החיפוש הניב 59 תוצאות
- 07 ינואר 2021, 21:05
- פורום: הקורונה והשלכותיה - באספקלריא של תורה [הודעה בפורום זה תפורסם רק לאחר אישורה ע"י מנהל]
- נושא: אין גנים שבוע הבא. האב לא הולך לכולל או האם לא הולכת לעבודה?
- תגובות: 24
- צפיות: 418
Re: אין גנים שבוע הבא. האב לא הולך לכולל או האם לא הולכת לעבודה?
מה עושים כשהבעל מאד רוצה משהוא והאשה מאוד רוצה משהוא אחר, מסתדרים ביניהם . הבעיה שלא תמיד הבעל מאד רוצה ללכת לכולל... לדעתי העבודת ה' צריכה להתמקד בתשוקה של הבעל ללכת לכולל (בהנחה שהוא לומד שם יותר טוב) ולאחמ"כ ההכרעה תיהיה נכונה גם כלפי המקום של התורה מול הפרנסה אבל אם לא חשוב כ"כ לבעל ללכת לכולל ה...
- 04 ינואר 2021, 19:19
- פורום: דיני ממונות
- נושא: קניית עבודה בעשיית תואר
- תגובות: 15
- צפיות: 246
Re: קניית עבודה בעשיית תואר
למה דווקא איתו?
- 03 ינואר 2021, 21:34
- פורום: הקורונה והשלכותיה - באספקלריא של תורה [הודעה בפורום זה תפורסם רק לאחר אישורה ע"י מנהל]
- נושא: דעת הרבנים בענין עטיית מסכה
- תגובות: 38
- צפיות: 776
Re: דעת הרבנים בענין עטיית מסכה
ליהיות נגד לא צריך לומר, דגם לדעתם אין זה עבירה רק שלא צריך, משא"כ מי שמחייב שאוחז שאסור ללכת בלי חייב לפרסם את דעתו
ופשוט.
ופשוט.
- 03 ינואר 2021, 21:30
- פורום: ויחי
- נושא: ויפוזו זרועי ידיו
- תגובות: 16
- צפיות: 175
Re: ויפוזו זרועי ידיו
ואפשר לומר עפ"י מש"כ בספר חסידים הובא בחלקת מחוקק אהע"ז ריש סי' כ"ג דמי שחושש שיבא על אשתו נדה או א"א יוציא ש"ז בידו וביאר בחכמת שלמה שם שכיו שעיקר תכלית הש"ז זה להביא תולדות וכתוב שתולדותיהם של צדיקים מעשים טובים וכתוב דישב ולא עבר עבירה מקבל שכר כאילו עשה מצווה שפיר הוציא ש"ז לתכלית הראויה לעשות מ...
- 03 ינואר 2021, 21:25
- פורום: ויחי
- נושא: ויפוזו זרועי ידיו
- תגובות: 16
- צפיות: 175
ויפוזו זרועי ידיו
ברש"י בפי' ב' הביא מש"כ בגמ' בסוטה שיצא ש"ז מבין אצבעותיו וקשה לומר דיוסף עבר על העבירה הכי חמורה בתורה כמש"כ בזוהר.
- 03 ינואר 2021, 21:06
- פורום: דיני ממונות
- נושא: קניית עבודה בעשיית תואר
- תגובות: 15
- צפיות: 246
Re: קניית עבודה בעשיית תואר
במציאות, מקבלים יותר כסף מהמדינה או ממקןם העבודה?
- 01 ינואר 2021, 11:42
- פורום: דיני ממונות
- נושא: קניית עבודה בעשיית תואר
- תגובות: 15
- צפיות: 246
Re: קניית עבודה בעשיית תואר
ובעבודה לא אכפת להם, הנושא הוא נטו מול המדינה
השאלה אם כיון שזה נפוץ מוחלים וכו' וכמו"כ העובדת קוראת את החומר אח"כ
מסתבר שזה נושא ידוע ובוודאי הרבה רבנים השיבו בזה (אני שאלתי רב ת"ח עצום ויר"ש ואמר לי שאין כלל בעיה)וחשוב לי לשמוע עוד דעות מפורשות בזה.
השאלה אם כיון שזה נפוץ מוחלים וכו' וכמו"כ העובדת קוראת את החומר אח"כ
מסתבר שזה נושא ידוע ובוודאי הרבה רבנים השיבו בזה (אני שאלתי רב ת"ח עצום ויר"ש ואמר לי שאין כלל בעיה)וחשוב לי לשמוע עוד דעות מפורשות בזה.
