומר שצריך לראות בעיניו ממש את הזמר מזמר ומפזז עבור הרגעת העצבים, הוא עניין אחר.

נדמה שהענין גמור אחרי שרבנים חשובים ומבינים בתחום קובעים באופן חד משמעי שהעוף טמא לא יעזור כאן דעות מוצי"ם חשובים ככל שיהיו המכשירים את העוף עכשיו נראה את כל המצווחים נמנעים לאכול את עופות הפטם.... אם הממרא כמשמעו החליט מי הוא "רבנים" מבינים ומי הוא מוצי"ם, בוודאי שהעניין ברור לחלוטין, ואין להרהר א...

יהודי כתב:מישהו יכול לכתוב מה האינטרסים של כל א' מהצדדים? רוב הציבור רק חרד לא להיכשל במאכ"א ואינו יודע מי נגד מי.

יש לי להציע אפשרות שלישית, תתפלא זו גם אופציה:
רבנים מביעים את דעתם לפי מה שנראה להם, ולא לפי האינטרסים.

4. עד יום חמישי שעבר הוא חזר שוב ושוב על דבר אחד, שיש נקודה אחת שהאוסרים מתעלמים ממנו: שהרב וואזנער זצ"ל בדק את עוף הבראקל והעיד שזה מה שאכלו במדינתו וידוע שהיתה לו טביעת עין חזקה ביותר, הראב"ד כתב שבארץ ישראל לא היו כאלה והרב לנדא ברוסיה והסאטמער רבי באמריקה אבל כנראה שבוויען כן אכלוהו וכידוע בשו"...

מהבראקיל

לעוף הפטם יש מסורת מוצקה, וכל הערעורים הם שאולי הוכלא בעופות אחרים, משא"כ עוף הבראקל שאין לו מסורת, ואי אפשר לבוא סתם ולדמותו לעופות אחרים בשעה שיש חילוקים ביניהם. המסורת של הקורניש מפוקפקה מאוד, עיין בקונטרס דלמעלה (שהוא נגד הבראקיל ג"כ) [אבל לא נכון שבוודאי שאין מסורת על הבראקיל, כי שני ת"ח ידועי...

אני רוצה לסכם הדברים, בשום מהדרין אין מביאים חלב שנחלב בשויו"ט באיסור, בעדה החרדית (ובלנדא) לוקחים רק מחלב של משקים של שומתמ"צ שאין חולבים בהם בשבת כלל באיסור (אלא אם כן אע"פ שהוא דתי לא עמד בנסיון, וי"ל) ומהדרין תנובה וברובין (ובאגודה ז"ל) לוקחים גם ממחלבות שאינם שומרות שבת, אלא שלא לוקחים את החלב ...

בראקל כתב:בס"ד

שמא תספר לי כמה תרנגולי בלאדי ראית בחיים שלך, רוב הכותבים בנושא לא מצויים כלל בתרנגולי בלאדי (שהיום אין שוחטים אותם כלל), וגם הבלאדי משונים זה מזה בלי סוף כמו שכתב הרב בן דוד.

בראקל כתב:תשובה למכתב אחרון של הרב אמיתי בן דוד

מה זה שיושב וכותב דברי נביאות, אם ר' מרדכי מאן הזה היה מומחה כמו הר"א בן דוד הייתי שומע לו, אבל סתם אחד שיושב וכותב מפי הגבורה הפוך מכל דברי הר' אב"ד, באמת תודה רבה על בזבוז הזמן.

לכל עניין הסיפור הנפלא מהתרנגול הצבוע, (סיפרתי אותו אמש לילדי שי' לפני השינה), אין שום סיבה להאמין לו. אנשי הבראקיל מכחישים אותו נמרצות, וטוענים שדווקא אוסר הבראקיל שהיה שם עשה מעשה תעתועים. (ואין כמובן סיבה מיוחדת להאמין להם וגם לא להם) וזה שהסיפור הופיע באתרים המשוקצים הוא כמובן ריעותא גדולה ולא ל...

שמעתי היום מרב אחראיבאחד המשחטות, שבכלל לא הביאו לפניהרב וואזנר שום עוף, אלא הראו לו תמונה, ואמר שזה שהיו רגילים לאכול עוף זה בילדותו. וכל המבין יודע כמה דמיון יש במבט ראשון בין העוף הערבי לבין הבראקל, ובוודאי שקשה להבחין ביניהם בתמונה, וכנראה לכן היה נדמה להרב וואזנר שזה עוף הערבי. ואם כן, לאחר שה...

@הצפוני, ימחל לי שאינני מאמין לניקים באתר כאן אפילו עם שם מרשים ככמוך...

הרבה יש לעורר, על המנהג המשונה של שכירת שמלות בהון תועפות לכל הצאצאיות (ויש שגם אצל הצאצאים).

לכל מי שלא מבין איך דנים על תרנגול בלאדי, בזמן שאין כזה זן. אז הענין הוא כך, ישנם תרנגולים רגילים שהיה מצוי אצל כל אחד בבית, ולזה קוראים בלאדי, דהיינו תרנגול מקומי, או כפרי. ברור הדבר שלא כל עוף שגל בבית יהיה מותר לאוכלו כי קוראים לזה בלאדי. אלא אנו דנים על תרנגול שהיה מצוי לפני ששים שנה, וקראו לזה...

ל"משיב כהלכה" אכן השבת כהלכה, דברים אלו היו ברורים לי זה מכבר אלא שלא היו לי את כל המקורות כמו שהבאת, לדוגמא מה שהפיצו בשם הגר"ח קנייבסקי שצריך לכסות עד הקרסול וברור לי שר"ל מחמת המנהג לכסות בגרביים וכמדומני שאשתו הרבנית ע"ה לא הלכה עם חצאית עד הקרסול, תודה, נהנתי מאד ממה שכתבת. לטרולים איני מגיב, ...

הנה משהו חדש לתשע"ח אנשי הבראקיל הוציאו סרט מלא עם הרבה גביית עדות וכו' (אמנם שלחוהו עוד בסוף תשע"ז) (כבר כתבתי שהמעלה של הצד שלהם שהם מוציאים כל הזמן חומר "בשרי", הצד השני מוציא בעיקר טענות וקול קורא'ס) https://drive.google.com/file/d/0ByDydWNufFSTVjZINlZiUjFoU2M/view בל"נ אעלהו בהמשך באופן שראוי ...