העליתי דיון בנושא 'חיוב חינוך, תוכחה, מחאה בין בעל לאשתו ' בפורום הלכה ומנהג. ואני רואה שיש מעט מאד מגיבים יחסית לאשכולות אחרות. חשבתי שאולי לא פתחתי בפורום הנכון. אזי אם מי מכם לא ראה האשכול, אשמח אם תשתפו בידיעות שלכם.

אשמח לדעת האם יש את הספר ראש יוסף לר' יוסף איסקאפה (על טור חו מ, על או ח ושו ת) בהוצאה חדשה יותר מאשר ההוצאה עם האותיות השבורות שיש בהיברו בוקס, וכן האם יש לקנות ספר זה היום (שדרך אגב אני לומר כרגע חו מ וספר נפלא הוא על הטור ונוגע כמעט בכל העניינים הצריכים הבנה בטור ובאמת בהוצאת שירת דבורה...

רבים אומרים מיד אחרי ברכת כהנים את תפילת אדיר במרום

שאלתי היא מה המקור לכך

עיקר תפילה זו מהווה השלמה לתפילת רבש ע על חלום

אמנם המשנ ב הביא כיש נוהגים את מה שהביא הט ז לומר תפילה זו
אך גם אם נתלה את מנהג העולם בדיעה זו
כבר כתב הט ז שהעניין הוא לומר כן בזמן שהש ץ מסיים וטוב בעיניך
ולסיים האמירה עם...

שמאי דחפו באמת הבניין

למה שיהיה לו אמת הבניין

אמרו לי שיש פירוש ששמאי היה שמאי
האם מישהו שמע כזאת

מה המקור שהכהן הגדול היה צריך לחתום את פכי השמן?
כך תמה החיד א (מחזיק ברכה קונ א סי' תרע, ב) שלא מצאנו מקור לזה

וראיתי בספר ציוני יצחק כתב שבידי חכמי תימן היה מדרש חז ל ומשם מקורו. וזה לשון המדרש: ויקחו אליך שמן זית זך, ויקחו אליך, שיהא חותמך עליו, או חותמו של כהן גדול. מדרש זה הובא בספר אור...

רש י מפרש לבן, אבל ברשב ם כתב ויתן ביד בניו של לבן, משמע שמפרש שיעקב הסיר.
ולכאו' לעיל מפורש שאמר יעקב ללבן הסר משם.
ועי' בתרגום יש ב' גירסאות, וצ ע.
 

כמה הערות במסכת נדה 

א) כג:

רש״י ד״ה חוץ מן האנזים - וקשיא לרבא דאמר חסא. 

לכאורה צ״ע מדוע לא קשה גם על ר׳ ירמיה בר אבא אמר רבי יוחנן. 

(אגב, לכאורה צ״ל ברש״י לרבא ׳אמר׳ חסא בלא ד׳)

ב) כג:

רש״י ד״ה אפילו פרצוף אחד - אבר אחד כגון עינו או מצחו או לסת כו׳ 
ד״ה ומאי אחד - כחסא דאמר העין והלסת...

15 עיונים וחקירות בהלכות חנוכה

א. יל ע האם ברכת הראיה (אדם שאין לו נ ח) נתקנה במקום הדלקה וכפשט השו ע (סי' תרע ו ס ג) או דהוי ברכה על הזמן ותיקנו שיברך בשעה שרואה נ ח דהא אין מברך על עצם הנרות כמבו' בשו ע שם. ונפק מ לברך על נרות קטן או גזול דאם נימא דבמקום הדלקה אפשר דלא יצא יד ח ולהצד ב' י ל דיצא...

והנה ב נדרים דף ל ח  העלו בפירוש המקרא ( דברים לא יט ):  כתבו לכם את השירה , שהוא כל התורה, והביאו ראיה מסיפיה דקרא: למען תהיה לי השירה הזאת לעד [ואופן הוכחה זו מבואר  במקומו של אותו מקרא ] הא מיהא יש להבין היאך נקראת כל התורה שירה, והרי לא נכתבה בלשון של שירה. אלא על־כרחך יש בה טבע וסגולת השירה,...

 

בראשית פרק לה, פסוקים יט-כ
ותמת רחל ותקבר בדרך אפרתה הוא בית לחם: ויצב יעקב מצבה על קברתה הוא מצבת קברת רחל עד היום: 

ויש להבין מדוע רחל אמנו מתה בדרך ולא נקברה במערת המכפלה.

עוד יש להבין מה שדרשו חז ל 

בראשית רבה פרשת ויצא פרשה עא
א ר יצחק רחל היתה עיקרו של בית כמה שנאמר ורחל עקרה,...

שלום לציבור היקר!

בשורה משמחת בפי.

קו נשמת התורה נחסם בעקבות החסימות בקוי ימות המשיח.

כמו קוים רבים שמתחדשים ונפתחים מחדש, גם הקו דנן, שיסודו ויעודו בקודש, להיות חלק בתחיית נשמת התורה, שהיא נשמת ישראל,
להחיות רוח שפלים, לתת רוח בעצמות ותחיין.

אז לקו יש מספר חדש, הפתוח לכל הקומות. והוא:...