- 31 דצמבר 2020, 19:45
- פורום: הקורונה והשלכותיה - באספקלריא של תורה [הודעה בפורום זה תפורסם רק לאחר אישורה ע"י מנהל]
- נושא: דעת הרבנים בענין עטיית מסכה
- תגובות: 38
- צפיות: 776
Re: דעת הרבנים בענין עטיית מסכה
הרב נתן קופשיץ
- 31 דצמבר 2020, 19:40
- פורום: דיני ממונות
- נושא: קניית עבודה בעשיית תואר
- תגובות: 15
- צפיות: 246
- 29 דצמבר 2020, 20:03
- פורום: דיני ממונות
- נושא: קניית עבודה בעשיית תואר
- תגובות: 15
- צפיות: 246
קניית עבודה בעשיית תואר
אשמח לדעת מה הם דעות הרבנים לגבי איסורי גזל גניבת דעת שקר וכו' בקניית עבודות בעשיית תואר?
- 22 ספטמבר 2020, 20:05
- פורום: דיני ממונות
- נושא: קרן והשיב - השבת חובות אם קיימים אך בלתי ידועים
- תגובות: 22
- צפיות: 3093
Re: קרן והשיב - השבת חובות אם קיימים אך בלתי ידועים
קשה קצת למה השו"ע לא חשב על הרעיון לזכות למי שחייבים לו?
ורק כתב שיעשה בהם צרכי רבים.
ורק כתב שיעשה בהם צרכי רבים.
- 04 מאי 2020, 20:18
- פורום: תנ"ך ופרשת שבוע
- נושא: אסורה נא, למה? מתוך סקרנות? משרע"ה אדון הנביאים!!!
- תגובות: 21
- צפיות: 3668
Re: אסורה נא, למה? מתוך סקרנות? משרע"ה אדון הנביאים!!!
יודע ספר כתב:
"כתוב כאן לענ"ד יסוד גדול שנוגע מאד לתקופתינו אנו!!
'לעולם אל תחכה שהקב"ה יתגלה אליך- תפנה אתה אליו'!!!"
הדברים יפים ונכונים,
וביותר, דבזה שכתוב וירא ה' כי סר לראות רואים שדווקא בגלל שסר לראות אז ויקרא אליו אלוקים.
"כתוב כאן לענ"ד יסוד גדול שנוגע מאד לתקופתינו אנו!!
'לעולם אל תחכה שהקב"ה יתגלה אליך- תפנה אתה אליו'!!!"
הדברים יפים ונכונים,
וביותר, דבזה שכתוב וירא ה' כי סר לראות רואים שדווקא בגלל שסר לראות אז ויקרא אליו אלוקים.
- 29 אפריל 2020, 19:41
- פורום: הקורונה והשלכותיה - באספקלריא של תורה [הודעה בפורום זה תפורסם רק לאחר אישורה ע"י מנהל]
- נושא: בגדר פיקוח נפש לפנינו
- תגובות: 2
- צפיות: 84
Re: בגדר פיקוח נפש לפנינו
בחזו"א שהבאת יש, שבחולי המהלכת הו"ל כאויבים שצרו בעיר שחוששים אף לחשש רחוק,
ולכאו' הוא הדין לכה"פ לפנינו אף אם נחשב חשש רחוק.
ומכ"ש שכנראה אם יתירו את כל בתי כנסת והישיבות החשש הוא וודאי. ועוד שמזיק את הרבים
וכנראה זה מה שבאת להוכיח.
ולכאו' הוא הדין לכה"פ לפנינו אף אם נחשב חשש רחוק.
ומכ"ש שכנראה אם יתירו את כל בתי כנסת והישיבות החשש הוא וודאי. ועוד שמזיק את הרבים
וכנראה זה מה שבאת להוכיח.
- 01 מרץ 2020, 15:28
- פורום: פורים
- נושא: האם כל הפושט יד נותנים לו?
- תגובות: 1
- צפיות: 56
האם כל הפושט יד נותנים לו?
ידוע בפורים שנותנים מעות לכל מי שמבקש מדין כל הפושט. ןלכאו' דבר זה בטעות יסודו, דנראה בשו"ע ובטור (סי' תרצ"ד) דדין זה נאמר כלפי דין מתנות לאביונים שיוצאים ידי חובה בכל מי שפושט יד ואין צריך לדקדק אחריו אם הוא רמאי. והנה נוהגים הבני תורה לדקדק אחר אביון מהודר, ולכאו' זה נובע מאותה טעות שחושבים שהדין ...
