עיקר הבעיה של מידות הוא בהבאת הרצון לתכלית
אלא שתמיד יש צבא שלם של מידות ושלבים רבים בין הרצון לתכלית
אולם בנהיגה תכלית הרצון זה להגיע ליעד, וכל מה שיש לעשות בשביל זה, הוא להניע קלות את הרגל
ממילא זה המצב הכי רגיש למידות בנמצא
 

1. מתי מדבר - נגמר העונש מתחיל התיקון [ונעוץ תחילתו בסופו, שבני השנה האחרונה לא מתו]. אחר המחילה מכ"ת, הוא טעות. כי מפורש בגמ' ורשב"ם, שלא באה השמחה על שפסקו מלמות, (כי הלא פסקו בט'.) אלא על שנודע להם ד"ז, ומתוך ידיעתם זו, חזר הדיבור למרע"ה .  רשב"ם  ב"ב קכא: 'כיון דאיתמלי סיהרא אמרו ביטל הקדוש ברו...

לכאורה החזרה ללימוד היה בגלל שכשכרתו עצים לא למדו וכשהפסיקו לכרות התחילו ללמוד ולא כ"כ קשור לט' באב גם היתר שבטים לא קשור לתשעה באב, הנקודה היא להראות את התנועה של עיצומו של יום, שהוא סוף זמן הריחוק, בתנועה של התקרבות וזיווג אולם בפנימיות הדברים, מסתבר שענין 'תשש כוחה של חמה', קשור למה שיש בפי חז''...

מה כן? זה זמן של קבלת נזיפה ונידוי כאבל כפי שמובא בהרבה מקורות קדומים בפירוש ובפשיטות, כי מה לעשות שהרגזנו את הקב"ה דוקא בתאריכים הללו שבהם רצה לתת לנו לוחות ראשונות ולהכניסנו לארץ מיד, וכל הצרות בימים אלו הגיעו כתוצאה מזה. וצער כזה כמובן מביא גם תשובה וקירבה ופיוס = נחמו. אבל למה להקדים המאוחר? כע...

אין ספק, שצודקים דברי הרב מתאהב על ידך ביסודם עיקר ההערה שבדבריו, זה שמלבד החיים הפרטיים שיש לכל יהודי עם עצמו, שכולה רצופה אהבה וקרבת א', עדיין יש היכלות שונים, וחללים רבים בלב, וכל ענין פרטי בעבודה, תופס מקום לעצמו בלוח השנה היהודי וכשם שלא נתאבל על חסרון כבוד מלכות שמים בראש השנה, אע"פ שהוא מענין...

אבל נראה לי שפספסת משהו לעיל שלא התייחסת לזה אני הדגשתי שוב ושוב שאיני נכנס כלל לנושא הסגולי של האמונה שטבועה אצל כל יהודי, וגם לא לזה שההבנה היא הרבה יותר עמוקה בכל מיני דרגות וכו' אני דנתי על החי' של הרמב''ם שעושה את הידיעה במציאות הבורא ל'מצוה' ממנין המצות, וכן על הידיעה של 'יחודו', בשונה מכל הע...

אנסה להשחיל משהו בין המתדיינים, ולומר את מה שלדעתי מנסה הרב הערשלה לומר, במילים שלי יש הרבה חלקי מציאות, שהקיום שלהם הוא באדם עצמו בשונה מרוב חלקי המציאות שקיומם הוא מחוץ לאדם, כי על פניו האדם וחייו לא שותפים בהענקת הפירוש למילה שולחן או כסא, צבע ירוק או חום, הר גבוה או נמוך, אלא הם מציאויות שמיסודם...

ובפן המעשי, לכא' להמבואר בדבריך עיקר השמחה בסיום היא דוקא אם מיד יגש ללמוד מחדש את המסכת לאור מה שקנה בה, ובד"כ ממשיכים למסכת אחרת. [אף שמסתמא גם בזה מסכת אחת משפיעה ועוזרת בלימוד חברתה, אך עיקר התועלת והשמחה היא דוקא באותו ענין לאחר שהקיפו כמבואר היטב בדבריך], ויל"ע למעשה. לא כיוונתי דווקא שצריך ל...

שאלה זו כואבת ומציקה לי הרבה שנים, גם מסכת שלמדתי לא בשטחיות, גם מסכת שלמדתי עם חזרות, גם מסכת ארוכה, כשאני מגיע לסיום - לא מרגיש שום דבר מיוחד. מהו החסרון העמוק שמעכב אותי? הבו עצה! לדעתי השאלה נובעת מתפיסה לא נכונה על עצם שמחת הסיום יש הבדל מהותי בין שמחת סיום של צעיר לשל אדם בוגר ילד שמח כשהוא '...

גם מושג הסתירה אצלנו שורשו בהבנה חיובית של מושג שמעצם הגדרתה נשללת הופכה כלומר באמירתנו שמשהו קיים הרי אנו תופשים זאת באופן מסוים ובתוך תפישה זו מסתתר שאינו לא קיים מעצם התפישה. אבל כלפי הבורא תפישתנו בקיים אינה קיומו ומי אמר שתפישתנו באינו קיים, סותרת אותה באופן שאינם יכולים להיות יחדיו או שמעגל ש...

