@מיניה וביה תנסה להתקשר לגלאט עוף.

הוא מספר מה הי׳ אצל הרב שך אז כנראה היה לנו חוסר תקשורת. אני שאלתי על סיפור נושא האשכול של המעשה עם הר"ס מבוסטון כשישב שבעה בשנת תשכ"ז, והבאת מקור למה שר' שך אמר עליו שהוא נפטר. אני חוזר להתחלה, מה מקור סיפור הנ"ל. ואם ביחס ר' שך לר"ס עסקינן, יש לי סיפור ממקור מהימן [שאיני יכול לחשוף]. תלמיד הנ"ל ש...

רפי וולף היה אצל הרב שך ולכל היותר הוי מקור אמין במה שהוא מעיד שהוא ראה אצל הרב שך, הגם שיש רינונים גם עליו שהוא סולק ע"י הרב שך. אבל לא היה לו שום שייכות עם הרב סולוביצ'יק מבוסטון. אם הוא הביא מקור אפשר אפשר לדון עם מקור ההוא מוסמך. אבל בלי מקור אין בדבריו כלום. אם הוא האמין לאיזה סיפור, זה אינו טע...

מכשירי מילה דוה שבת לר"א, לא מכשירי כל המצות. וגם במילה לדעת ר"א זה רק כשא"א למול בלי זה. וראויה פ' מקושש שתכתב ע"י משה אלא כו'. בפ' הזורק קאמר ר"ע מקושש זה צלפחד כו' ע"ש וכך אמרו במדרש שאמרו בנותיו כי בחטאו מת הוא המקושש ר"ל חטא של יחיד הנזכר בדור המדבר ואפשר לומר שאמרו בנותיו כן לחוס על זרעו וע"פ ...

מה טיב הספר? זה אינו במאגרים האלקטרוניים כדי שאוכל לבדוק אותו. אני מפקפק בסיפור הנ"ל משום שאני מכיר שני תלמידים של הרב סולוביצ'יק, אחד מהם שהיה קרוב לו באופן מיוחד, ואני שמעתי מהם דברים אחרים. יש חוג עם אג'נדה הפוכה שיש ביניהם אנשים שהם מאד לא אמינים בלשון המעטה, ואם כל המקור מה שאחד מהם זה אינו ראו...

איפה מקור הסיפור?

יעקב שלם כתב: ↑

18 יוני 2019, 22:27

שאלה יפה

אולי אפשר לומר סברא
הרי בתוך פסוק מותר לומר ומקיימים מצוות ת"ת בהכרח שלא נאמר על שמות אלו האיסור של לא ישמע על פיך ולא יתכן לאסור לומר בפנ"ע

 דומני שיש ראשונים שכתבו כן.

מישהו שאל אותו אם יש קורסים ללימוד אידיש בירושלים. דומני שראיתי פרסומת לזה בעבר. האם מישהו יודע על זה.

פעלעד כתב: ↑

16 יוני 2019, 01:09

אני שמעתי לפני כשנתיים מרבי יהושע כץ שליט"א גאב"ד מאגרוב בארה"ב ומומחה כשרות ידוע בארה"ב החסידית, שזה הכשר מצויין וניתן לסמוך עליו.
ההכשר שלו רק או בעיקר רק על יין.

 יש לו גם על חומר גלם. זה הסיבר שציבור הרחב כמעט אינו מכיר ההכשר הוא, חוץ מיין אשם מהשורה אינו רואה מוצרים עם הכשר שלו.

פעלעד כתב: ↑

16 יוני 2019, 01:12

הבעיה בסיפור עם המשגיח שמגיע פעם בחודש, זה שהמשגיח ההוא היה יהודי שגר לבד בקצה העולם באיזה מדינה שלישית ובקושי היה שומר תומ"צ והם סמכו עליו, הסיפור אכן ישן לפני שנים, רק ציינתי אותו לדוגמא על מי הם לפעמים יכולים לסמוך.

על מה שקרה לפני שנים אין לנו מחלוקת. מה יש לך לומר על המצב היום?