- 25 פברואר 2020, 20:21
- פורום: ספרים
- נושא: בקשת קבצים מאוצר החכמה ומאגרים נוספים
- תגובות: 866
- צפיות: 33304
Re: בקשת קבצים מאוצר החכמה ומאגרים נוספים
זקוק לי מאמרו של ר' משה שיינפלד "בין פרנקפורט לפרשבורג" (כמדומני שזה השם של המאמר)
- 25 פברואר 2020, 20:12
- פורום: הלכה ומנהג
- נושא: לשה"ר על עצמו
- תגובות: 39
- צפיות: 329
- 23 פברואר 2020, 19:36
- פורום: הלכה ומנהג
- נושא: לשה"ר על עצמו
- תגובות: 39
- צפיות: 329
Re: לשה"ר על עצמו
הח"ח מסביר שכל הבעיה של אבק לשה"ר הוא שיביא לידי לשה"ר
ולכך אסור לספר לשה"ר לתועלת אם השומע לא יודע שזה לתועלת (עיין בכלל ט')
ונראה שה"ה לספר על עצמו כשהשומעים לא יודעים שמדובר בו עצמו וכהסיפור שהובא מהח"ח.
ולכך אסור לספר לשה"ר לתועלת אם השומע לא יודע שזה לתועלת (עיין בכלל ט')
ונראה שה"ה לספר על עצמו כשהשומעים לא יודעים שמדובר בו עצמו וכהסיפור שהובא מהח"ח.
- 18 פברואר 2020, 08:50
- פורום: יתרו
- נושא: האם אדמה יכולה לדבר
- תגובות: 34
- צפיות: 600
Re: האם אדמה יכולה לדבר
בגור אריה שם מבאר על מה שרש"י כתב שגם משה הזהירם על כך (שלא לעלות להר), שמשה דרש ק"ו,
כי הקב"ה לא אמר לו להזהיר אותם אלא לעשות גבול אבל הוא למד ק"ו מהגבול שאם הוא מזהיר אותם כ"ש שהוא משה צריך להזהיר אותם, יעו"ש.
ולפי"ז נראה שהגבול דיבר ממש כפשוטו.
כי הקב"ה לא אמר לו להזהיר אותם אלא לעשות גבול אבל הוא למד ק"ו מהגבול שאם הוא מזהיר אותם כ"ש שהוא משה צריך להזהיר אותם, יעו"ש.
ולפי"ז נראה שהגבול דיבר ממש כפשוטו.
- 17 פברואר 2020, 20:43
- פורום: פורים
- נושא: לחפש ילד לילדה
- תגובות: 5
- צפיות: 130
Re: לחפש ילד לילדה
טעם האוסרים כמדומה הוא משום שיכול להביא לידי תערובת וא"כ בקטן זה לא שייך.
- 17 פברואר 2020, 20:15
- פורום: יתרו
- נושא: האם אדמה יכולה לדבר
- תגובות: 34
- צפיות: 600
האם אדמה יכולה לדבר
"והגבלת את העם סביב לאמור"
פי' רש"י הגבול אומר להם וכו' האם כפשוטו או שהגבול רומז על כך בעצם היותו?
פי' רש"י הגבול אומר להם וכו' האם כפשוטו או שהגבול רומז על כך בעצם היותו?
- 17 פברואר 2020, 20:11
- פורום: הלכה ומנהג
- נושא: לשה"ר על עצמו
- תגובות: 39
- צפיות: 329
לשה"ר על עצמו
האם מותר לבן אדם לספר לשה"ר על עצמו?
- 13 פברואר 2020, 20:12
- פורום: אקטואליה
- נושא: חשיבות "עשה לך רב"
- תגובות: 12
- צפיות: 473
Re: חשיבות "עשה לך רב"
השאלה היא איך בוחרים רב להשקפה וכדו'
בשלמא בהלכה הרב נמדד לפי מומחיותו בהלכה אבל בהשקפה איך מודדים זאת?
ומענין לענין האם יש תוקף לרב השכונתי/קהילתי בעניני השקפה?
בשלמא בהלכה הרב נמדד לפי מומחיותו בהלכה אבל בהשקפה איך מודדים זאת?
ומענין לענין האם יש תוקף לרב השכונתי/קהילתי בעניני השקפה?
- 12 פברואר 2020, 18:59
- פורום: אקטואליה
- נושא: תופתעו לגלות - מה הם חושבים על לימוד ה"בקיאות"!
- תגובות: 30
- צפיות: 1070
Re: תופתעו לגלות - מה הם חושבים על לימוד ה"בקיאות"!
