החיפוש הניב 751 תוצאות

על ידי משה נפתלי
אתמול, 02:54
פורום: פנחס
נושא: עַל־עֹלַ֧ת הַתָּמִ֛יד יֵעָשֶׂ֖ה "וְנִסְכּֽוֹ"
תגובות: 13
צפיות: 99

Re: עַל־עֹלַ֧ת הַתָּמִ֛יד יֵעָשֶׂ֖ה "וְנִסְכּֽוֹ"

נקוט כלל זה בידך: כל פרשה שאצל קרבנות המוסף גופם מפורש נסך – הנסך האמור בסוף הפרשה מוסב על התמיד; וכל פרשה שאצל קרבנות המוסף גופם אין נזכר נסך – הנסך האמור בסוף הפרשה מוסב על המוסף. כלל זה כולל רש"י להלן על האמור במוספי יום הבכורים (כח, לא) 'מִלְּבַד עֹלַת הַתָּמִיד וּמִנְחָתוֹ תַּעֲשׂוּ, תְּמִימִם ...
על ידי משה נפתלי
09 יולי 2020, 14:07
פורום: הלכה ומנהג
נושא: אדם שבלע נמלה והקיאה לאחמ"כ האם עבר איסור?
תגובות: 6
צפיות: 107

Re: אדם שבלע נמלה והקיאה לאחמ"כ האם עבר איסור?

הנדון שם הוא באיסור התקוע בלועו טרם בליעה, אבל לאחר שהאיסור נבלע – ברי שחייב, אף על פי שהקיאו לאחר מכן.
על ידי משה נפתלי
09 יולי 2020, 11:30
פורום: הלכה ומנהג
נושא: אדם שבלע נמלה והקיאה לאחמ"כ האם עבר איסור?
תגובות: 6
צפיות: 107

Re: אדם שבלע נמלה והקיאה לאחמ"כ האם עבר איסור?

במבי כתב:
09 יולי 2020, 10:59
מה הדין באדם שבלע נמלה והקיאה לאחר מכן?
לוקה עליה. ולא זו בלבד, אלא אף גם אם יחזור ויבלענה שנית – ילקה שנית.
על ידי משה נפתלי
09 יולי 2020, 10:57
פורום: שבת קודש
נושא: שכח הזכרת שבת בברכה אחרונה בקידוש של יום
תגובות: 9
צפיות: 47

Re: שכח הזכרת שבת בברכה אחרונה בקידוש של יום

נסתפקתי בשכח הזכרת שבת בעל המחיה או בעל הגפן במקדש ביום ואוכל מזונות ובזה מקיים קידוש במקום סעודה, האם יחזור ויברך. מ"ב רח נח: וּבְדִיעֲבַד אֲפִלּוּ לֹא הִזְכִּיר מֵעֵין הַמְּאֹרָע יָצָא. ובשעה"צ שם: וְכַמָּה טְעָמִים בָּזֶה. אֶחָד, דְּהָא אֵינוֹ מְחֻיָּב וְסַגִּי דְּלֹא אָכַל זֶה. וְעוֹד, דְּהָא כ...
על ידי משה נפתלי
09 יולי 2020, 10:23
פורום: בית המדרש
נושא: רבותא באיסור שפחה
תגובות: 6
צפיות: 77

Re: רבותא בשפחת זולתו

שלו' כתב:
08 יולי 2020, 12:25
לפי סדר הדברים, שבסתמא נכתב באופן של לא זו אף זו, משמע שהרבותא בשל אחר.
אכן!
לא זו, שהיא קבועה בביתו והרי כאן ביאה דרך אישות, גזרו בה רבנן;
אלא אף זו, שאין הביאה אלא דרך זנות, נמי גזרו בה רבנן.