לכאורה נראה שאם זה מוצר שיש מוצר זהה לחלוטין של אותה החברה בכשרות בד"ץ כגון שוקולד או מקופלת וכדו' אין בעיה כי זה אותם רכיבים ממש, והסיבה שזה כך רק מבחינה כספית. (וכן לעיתים יש קורנפלקס תלמה רק בהכשר רבנות וזה גם אותם רכיבים כמו של הבד"ץ רק שלעיתים הבד"ץ לא מסכימים שיהיה תמונה של שחקן כדורגל על העט...

שמעתי לפני איזה שנים ממומחה לכשרות, שזה נחשב מהודר מאד אצל המומחים. באופן אישי הוא הרגיש שזה אינו כ"כ מהודר כמו השם שלו, אבל למעשה מסכים שזה הכשר טוב.

יש רק לדון אם יש בזה ענין של חילול ה'. אבל תמוה שכפי הנדמה הממהרים לאסור כאן אינם נוהגי כפסקו של החז"א לאסור חשמל בשבת משום חילול ה', הגם ששם חמור יותר שהוא משתמש בו בשבת ממש בשעת החילול, וגם גורם יותר חילול שבת ע"י ריבוי ייצור חשמל, שלא ככאן. האם בדקת פעם את סברת המתירים להשתמש בחשמל בשבת? גילוי נ...

544 כתב: ↑

12 יוני 2019, 19:10

בני יונה רע''ח.PDF

שלום וברכה
אשמח לקבל את הספר 'בני יונה' המהדורה החדשה על סימן רעח.
מעמוד זה עד עמוד זה
בתודה מראש לכולם

נ.ב. שלוחה בזאת ברכת טוב לכל המאירים את עיני חו"ר הפורום עתים רבות:
@גמח @אחד התלמידים @אברך @אור זרוע

 

אפשר להחליף מקלדת של נייד בלי להחליף כל המחשב. זה יקר יותר ממקלדת חינוצי, אבל נוח יותר. ובכל אופן זול יותר מהחלפת כל המחשב.

לקיים בנו חכמי ישראל: בשעות האחרונות חלה הידרדרות במצבו של מנהיג קהילת הפרושים הגאון הרב יהושע דוד טורצ'ין שליט"א. הרב פונה במהלך החג לבית החולים, לאחר שעבר התקף לב, במהלך הטיפולים עבר צינתור ואושפז, אך כאמור בשעות האחרונות המצב הידרדר. בקהילות פרושים יקיימו בשעות הקרובות עצרות תפילה לרפואת הגאון ש...

רמב"ן ויקרא פי"ג מז: והבגד כי יהיה בו נגע צרעת - זה איננו בטבע כלל ולא הווה בעולם, וכן נגעי הבתים , אבל בהיות ישראל שלמים לה' יהיה רוח השם עליהם תמיד להעמיד גופם ובגדיהם ובתיהם במראה טוב, וכאשר יקרה באחד מהם חטא ועון יתהוה כיעור בבשרו או בבגדו או בביתו, להראות כי השם סר מעליו. ולכך אמר הכתוב (להלן י...

מסתבר שגם אם יתנו הם מקום בנפרד, יהיה אפשר להחליף מקומות עם אחרים שיבינו שילד צריך לשבת ליד אביו.

מאן דהו כתב: ↑

06 יוני 2019, 23:58

אחד התלמידים תוכל למקד את רמת הכשרות שלו בהשוואה לכשרות מוכרת בישראל

כבר כתבתי הידוע לי במה שהעתקת. אין לי מה להוסיף.

מישהו משכונה מודרני בארה"ב סיפר לי שלפני שהוא נסע לא"י פעם, אחד משכניו אמר לו שאפשר לאכול בכל מסעדה בא"י. אם מסעדה אין לו הכשר זה רק משום שהם פתוחים בשבת, והרבנות לא יתן הכשר, אבל בעצם הכל כשר. זה ממש רמת הטענות כאן. גם אם אפשר לייצר מוצר ברמת כשרות גבוה כפי דרישת הכשר הכי מחמיר, אם אין לחברה אינטרס...