אמר רבא לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה שנא' וכו'
ואמר רבא לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר שנאמר "גרסה נפשי לתאבה" גרסה כתיב ולא כתיב טחנה (גמ' ע"ז י"ט א')
ואמר רבא לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר שנאמר "גרסה נפשי לתאבה" גרסה כתיב ולא כתיב טחנה (גמ' ע"ז י"ט א')
- 12 פברואר 2020, 15:31
- פורום: בשלח
- נושא: חוש ההומור של כלל ישראל
- תגובות: 23
- צפיות: 419
חוש ההומור של כלל ישראל
מה ההסבר בטענה "המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר"
(נראה שאין זה כי אם עקיצה בלבד, מעניין אם יש עוד מקום כזה בתורה)
(נראה שאין זה כי אם עקיצה בלבד, מעניין אם יש עוד מקום כזה בתורה)
- 12 פברואר 2020, 15:26
- פורום: הלכה ומנהג
- נושא: לימוד בחזרת הש"ץ:
- תגובות: 25
- צפיות: 469
Re: לימוד בחזרת הש"ץ:
הבעיה בזה שיראו אותו ויבואו להתיר לכתחילה, ואולי אפשר שילמד במחשבה.
- 11 פברואר 2020, 19:37
- פורום: אקטואליה
- נושא: תופתעו לגלות - מה הם חושבים על לימוד ה"בקיאות"!
- תגובות: 30
- צפיות: 1070
Re: תופתעו לגלות - מה הם חושבים על לימוד ה"בקיאות"!
בגמ' ע"ז י"ט ע"א כתוב שאדם צריך לגרוס דפי גמרא קודם שמעיין ואפילו ששוכח ואפילו שלא יודע מה שאומר.
אשמח אם מישהוא יעלה את הנוסח.
אשמח אם מישהוא יעלה את הנוסח.
- 10 פברואר 2020, 20:58
- פורום: דיני ממונות
- נושא: המציאות של ריבית בימינו
- תגובות: 21
- צפיות: 784
- 10 פברואר 2020, 20:00
- פורום: אקטואליה
- נושא: תופתעו לגלות - מה הם חושבים על לימוד ה"בקיאות"!
- תגובות: 30
- צפיות: 1070
Re: תופתעו לגלות - מה הם חושבים על לימוד ה"בקיאות"!
הסבא זצ"ל היה אומר שסדר דומה לקשר שבשלשלת של מרגליות, שאף שהעיקר הלא הם המרגליות, מ"מ אם יתירוהו יפלו כל המרגליות ארצה... סדר הוא השומר כל טוב שבעולם, אע"פ שהוא לעצמו איננו אלא דבר טפל. ר' ירוחם ממיר, דעת תורה במדבר עמ' יז מה זה שייר לבקיאות? אדם אינו גדל מהמאכלים שהוא אוכל, אלא ממה שהוא מעכל. כך, ...
- 09 פברואר 2020, 21:16
- פורום: כשרות
- נושא: מה החששות בבאגט טוסט ממקום לא כ"כ כשר
- תגובות: 9
- צפיות: 140
Re: מה החששות בבאגט טוסט ממקום לא כ"כ כשר
א"כ השאלה למה אתה מחמיר לא לאכול את ההכשר,
אם רק בגלל מעשר והפרשת חלה שלא עישרו כראוי מספיק שתעשר ותפריש,
אם בגלל חלב עכו"ם וכדו' שאינך סומך עליהם אל תאכל,
ואם סלסול אתה נוהג בעצמך אז השאלה אם זה יהרוס את הסלסול, כנראה שכן...
אם רק בגלל מעשר והפרשת חלה שלא עישרו כראוי מספיק שתעשר ותפריש,
אם בגלל חלב עכו"ם וכדו' שאינך סומך עליהם אל תאכל,
ואם סלסול אתה נוהג בעצמך אז השאלה אם זה יהרוס את הסלסול, כנראה שכן...
- 09 פברואר 2020, 21:11
- פורום: בשלח
- נושא: שירת הים בלשון נוכח או נסתר
- תגובות: 2
- צפיות: 30
שירת הים בלשון נוכח או נסתר
בתחילת שירת הים אומרים בלשון נסתר כי 'גאה גאה' ולא גאית וכן 'רמה בים' ולא רמית וכן 'זה א-לי ואנווהו' ולא ואנווך וכו'
ובהמשך מתחילים לומר בלשון נוכח, 'ימינך ה'' ולא ימין ה' וכן 'וברוב גאונך' ולא גאונו וכן 'עם זו גאלת' ולא גאל וכו' ויל"ע בזה
ובהמשך מתחילים לומר בלשון נוכח, 'ימינך ה'' ולא ימין ה' וכן 'וברוב גאונך' ולא גאונו וכן 'עם זו גאלת' ולא גאל וכו' ויל"ע בזה