לכאו' משמע במ"ב שדוו' לגבי העשרה גופייהו נחלקו דהרי גם מה שכ' להחמיר ברואין (סי' נ"ה ס"ק מ"ח ואנו בשעת הדחק כדהשתא נהגנו להקל) הוא דוו' בעשרה גופייהו אבל בלהצטרף לי' כ' בס"ק נ"ב שמועיל לכו"ע ואפי' בגבוה כמה קומות ולכאו' ה"ה הכא

מה שאני שמעתי שהסיבה היא שמצינו שיין נהרס בכלי כסף וזהב וא"כ אינו דרך חירות

נכון אבל אין חוקים ולא מתפקדים כרגיל משא"כ הממשלה

אתה כנראה מתכוון לכנסת הראשונה והאחרונה
(הממשלה הראשונה הוקמה כבר בתש"ח והאחרונה עדיין לא התפרקה...)
הכנסת הראשונה הושבעה בטו בשבט תשט והאחרונה שהייתה פעילה נפלה ממש כמה ימים לפני טו בשבט ע"ט

איש ווילנא כתב: ↑

01 אפריל 2020, 00:18

כבר כ' על זה באשכול אחר

איפה??
אתה יכול ללנקק

יש למישהו מידע על קריאת התורה במצב הנתון? שמעתי בשם חכ"א שהתיר לעלות לתורה ע"י שומע כעונה!!! היינו שאני בביתי עולה לתורה כשהספר נמצא אצל שכני!!! זה נשמע לי מאד מוזר (הרי כל המושג של עולה וקורא זה לא המקור ולכן הקורא צריך לקרוא בלחש ובלא זה ברכותיו לבטלה שהרי מעקרא דדינא העולה אמור לקרוא את כל העליה...

יש למישהו מידע על קריאת התורה במצב הנתון? שמעתי בשם חכ"א שהתיר לעלות לתורה ע"י שומע כעונה!!! היינו שאני בביתי עולה לתורה כשהספר נמצא אצל שכני!!! זה נשמע לי מאד מוזר (הרי כל המושג של עולה וקורא זה לא המקור ולכן הקורא צריך לקרוא בלחש ובלא זה ברכותיו לבטלה שהרי מעקרא דדינא העולה אמור לקרוא את כל העליה)...

דברי נסמכים על דברי הפוסקים, אם כי, היות ואני נוהג כך מזמן, איני זוכר בדיוק את המראי מקומות. יש לך פתרון אחר איך להגעיל את הברז מצידו הפנימי? ושוב, אני לא מדבר על הכיור או על השיש, אלא על הברז עצמה עד עכשיו חשבתי שאתה מתכוון לכיור. זו מתיחה? אתה מזרים חמץ כל השנה בתוך הברז? ממש לא, אבל ישנה חומרא ל...

מכון קול יוסף כתב: ↑

30 מרץ 2020, 16:50

בר נש כתב: ↑

29 מרץ 2020, 23:16

מכונת קפה?

אם השתמשת בזה בחמץ (???) יש בעיה ענקית עם ההכשר שלה, אבל מסתמא שלא השתמשת בחמץ אז רק לנקות מבחוץ. לא את כל הכלים צריך להכשיר.

יש קפסולות קפה שמכילות חמץ גמור
לכאו' רק מקום המיצוי של הקפסולה צריך הגעלה וכל הדרך שהמים עוברים אחר המיצוי (במכונה שאני מכיר אפ' לפרק ולהגעיל)

שאר לעמו כתב: ↑

29 מרץ 2020, 22:57

חצובות ומבערים בליבון חמור, כך מורים (אדמימות ע"י ברנר).

א, אין לי כעת כ"כ איך לבדוק אבל זכור לי שמבערים אי"צ ליבון כיון שכל הזמן נשרף הכל
ב, גדר ליבון חמור שיהיו ניצוצות ניתזים ממנו
אינני יודע אם זאת כוונתך באדמומיות

.......

איש ווילנא כתב: ↑

31 מרץ 2020, 22:32

משה הלוי-שחור כתב: ↑

31 מרץ 2020, 22:30

אבל כמדומני שהשימוש בכלי הוא רק איסור דרבנן.

על עצם ההתר אני חושב שהוא מדובר. יבואו היודעים ויעידו
אמנם מה שכתבת שהשימוש בכלי הוא איסור דרבנן
הוא תמוה שאם כן מה המצווה מדאורייתא

לכאו' זו טעות גמורה ואסור גם להשתמש מדאו'
 

כיוונת לדברי הגר"ש קאהן גאב"ד מעלבורן, שאחר שיצא מהאנינות הארוכה שהיה בה ל"ע (אחיו להבחל"ח ר' אברהם - "קרן אברהם הכהן" הי' מן המתים במגיפה, ורצה להיקבר בא"י, ובסוף עקב המצב לא נמצאו אופנים להעבירו, ונטמן זמנית בארה"ב), השאיר דברי חיזוק לבני קהילתו, ואמר בתוה"ד שהתבונן בזמן האנינות, כמה החמירו חז"ל ...

שמעתי גם שמרן שה"ת נהג כשאירעו אזעקות בב"ב לסגור החלון והוא מהגמ' הנ"ל
אבל לכאו' בזה"ז הרי ההוראה להשאיר מאוורר

לכאו' אפ' לפשוט מהדין של "ואם אין לו בן אשתו שואלתו"

הטעם להקל אחר ח"י הוא משום שעוד לא עבר י"ח דקות מלישת העיסה. שהרי מנקים כל י"ח דקות, אבל לוקח זמן מתחילת לישת עיסה הראשונה עד שמגיע ממנו מצות להתנור. בשום מקום לא מקילים שלא לנקות כל י"ח דקות. אבל בעוד שעל השולחן שמרדדים המצות עוד לא עבר י"ח דקות, וכן לא עבר י"ח דקות מלישת העיסה, כבר עבר י"ח דקות מ...