@ספר וסופר החכימנו מאוצרותיך. אוצרותי דלים ורשים, ובכל זאת אכתוב נקודה או שתים ממה שאני חושב על הדיון - קודם כל אכתוב שלש הקדמות כלליות, ובהמשך אכתוב מה שיש לי לומר על ענין העונש בקצרה וברמז ראשית , כאשר דנים על ענין כל כך יסודי כשכר ועונש, שהוא נושא התלוי ביסודות קיום העולם והמין האנושי, הדיון מוכ...

  הרב זילברמן והמון מתלמידיו וביניהם חלק מבניו חתניו ונכדיו וכן הרבנים נתן רוטמן משולם וורמסר אריה שפירא ועוד [אלא שהם רמח''לניקים לא פחות ממה שהם גר''אניקים] על חלק מהם, כגון הרב שפירא, נדמה לי, שבחשיבה הם יותר רמח"לניקים מגר"א היה גם הרב ויינטרוב {אלא שהוא הושפע מעוד מקומות שחלקם חלוקים על הגר''א ...

והפלא הוא, ששמתי לב לזה אצל עוד כמה מתלמידיו שליט"א, גם אברכים שהוא ממש בנה, ושמעו ממנו מאות שיעורים, והתייעצו איתו, וקיבלו ממנו המון, בכל זאת הם מתחמקים מלהצהיר שהם תלמידים שלו, והם מעדיפים להתהדר בכל מיני שמות יותר מרשימים, אפילו שאין יחס בין מה שהם קיבלו ממנו לבין מה שהם קיבלו מאחרים (והאמת, שגם...

ודאי שצריך לדקדק בכל מילה בדבריו כדי לבנות את המהלך הכללי של הפרק/השער וכו', אך אין לדקדק בכל מילה באופן מקומיכשאינו נגזר מהמהלך הכללי... אני לא כותב זאת בתור אוקימתא. לך נא ראה ותצמא ... למיעוט הכרתי, עדיין לא נכתב ספר שכל כולו בנוי על דיוקים שמביאים למהלך כללי, כמו הספר משיבת נפש על הנפש החיים, ה...

אגב גם רוב כשרונו ועמקותו לא בהכרח מבטאים את הלך רוחו וכוונת רבותיו שיכול להיות שהם בנו אותו בדרכו שלו, וכעין מה מר' שמעון שקאפ לא בהכרח מייצג את תורת הגר"ח למרות שלכאו' קיבל ממנו את עיקרי תורתו. ודוגמא לזה המנעותו בשנים האחרונות להיות חוזר על מאמרי ר' יונתן (יש להאריך בזה טובא) ולכאו' הוא על פי הו...

אמנם כאן מדובר על דרך לימוד בענינים אלו שקיבל ביקורת מגדולים ממנו ומבעלי השמועות בענינים אלו של מוסר מחד וקבלה מאידך, ולכאו' יש מקום להתבטל בכל אופן לגדול ממך. לתשומת לב: הרב לויכטר שליט"א הוא תלמיד מובהק של שני אלו שהזכרת כמארי דשמעתתא, עם הרב וולבה הוא למד במשך עשרים וחמש שנים חברותא, כאשר בני המ...

דרך העבודה והלימוד של הגר"א מוילנא עצמו, קצת קשה להשגה, ואין ספק שהיא לא התבצעה בצורה שהיא התבצעה בישיבות ליטא מיסודם של ר' ישראל סלנטר ותלמידיו אבל לי ברור, שהם עמלו לשמר את העקרונות והערכים שהם ירשו מבית מדרשו בלי שום סטיה כמובן, כאשר רוצים להנחיל דרך לצעירים/או לרבים זה מקבל צורה חדשה, אבל יסוד ...

לכאורה הטעם שאסור, זה לא בגלל גזירה בעלמא בכל צידה, חוץ מהשלב שהצבי נמצא בהישג יד והוא מזומן לשימוש - 'ניצוד ועומד', יש משמעות קודמת והיא, שיש בידך צבי מסוים, שעל כל פנים יוכל להיות שלך (ע''י מאמץ או עזרה מחברים וכדו') משא''כ צבי ביער, שאין בידך צבי מסוים, וכאשר ראית צבי היום, ייתכן ולא תוסיף לראותו...

לדעתי צודק ידידי הרב מתאהב על ידך בהערתו, אבל זה צריך ללמד אותנו, שצריכים להסתכל על אחריות בצורה הרבה הרבה יותר רחבה, דבר שאנחנו כמעט לא עסוקים בו, ואין לנו מושג מה גודל התביעה עלינו היתה לי גם דוגמא לזה לאחרונה, בנוגע למה שהיה במירון, התפרסם שעיתונאי אחד 'חזה' את האסון מראש, והוא כתב לפני כמה שנים,...