 
על ידי משה נפתלי
08 יולי 2020, 20:59
פורום: שבת
נושא: רחיצת ר' יהודה בר אלעאי ערב שבת
תגובות: 6
צפיות: 67

Re: רחיצת ר' יהודה בר אלעאי ערב שבת

במבי כתב:
08 יולי 2020, 18:34
האם הכוונה להתרחץ בליל שבת בלילה ?
https://www.tora-forum.co.il/viewtopic. ... 9F#p154600

 
על ידי משה נפתלי
08 יולי 2020, 13:20
פורום: יבמות
נושא: האם מותר להתחתן עם אחות אשתו (מן האירוסין)
תגובות: 22
צפיות: 153

Re: האם מותר להתחתן עם אחות אשתו (מן האירוסין)

לדעת התוספות, 'הוא אסור בקרובותיה' היינו באחיותיה.
על ידי משה נפתלי
08 יולי 2020, 11:34
פורום: יבמות
נושא: האם מותר להתחתן עם אחות אשתו (מן האירוסין)
תגובות: 22
צפיות: 153

Re: האם מותר להתחתן עם אחות אשתו (מן האירוסין)

משנה בפרק האומר דקדושין: הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה קִדַּשְׁתִּיךְ, וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא קִדַּשְׁתַּנִי, הוּא אָסוּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ, וְהִיא מֻתֶּרֶת בִּקְרוֹבָיו.
על ידי משה נפתלי
08 יולי 2020, 10:38
פורום: יבמות
נושא: האם מותר להתחתן עם אחות אשתו (מן האירוסין)
תגובות: 22
צפיות: 153

Re: האם מותר להתחתן עם אחות אשתו (מן האירוסין)

fantian כתב:
08 יולי 2020, 09:51
על איזה שאר אתה מדבר?
בעריות: ארוסת אביו. ארוסת דודו. ארוסת בנו. ארוסת אחיו. אחות ארוסתו.
באיסורי כהונה: גרושה מן האירוסין לכהן הדיוט, ואלמנה מן הארוסין לכהן גדול.
על ידי משה נפתלי
08 יולי 2020, 08:49
פורום: יבמות
נושא: האם מותר להתחתן עם אחות אשתו (מן האירוסין)
תגובות: 22
צפיות: 153

Re: האם מותר להתחתן עם אחות אשתו (מן האירוסין)

fantian כתב:
08 יולי 2020, 06:48
זה מספיק?
כל הנדון הוא לגבי ערות אשה ובתה, אבל בהחלט לא בשאר כל הקרובות.
ודבר זה אפילו תינוקות של בית רבן יודעים אותו.

 
על ידי משה נפתלי
08 יולי 2020, 00:38
פורום: יבמות
נושא: האם מותר להתחתן עם אחות אשתו (מן האירוסין)
תגובות: 22
צפיות: 153

Re: האם מותר להתחתן עם אחות אשתו (מן האירוסין)

fantian כתב:
07 יולי 2020, 23:15
יש חולקים.
אין!
 
על ידי משה נפתלי
06 יולי 2020, 13:18
פורום: שבת
נושא: שאלה על הגדרת תוס' לביאור המילה "פילוסוף"
תגובות: 32
צפיות: 374

Re: שאלה על הגדרת תוס' לביאור המילה "פילוסוף"

וכן מתרגם בפרשת וארא: 'יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ' – 'יוֹכֶבֶד חַבִּיבְתֵּהּ', ובסוף חומש במדבר אצל בנות צלפחד: 'לִבְנֵי דֹדֵיהֶן' – 'לִבְנֵי חַבִּיבֵיהֶן'.
אך, כאמור, אין השימוש בכינוי 'חביב' חזון נפרץ בספרות הארמית.
על ידי משה נפתלי
06 יולי 2020, 03:41
פורום: שבת
נושא: שאלה על הגדרת תוס' לביאור המילה "פילוסוף"
תגובות: 32
צפיות: 374

Re: שאלה על הגדרת תוס' לביאור המילה "פילוסוף"

בעברית, 'דוד' משמש כאהוב, אך גם כדוד - אחי אביו או אחי אמו. משמעו היסודי של השם 'דוד' הוא אהוב. בעברית אין שם מיוחד לאחי ־ האב, והוא מכונה במקרא בכינוי 'דוד', ואשתו – 'דודה'. ולהעיר: כינוי זה אינו רווח בארמית. 1. 'אוֹ דֹדוֹ אוֹ בֶן ־ דֹּדוֹ יִגְאָלֶנּוּ' מתרגם אונקלוס: 'אוֹ אַח ־ אֲבוּהִי אוֹ בַר ־...
על ידי משה נפתלי
06 יולי 2020, 02:33
פורום: הלכה ומנהג
נושא: עניני חזרת הש"ץ
תגובות: 1
צפיות: 42