עי' מש"כ בזה במקו"א
viewtopic.php?f=186&t=9121&p=121643#p121643

מי? עכ"פ כאן יש שאלה לגבי המקוואות בכלל אם יהיו פתוחות ראיתי פעם בשיעורי שבט הלוי על נדה. עניתי זאת על הטענה שבשעת מגיפה מילא אסור בתשמיש ואין למה לטבול. נפ"מ גם למי שלא קיים עדיין פו"ר, וכן למי שיצרו מתגבר עליו, עי"ש בסי' ר"מ, וכן בליל טבילה, עי' סי' תקעד במ"ב שכ' שבפרט בשאר צרות בודאי יש להקל בלי...

כאן בדיוק הבעיה. מתירים את האסור ואוסרים את המותר. מזכיר את הסיפור על אותו אחד שיום אחד עלה במחשבתו המצאה חדשה לדקדק מלשון הרמב"ם דבר שכל הפוסקים לא שמו אליו לב, שטלית שאין בה תכלת (אף בזמן שאין) אסורה בטלטול בשבת ברה"ר אף בדרך מלבוש. והרי דברים המתחדשים מכח פלפול דיליה, רב כוחם להכריע את ההלכה נגד...

אה"נ
יהודי שמתאסלם הוא כופר
אבל גוי מוסלמי אינו עובר על אף אחת מה7 מצוות בני נח

אכן
התכוונתי שאין מצווה להשפיל את היהודים אלא לשלוט בהם בלבד
(להבדיל כמו מה שאנו מצווים שהעמים יעבדו אותנו ויעלו לנו מס)

אין ספק שדת האסלם היא אחת ההתנגדויות לדת ישראל, והם כופרים בנבואת משה אדון כל הנביאים שהיו לפניו ושיהיו לאחריו, וממילא הם כופרים בתורה [כל הבנה אחרת במושג היא כפירה במושג], והם מצווים להשפיל את הכופרים שאנחנו בכללם. זה מעט לא מדויק ע"פ האיסלאם היהודים ו(להבדיל א"א הבדלות) הנוצרים הם - "עמי הספר" וע...

אפשר לבדוק בכושרות
(לא אכנס לויכוח על עצם האתר אך מי שסומך שיסמוך)
https://www.kosharot.co.il/index2.php?id=41899&lang=HEB

את זה בדקת או שגם זה מהתקשורת? ובכן, ברשתות המזון מוכרים יין ברקן בהכשר העד''ח, כפי ששיערתי... אז בסטריאוטיפ החרדי, יש לזה תשובה פשוטה. אם זה מופיע בכושרות, זו ראיה שהם מקילים בלחץ התקשורת. אם זה בעד''ח, ברור שהבעיה נפתרה... בדיוק לשם כך אנו זקוקים לכושרות ! דברי הבל המעוררים גיחוך וגם רחמים בב"א. ...

כמה תודה עלינו להכיר למהר"ם שפיר"א שתיקן את ענין הדף היומי ועל ידו זכינו לשמוע מהרב @גל גל גם באמצע השבוע...

רקן מה שידוע הוא שחלק מהעובדים שם הם בחשש יהדות וזה נפק"מ ליין, ומחמת התקשורת הארורה לא התאפשר להחליף שם תפקידים את זה בדקת או שגם זה מהתקשורת? ובכן, ברשתות המזון מוכרים יין ברקן בהכשר העד''ח, כפי ששיערתי... אז בסטריאוטיפ החרדי, יש לזה תשובה פשוטה. אם זה מופיע בכושרות, זו ראיה שהם מקילים בלחץ התקשו...

צריך לייסד פורום פנימי יותר, בתוך אקטואליה, בו יהיו האשכולות הנפיצים, ובו לא יעלו הודעות בכלל, אלא רק אחרי אישור ממני, זאת אומרת: כ"א כותב אשר על לבו, ומתי שאני מתחבר אני מאשר ומעלה את ההודעות. מה דעתכם? רעיון חזק ביותר לדעתי זה מושלם (תמיד מתסכל אותי לקבל התראות על הודעות חדשות בנושאים נפיצים ולא ...

רציתי להצביע על העברה לאקטואליה
הבעיה היא שיש שרוצים לשאול שאלות ואי"ז הוגן להדיר את החדשים

מנהל פורום אקטואליה כתב: ↑

10 פברואר 2020, 13:24

אברהם העברי כתב: ↑

09 פברואר 2020, 14:13

השעות שלי אינם קבועות ולכן אני חושב שזה ידיר אותי מהשתתפות בפורום

זה לא ידיר, כי במצב הנוכחי אין לך בכלל אפשרות לכתוב, כי זה נעול, ואם יהיה שעות לכתיבה מסתבר שלפות לחלק מהם יהיה לך זמן, וחוץ מזה שכאמור אפשר לשלוח לי בהודעה פרטית ולהעלות הודעות גם לאשכול נעול.

אכן צודק
ייש"כ

היינו שכל ה' הכריעות האמורות (ב' במגן ב' במודים וא' בעושה שלום) אמורות להיות על הברכיים וכבר הערתי ע"ז באשכול אחר ושאלתי לחכמים אם ידוע מתי הפסיק המנהג הזה והאם יש מהתימנים שנוהגים כן כל מה שאכתוב כאן הוא מזכרון רחוק ולא מעיון עכשיו. אמנם לשון הגמ' הוא כשכורע כורע בברוך ומובא שם דכריעה על ברכיים, (...