זה מה שמצאתי, הקלטות לא לגמרי ברורות

אבל, פעם שמעתי משל מר' חצקל על לימוד המוסר וחובתו, שפעם רצו באיזה עיר לבנות מגדל מפואר ומכובד שיפאר את העיר ויהיה היופי והחוזק של העיר, קבעו והחליטו לבנותו מחוץ לעיר, לאחר כמה שנים שהבנין עומד על תלו ביופיו, לפתע התחיל לשקוע, לאחר הבירור התברר שהקרקע שבנו עליה היה המקום ששם הניחו את הזבל והאשפה של ...

כאשר אומרים 'יחס חברי', צריך מאוד להזהר למה מתכוונים, כי אחד הדברים שיותר מגינים על הילד, זה סמכות הורית. העלם נשאב לעולם מרתק, סודי ואפוף מסתורין; לבו ינצור את הסוד עמוק עמוק, והעינים תצַפּינה למפגש הבא. מה תתן אפוא ומה תוסיף סמכות הורית? ברם בתנאֵי חברוּת, כאשר האב והבן מפטפטים כסדר, מביעים דעות ...

אמונת אומן כתב: ↑

27 מאי 2021, 00:23

ספר וסופר כתב: ↑

26 מאי 2021, 23:28

ברור לי שהבחור הנ''ל אין לו שקט נפשי קלאסי בינו לבין עצמו

שאלה, בשקט, אף אחד לא שומע.
יש מושג כזה 'שקט נפשי קלאסי'?
מהעולם המגושם שאני מכיר, זה די נדיר...

את הקלאסי כתבתי למעט, לא לרבות...

הבחור סירב לטיפול המקובל, ובהוראת אחד הגדולים הסתפקנו ב2 טיפולי cbt, הוא נישא לאחת המשפחות הכי חשובות, אף אחד לא יודע שום דבר, והקים בית לתפארת בכל המובנים. אני מאמין שיהיו חלק מהקוראים שיתחילו לחשוד מי יודע מה קורה בתוך הבית... אבל צריך לדעת, שאין לנו מושג באמת כמה המושג 'אדם' הוא גדול ובן חורין ב...

אכתוב כמה נקודות לגבי מה שדיברו פה, ממה שהבנתי הרבה מכירים את ההרגשה העצמית, כאשר נחשפים למשהו מגונה, שאמנם 'אני עצמי אסתדר עם זה', אבל חלילה, שאחרים לא יראו או ידעו, כי זה יפגע להם בתמימות. [המבין יבין]. זה נובע, בגלל שהנגיעה של עריות, פוגעת במקום העמוק והנסתר בנפש, שבו האדם הוא עצמאי, ובלשון חכמים...

יש בחז"ל הרבה על החומשים, ולכן לא הבנתי מה אתה מחפש - ביאור? הקשרים? תוכן? משמעות? מקורות? האם אתה מחפש תוכן של כל חומש, או את החלוקה הכללית של החומשים, או למה הם מתחלקים לחמש המספר חמש, הוא אחד המספרים היותר 'משומשים' בפנימיות התורה הגר"א הראשון בביאור ספרא דצניעותא מדבר על זה, ויש עוד הרבה מאוד פע...

כתבתי פעם על שמות החומשים, אני לא זוכר שכתבתי על משהו שהוא נגד החומשים

והאמת, לא כל כך הבנתי מה בדיוק הרב @אהרן פישר מחפש למצוא

ובהרגשה אישית, אני אומר, לדוגמא, שאת הרעיון הנחמד, שהקב"ה לוקח נפשות בגלל שהולכת להיות מלחמה, ו בלי זה היה יותר גרוע , אני אישית לא מצליח לחוות את זה כפניה אלי, אני מרגיש שבשבילי זה שייך למחלקת 'חשבונות שמים', כי אין לי שום מהלך למה צריך להיות גרוע, ואיך זה עושה שיהיה פחות גרוע, וכו', זה נטו חשבון....

אני רואה כאן באשכול, ובהרבה מהשיח הציבור בענייני אמונה, משהו שנראה בעיני הכהות כטשטוש בכל הנושא של אמונה והשגחה, בנוגע למה שנקרא 'חשבונות שמים', עכ"פ לפי איך שאני חונכתי בענייני אמונה הגישה הפשוטה שחונכתי אליה לגבי אמונה היא, שאין לבו"ע מעצור ומגבלות, ולכן, גם אם יש לו אלף אלפי חשבונות, עדיין אין זה...

 ובענין שילה ובית עולמים, יש לומר: 'שילה' נקרא 'מנוחה', כלומר מקום המנוחה לקדושה בעולם, אולם לא באופן שיש משם נביעה לכל העולם, והיה צריך להשתייך לשם על ידי ראייה בלבד. אולם בית עולמים הוא 'נחלה', כלומר הקדושה יוצאת משם לכל העולם כולו כנחל, ומשם יכולים כולם לנחול את הקדושה במקומם, וכענין השבילים שיו...