אשמח לשמוע את דעת הת ח מדוע בסוף מכת צפרדע פרעה מבקש ממשה ואהרן וְיָסֵר הַצְפַרְדְּעִים מִמֶּנִּי וּמֵעַמִּי , אבל אינו מבקש גם עבור עבדיו?

שהרי לעומתו משה בתשובתו עונה לְמָתַי אַעְתִּיר לְךָ וְלַעֲבָדֶיךָ וּלְעַמְּךָ ומזכיר גם עבדיו.
וכן בהמשך אומר לו וְסָרוּ הַצְפַרְדְּעִים מִמְּךָ וּמִבָּתֶּיךָ...

 
בס''ד           פרשת וארא: מי מקבל ראשון מכונת הנשמה כשאין מספיק
 
פתיחה
 
בעקבות מחלת הקורונה הגורמת לקשיי נשימה - התעוררה בעיה במספר מדינות בעניין זכות הקדימה למכונת הנשמה. באיטליה למשל, הוחלט שאנשים מגיל מסוים לא יגיעו לבתי החולים, שכן הסיכוי להציל אותם קטן וחבל לבזבז עליהם מכונת הנשמה....

באמונתו יסד את בית היתומים
מהו 'באמונתו'?

לצד שאפילו שלא לצורך המועד מיגמר גמרינן, אתחולי לא מתחלינן, קצת תמוה, דא כ יערים להתחיל הכל קודם י ד ויגמור בי ד, וכעין זה, בטעם שאסרו חכמים מלאכות שאפשר לעשותן מעי ט (ראה רמב ם פ א ה ה, מהלכות שביתת יו ט)

בשקלים פרק ח' משנה ב' יש כלי שנקרא מריצה המיוחדת לקברות.
מפרשים הרמב ם והרע ב שעשויה לרוצץ העצמות של המת כדי להכניסם בסל ולהעבירם ממקום למקום. 

ובכן, אני ספק שואל ספק שואג... 
וכי מותר לשבור עצמות???
שוידדים גיועאלד!!! קברי אבותינו אינם הפקר ... 

גילוי נאות:
בירושלמי יש פירוש אחר שזה כלי שמריץ...

ידוע לכל בן ישיבה שהגר ח מואלזין הינו אבי הישיבות בידו את הישיבה הראשונה וממנו עולם הישיבות עד דורנו. ולכן קראו לוולאזין אם הישיבות.
מה שמענין לדעת מה בדיוק חידש הגר ח הרי היו מאז ומעולם ישיבות בעם ישראל מישבות סורא ופומפודיתא של הגאונים שהיו המשך האמוראים עד הראשונים והאחרונים כמהרש א והפני יהושע...

רבותינו הראשונים הכוזרי והחינוך העמידו את יסוד האמונה על המסורת של מעמד הר סיני דאין אדם מוריש שקר לבניו וכו'
והענין  צ ב, ולדוגמא אם ימצא עם שיטען שאבותיו הגיעו מהמאדים וזה המסורת שלהם מדור דור, וכי זה ישכנע אותנו?
כלומר האם היסוד הזה שאין אדם מוריש שקר לבניו יכול לשכנע אותנו בדבר שאיננו מאמינים...

שאלה זו חשובה לי 

שמעתי בשם ר' משה שפירא בהקשר לביטוי חנוכיה נידון באשכול אחר 

שזה בא למעט מקדושת המנורה

עלון שבועי נפלא 
מדבר בעד עצמו
אהבתי אתכם 43 וישב חנוכה תשפא.pdf
מי שרוצה לקבל את העלון למייל כל שבוע יכול לשלוח מייל לכתובת 639930@gmail.com