Re: עניני חזרת הש"ץ

כתב המ"ב " וצריך לומר על כל פנים קצת בקול כדי שישמעו עשרה בני אדם העומדים סביבו". הנוסח האמתי: 'וצריך לאמר עכ"פ קצת בקול שיוכלו לשמוע עשרה בני אדם העומדים סביבו'. וביאור הענין: הנהיגו חכמינו, כי בשעה שהחזן אומר ברכת ההודאה, יצטרף אליו הקהל באמירת נוסח הודאה משלו. ומן הטעם שכתב אבודרהם בשער הראשון (...
על ידי משה נפתלי
02 יולי 2020, 12:37
פורום: בלק
נושא: וְאֵת֙ בִּלְעָ֣ם בֶּן־בְּע֔וֹר הָרְג֖וּ בֶּחָֽרֶב
תגובות: 8
צפיות: 50

Re: וְאֵת֙ בִּלְעָ֣ם בֶּן־בְּע֔וֹר הָרְג֖וּ בֶּחָֽרֶב

קדמא ואזלא כתב:
02 יולי 2020, 12:03
האם זה 'אייגינע'?
זה 'אייגינע' של רש"י; במקורות נאמר: 'טרף' זה בלעם, 'חללים' אלו מלכי מדין.
 
על ידי משה נפתלי
02 יולי 2020, 11:05
פורום: בלק
נושא: וְאֵת֙ בִּלְעָ֣ם בֶּן־בְּע֔וֹר הָרְג֖וּ בֶּחָֽרֶב
תגובות: 8
צפיות: 50

Re: וְאֵת֙ בִּלְעָ֣ם בֶּן־בְּע֔וֹר הָרְג֖וּ בֶּחָֽרֶב

חסורי מחסרא והכי קאמר: 'חללים' אלו מלכי מדין, כמה שנאמר 'ואת מלכי מדין הרגו על חלליהם'; ואף הוא עצמו יפול חלל, כמה שנאמר 'ואת בלעם בן בעור הרגו אל חלליהם'.
על ידי משה נפתלי
02 יולי 2020, 04:31
פורום: בית המדרש
נושא: טבילת כלי לאחר הזאת מי חטאת
תגובות: 49
צפיות: 389

Re: טבילת כלי לאחר הזאת מי חטאת

מבקש אמת כתב:
01 יולי 2020, 16:59
מסתבר שנשארו כמה עצמות קטנות, וע"כ נטמאו נושאיהם במגע.
לשיטת הרמב"ם אין צריך לכך, שכן נעשו מישאל ואלצפן טמאי מת מחמת הכותונות.
 
על ידי משה נפתלי
02 יולי 2020, 04:09
פורום: בית המדרש
נושא: טבילת כלי לאחר הזאת מי חטאת
תגובות: 49
צפיות: 389

Re: טבילת כלי לאחר הזאת מי חטאת

הבנתי בפשיטות שהשריפה קרתה ברגע אחד, שהרי היתה שריפה רוחנית ולא אש גשמית. פרק ארבע מיתות: וּמַאן דְּיָלֵף מִבְּנֵי אַהֲרֹן, מְנָא לֵהּ (דְּגוּף קַיָּם בִּבְנֵי אַהֲרֹן) ? דִּכְתִיב 'וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי יְיָ' – כְּעֵין מִיתָה. וְאִידָךְ? הַהִוא שְׂרֵפָה מַמָּשׁ הֲוַאי, וּמַאי דִּכְתִיב 'וַיָּמֻתוּ', ...
על ידי משה נפתלי
01 יולי 2020, 16:33
פורום: סידור התפילה
נושא: אשכול לבירור טעויות בתפילה
תגובות: 131
צפיות: 825