U בתוך עיגול הוי OU. נכתב עליו באשכול על הכשרים מחו"ל.
על סניף הישראלי של OU שמעתי פעם ערעורים כמו שכתבתי בעבר. אבל אני לא מעודכן.

איני יודע השמועה ששמעת. אך בעצם מי שתיקן את ברכת המינים המקורית זה חז"ל בעצמם. מי שביקש לשנות את ברכת המינים: האדר"ת. היעב"ץ. הגרי"ז. הגראי"ל נהג ביחידות לומר את הברכה המקורית. וכן הורה הגרח"ק שאפשר לומר גם בציבור. ועוד רבים. עיין בהרחבה במאמר הנ"ל שהזכרתי. לא שמענו שהגרי"ז ביקש לשנות את הברכה. אכן...

רומי/אדום/יוון כפי מקום הדפסת הספר, הצענזר הקפיד לפעמים שלא יכתבו דברים שליליים על רומי, אדום או יוון. איטליה, מרכז קדום של הדפסת ספרי קודש [בונציה, סביוניטה ועוד מקומות] היה בעבר המרכז של מלכות רומי. בנוסף הטלקיים החשיבו עצמם כאדומיים [ויש לזה סמוכים בדברי חז"ל]. מאידך הרוסים החשיבו עצמם להיות המשך...

הצענזרים לא אהבו תיבת ' גוי ' במיוחד, וגם נכרי לא מצא חן בעיניהם. נהגו להחליפות עם תיבות כמו: עכו"ם [לכל צורותיו, כגון ע"כ ו"מ, עובד כוכבים וכדומה], כותי, כנעני, ארמאי. לפעמים הצענזר היה עם הארץ ודרש שינוים כשלא היה הכוונה לגוי. לדוגמא בסידור מסוים נאלצו לכתוב 'שומר עכו"ם אחד'. זה גם עושה לנו בעיות ...

ראיתי לעשות אשכול המרכז שינויים בספרים שנעשו מחמת דרישת הצענזר. היום לא כולם ידועים, ויש טועים בזה.
הכוונה באשכול זו לצענזר הנוצרי ו/או המלכות. יש לדון על שינויים בספרים הנעשים ע"י המוציא לאור על דעת עצמו, משום שלדעתו זה אינו דעה רצויה, או שיביא לשיבושים ביהדות לדעתו. אבל זה נושא לאשכול אחר.

לכאורה שייך כאן דברי הרמב"ם (גירושין פ"ב הל"כ) מי שהדין נותן שכופין אותו לגרש את אשתו ולא רצה לגרש, בית דין של ישראל בכל מקום ובכל זמן מכין אותו עד שיאמר רוצה אני כו', שאין אומרין אנוס אלא למי שנלחץ ונדחק לעשות דבר שאינו מחוייב מן התורה לעשותו כגון מי שהוכה עד שמכר או נתן אבל מי שתקפו יצרו הרע לבטל ...

קשה להגיד שיוסיפון היה צדוקי כשהוא כותב להדיא שהוא מן הפרושים, והדברים ידועים. אכן לא כל דבריו מתאימים לדברי חז"ל אבל אין בזה מספיק כדי לקבוע. בימיו לא היה תורה שבע"פ כתוב כלל, וגם אם הוא טענה פה ושם, זה אינו אומר שהוא היה צדוקי. וגם יתכן שהיו דעות שונות בין הפרושים, ולא כל דעה שנפסק שלא כמותו ולא נ...

אכן נבדק ואושר רק שאני מציין שהכשרות היתה רבנות, וכמו שציינו בעבר שגם הרב מבריסק אכל מוצרי חלב בהכשר רבנות. ולא כמו הדור שלנו שלעיתים פוחד מדברים שאין צורך לחשוש מהם. וכבר אמר בעל חובת הלבבות "מן הזהירות שלא תרבה להזהר" כלומר שאחד מכללי הזהירות הוא (אפילו הייתי אומר הכלל הראשון שבהם) שלא להזהר יותר...