בכמה מקומות בש ס כן הוא לשון הגמרא עיין ב מ י: לענין גנב ובריש הזורק לענין קבלת גט.
ויש להעיר למה שאלו רק על גג חצר וקרפף, ולמה דילגו על בית דזהו לכאורה צריך להיות הדבר הראשון הבא לאחר יד.
וכי ביתו הוא יותר בכלל ידו מגגו חצירו וקרפיפו?

מצורף באר הפרשה - שמיני - פרה תשע''ט A4.pdf

הנה הדוא ל לבקשה:

אם אתה יודע על מישהו שרוצה לקבל כל שבוע את הגיליון באימייל מידי שבוע העבר לו את הכתובת הזאת, שישלח הודעה
ל:
Mail@beerhaparsha.com
אני מעוניין לקבל כל שבוע את הגליון במייל

יש לכתוב שם מלא
בברכת להגדיל תורה ולהאדירה

יצוין:
ההרשמה...

כי הנה הבעה ט ר פ בא כתב בביאור החיוב לבנו ולבן בנו משום ש עד כאן רחמי האב . וע ע בספר פענח רזא שכתב וז ל: ולמען תספר באזני בנך ובן בנך כי עד כאן חייב אדם ללמוד לזרעו תורה ועד כאן יגיעו רחמי אב על הבן שנאמר אם תשקור לי וגו' עכ ל.
שאלתי האם למעשה יש חיוב על הסבא לספר לנכדו? וכמדו' לא שמענו כן,...

תענית ב.
אמר רבי יוחנן: שלשה מפתחות בידו של הקדוש ברוך הוא שלא נמסרו ביד שליח, ואלו הן: מפתח של גשמים, מפתח של חיה, ומפתח של תחיית המתים.

למאי נפק מ?

והגדת לבנך לבת:

הנה משמעות לשון הפסוק והגדת לבנך משמע דוקא לבנך אבל בת לא, וכן יש לדקדק לשון הגמ' בפסחים (קטז') חכם בנו שואלו ואם אינו חכם אשתו שואלתו ולא הזכירה הגמ' שאלת הבת.

אלא דמלשון המ א שכ' אמה דפ' הרמ א (תעא' ב') אבל מצה שיוצאין בה בלילה, אסורים לאכול כל יום ארבעה עשר וקטן שאינו יודע מה...

תינוק שישן מעל אוכל , האם האוכל נאסר?

האיך מותר להזמין עניים ואורחים להסדר (כאשר אנו אומרים ״כל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל
כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח״) אם הם לא מוזמנים מראש להסדר? והלא ההלכה הוא בהקרבן פסח שרק אלו שממונים על הקרבן פסח מראש יכולים לאכול מהקרבן. ואם כן האיך מותר לנו להזמין אורחים ועניים אחר התחלת הסדר?