Re: אשכול לבירור טעויות בתפילה

בלדד השוחי כתב:
01 יולי 2020, 14:58
באבודרהם, רוקח, סדר רב עמרם גאון, וכמדומה גם מחזור ויטרי, לא מופיע 'עילאה'.
גם בדברי הרמב"ן המצוטטים למעלה (מתוך מקראות גדולות מהדורת 'עוז והדר') אין המלה 'עלאה' מופיעה.
כלום יש דברים בגו?
על ידי משה נפתלי
01 יולי 2020, 16:28
פורום: סידור התפילה
נושא: אשכול לבירור טעויות בתפילה
תגובות: 131
צפיות: 825

Re: אשכול לבירור טעויות בתפילה

בחור צעיר כתב:
01 יולי 2020, 14:51
לדבריך הרי יש לקרוא קדיש בשמי מרומא, עילאה, בית שכינתיה. 
ולשם כך אכן הונחה טפחא מתחת למלה 'עלאה'.
 
על ידי משה נפתלי
01 יולי 2020, 16:20
פורום: סידור התפילה
נושא: שאלה בענין הכלל בדקדוק לגבי דגש בבג"ד כפ"ת בראש מילה
תגובות: 80
צפיות: 534

Re: שאלה בענין הכלל בדקדוק לגבי דגש בבג"ד כפ"ת בראש מילה

יושב אוהלים כתב:
01 יולי 2020, 15:15
אני לא כתבתי את זה תחפש ממי ציטטת את זה, זה לא הודעה שלי.
https://www.tora-forum.co.il/viewtopic. ... 30#p163647
כל הנ"ל העתקתי מספר 'דרך ישרה'.

 
על ידי משה נפתלי
01 יולי 2020, 14:17
פורום: סידור התפילה
נושא: שאלה בענין הכלל בדקדוק לגבי דגש בבג"ד כפ"ת בראש מילה
תגובות: 80
צפיות: 534

Re: שאלה בענין הכלל בדקדוק לגבי דגש בבג"ד כפ"ת בראש מילה

אבר כיונה כתב:
01 יולי 2020, 14:09
עי"ש עמ' ה-ז ועמ' כא.
אין הספר בידי.
 
על ידי משה נפתלי
01 יולי 2020, 14:12
פורום: סידור התפילה
נושא: אשכול לבירור טעויות בתפילה
תגובות: 131
צפיות: 825

Re: אשכול לבירור טעויות בתפילה

לדבריו, ש'בית שכינתו' הוא הנושא, הרי לכאורה המאמר מתפרש כך: בית שכינתו קדוש הוא בשמי מרום ועליון הוא.
על ידי משה נפתלי
01 יולי 2020, 14:00
פורום: סידור התפילה
נושא: שאלה בענין הכלל בדקדוק לגבי דגש בבג"ד כפ"ת בראש מילה
תגובות: 80
צפיות: 534

Re: שאלה בענין הכלל בדקדוק לגבי דגש בבג"ד כפ"ת בראש מילה

שו"ת שומע ומשיב: כתבתי בחיבורי 'חוק יהו"א', שבפסוקי התנ"ך – הרי הטעמים שניתנו מסיני מורים לנו מה נקרא הפסק ומה לא; אבל בסדר התפילות שאינם פסוקים, הכלל צריך להיות: מה שהוא הפסק ניכר לכל – זה נקרא הפסק, אבל בדברים שאינם מוחלטים לכל – הדרינן לכללא, דבג"ד כפ"ת לאחר יהו"א בלא מבטל הוא רפה, וכמו 'רצה ב מ...
על ידי משה נפתלי
01 יולי 2020, 13:24
פורום: סידור התפילה
נושא: שאלה בענין הכלל בדקדוק לגבי דגש בבג"ד כפ"ת בראש מילה
תגובות: 80
צפיות: 534

Re: שאלה בענין הכלל בדקדוק לגבי דגש בבג"ד כפ"ת בראש מילה

יושב אוהלים כתב:
29 יוני 2020, 11:14
כעין זה העיר לענין הגיית האות ב' של קדשנו במצוותיך.
ומה דין הבית של 'ותן חלקנו בתורתך'?
ומה דין הבית של 'ושמחנו בישועתך'?
ומה דין הבית של 'לעבדך באמת'?
על ידי משה נפתלי
01 יולי 2020, 12:53
פורום: סידור התפילה
נושא: אשכול לבירור טעויות בתפילה
תגובות: 131
צפיות: 825

Re: אשכול לבירור טעויות בתפילה

בקדושה דסדרא: ומקבלין דין מן דין ואמרין קדיש בשמי מרומא עילאה בית שכינתיה. הפיסוק הנכון כנראה הוא: בשמי מרומא עילאה, בית שכינתיה. כלומר, בשמי השמים העליונים, מקום שכינתו. הרמב"ן בפסוק 'אנכי האל בית ־ אל' מפרש כי 'בית שכינתיה' הוא נושא המאמר, כדלהלן: וְעַל דֶּרֶךְ הָאֱמֶת, יֹאמַר הַמַּלְאָךְ הַזֶּה ...
על ידי משה נפתלי
01 יולי 2020, 00:15
פורום: בית המדרש
נושא: האם לדעת ענייני ה'חדשות' כלול בזה שצריך להיות "דעתו מעורבת עם הבריות"
תגובות: 57
צפיות: 517

Re: האם לדעת ענייני ה'חדשות' כלול בזה שצריך להיות "דעתו מעורבת עם הבריות"

הגר"א קוטלר זצוק"ל כשהיה עובר אצל מקום שמוכרים עיתונים הי' קורא את כותרות העיתונים. א. כך היה מנהגו של רבינו שמואל רוזובסקי עליו השלום: בשעות הצהרים, בשובו מן הישיבה לביתו מלוּוה בסיעת תלמידים, היה עוצר לרגעים מספר בכיכר ברטנורא וסוקר את העתונים המוצגים לראוה בחזית 'קיוסק זילברברג'. מאחר שהעתונים ל...
על ידי משה נפתלי
30 יוני 2020, 11:28
פורום: משפטים
נושא: סקילה בשור?
תגובות: 7
צפיות: 80

Re: סקילה בשור?

למה בסקילה ולא במיתה אחרת? שני טעמים נאמרו בדבר: א. הקב"ה אמר לנח: מיד כל חיה אדרוש את דמכם, ומיד האדם אדרוש את נפש האדם. מטבע הדברים, דרישת דם האדם מן החיה קשָׁה היא מדרישת דם ־איש מאחיו. ב. נקמת ־דם נחוצה להיעשות בדרך העושה רושם , והמתה רגילה של בעל ־ חיים (בסיף או בחנק) – אין בה כל אפקט. צא וראה...
על ידי משה נפתלי
30 יוני 2020, 02:26
פורום: סידור התפילה
נושא: אשכול לבירור טעויות בתפילה
תגובות: 131
צפיות: 825

Re: אשכול לבירור טעויות בתפילה

אבי חי כתב:
29 יוני 2020, 21:51
משה נפתלי כתב:
29 יוני 2020, 12:58
במזמור לתודה, בפסוק 'הודו לו ברכו שמו', מסומן בסידורים להטעים תיבת 'הודו' מלעיל.
ומדוע לדעת מעכ"ת לא יהי' שם נסוג אחור?
הכוונה היתה להצביע על מלת 'הודו' בהטעמה מלעלית, כך שהאומר 'הֽודו ליי', לאו דווקא הגיע למדינת הֹדו.
 
על ידי משה נפתלי
29 יוני 2020, 12:58
פורום: סידור התפילה
נושא: אשכול לבירור טעויות בתפילה
תגובות: 131
צפיות: 825

Re: אשכול לבירור טעויות בתפילה

חזק וברוך כתב:
26 יוני 2020, 17:05
"הודו לה'" במלעיל - הפך להיות "מהודו ועד כוש", וכדי בזיון וקצף.
במזמור לתודה, בפסוק 'הודו לו ברכו שמו', מסומן בסידורים להטעים תיבת 'הודו' מלעיל.
וכדי בזיון וקצף.

עבור לחיפוש מתקדם