אם יש תח"י החברים מאמרים, כתבות, הקלטות, מגדו"י ורבנים שליט"א על דברים העומדים בפרק, בבקשה להעולתם לתועלת הרבים.

אנא מכם! מבוקש שבאשכול זה, רק להעלות הדברים כפי שהם, לא לדון בדבריהם או ח"ו בהאישים שדבריהם הועלו, לצורך זה תפתחו אשכולות כרצונכם. ייש"כ. 

א. מי אמר שצריך? ב. נניח את זה, יכולים לפתוח עוד אשכול על כל ישראל ערבים, לא במובן ההלכתי. קל מלא שאומרים על נפטרים? זה לאו דוקא להורים. א. אז מדוע עושים? ב. בכבוד, אשמח לדון גם בזה. נכון, אם אני צריך לומר א-ל מלא רחמים על אבי ז"ל, ויש לי קול של חמור חולה קורונה, אז לא אני אומר אותו, אלא שלוחי, הש"...

ויש להעיר שההחיוב באמת מתחיל מהזכות בעלים של הניזק, ואינו ענין של הבעלות על ממון המזיק, זה רק המתחייב בהתביעה של הניזק, וכדלעיל, שהוא מכח הדין תורה של אבות הנזיקין. לכאורה.

למה לא מוחקים המנהלים הדברים הילדותיים ביותר שנכתבו באשכול הזה? ב"ה מזמן שנכנסתי לפורום לא ראיתי כדברים האלו.

לא קראתי כל התגובות, ואפשר שברכה לבטלה לענות עוד. עיינתי מקופיא בפי הרמב"ן על איוב על אתר ובאחד ממעני אליפז, משמע שהענין הוא שיראה - זה כל חכמת האדם. דהיינו חכמת דיני גירושין למשל, אינה עיקרוני לעצם המושג והצרכים של אדם עצמו..אלא היא חלק מחכמת הבורא לגבי עניני כריתות, מה שמוגדר כהחכמה של מה זה אדם, ...

חובות לא באים מהממון, התורה חייבה את הבעלים וכמ"ש הרב המעיין לעיל

א. מי אמר שצריך?

ב. נניח את זה, יכולים לפתוח עוד אשכול על כל ישראל ערבים, לא במובן ההלכתי.

קל מלא שאומרים על נפטרים? זה לאו דוקא להורים.

על ברא מזכי אבא כבר דיברנו ראה פירש"י "לְמַעַן הָבִיא" - כך הוא מצוה לבניו שמרו דרך ה' כדי שיביא ה' על אברהם וגו' על בית אברהם לא נאמר אלא על אברהם למדנו כל המעמיד בן צדיק כאלו אינו מת למה ברא מזכה אבא יותר פשוט לך? היה נראה שחלק מהקושי היה למה הם צריכים עילוי נשמה, ע"י הבן מובן לך שהם כן צריכים עי...

כבר עניתי לגוף הענין, תשובה קצרה אך נתעורר אצלי קושיא עצומה על הכותרת,

למה לא, "חיפשנו בספרים ולא מצאנו"

בודאי טוב שכל אחד ישאל את רבותיו מה שצריך הסבר, אבל למה לא לקחת עצמך ביד ולחפש כיד ה' הטובה עליך?

מפני מה, לא רואה פה תגובתי אכתבנו שוב יותר מאוחר , ו

על ברא מזכי אבא כבר דיברנו ראה פירש"י "לְמַעַן הָבִיא" - כך הוא מצוה לבניו שמרו דרך ה' כדי שיביא ה' על אברהם וגו' על בית אברהם לא נאמר אלא על אברהם למדנו כל המעמיד בן צדיק כאלו אינו מת למה ברא מזכה אבא יותר פשוט לך? היה נראה שחלק מהקושי היה למה הם צריכים עילוי נשמה, ע"י הבן מובן לך שהם כן צריכים עי...

אכן, ויצא לי גם פעם לעבור על הטקסט. עיקרו הוא, בקשת נקמת דם הנרצחים על קדושת שמו יתברך. עילוי נשמתם, כמדומני שאין מוזכר שם. עיקרו, אולי, יזכרם אלקים לטובה? בפשטות - מוסב על שלאחריו, יזכרם אל-הינו לטובה וכו' וינקום לעינינו נקמת דם עבדיו השפוך. כלומר, שזכרונם לטובה, כביכול יפעל רצון בקב"ה להינקם מרוצ...

HaimL כתב: ↑

אתמול, 01:45

אהרן פישר כתב: ↑

אתמול, 01:42

אתה אומר אב הרחמים בשבת?

אכן, ויצא לי גם פעם לעבור על הטקסט. עיקרו הוא, בקשת נקמת דם הנרצחים על קדושת שמו יתברך.

עילוי נשמתם, כמדומני שאין מוזכר שם.

עיקרו, אולי,

יזכרם אלקים לטובה?
 

אתה אומר אב הרחמים בשבת?

גם מה הכוונה "שצריך"

דוקא צדיקים?

על מה מחפשים מראי מקומות?

מוזר לראות שמזלזלים בענין של הדלקת נרות לע"נ. לא כל דבר שאתה לא מבין חייבים למחות כנגדו, אן לתלות בו טעמים כפי הבנתך, לא אמור להיות פה ביהמ"ד של יוונים. ולענין הנידון הצדדי של ר"ש לעומת שאר תנאים שגם גובל באפיקורסית, אנחנו לא מעריכים א' מול השני ח"ו, יש כללי פסק הלכה, ולכל תנא, אמורא וכו' יש הענין ...

ברשות הקהל אספר סיפור, אינה ח"ו בקורת על אף אחד, ואני מודה לחברים על התגובות שבאשכול, אלא שהוא סיפור אהוב עלי. פעם ישבנו בישיבה בארוחת הבוקר ודברנו על כגון דא, הרה"י שהיה אוכל בחדר סמוך פתאום נכנס ליטול ידים או לאיזשהו דבר, וכנראה ששמע חלק מהשיחה, התסכל עלינו ואמר, כך נשמעת הסעודת שבת אצלי כשנמצאת ר...

נחלי מים כתב: ↑

אתמול, 00:27

יסכה היא במקרא - לכאורה אתה צודק

עוד שאלה לרבותינו @במבי @אהרן פישר

מה הקשר בין עקר לשון עוקר הרים לבין עקר בלשון עקר וטפל?

אכן, הם משורש אחד
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... =&pgnum=88

יסכה היא שם של מדברי ארמית,

וגילוי חשוב: לצערי, אני ממש בור ועמארץ בענינים אלו

מוזר לראות שמזלזלים בענין של הדלקת נרות לע"נ. לא כל דבר שאתה לא מבין חייבים למחות כנגדו, אן לתלות בו טעמים כפי הבנתך, לא אמור להיות פה ביהמ"ד של יוונים. ולענין הנידון הצדדי של ר"ש לעומת שאר תנאים שגם גובל באפיקורסית, אנחנו לא מעריכים א' מול השני ח"ו, יש כללי פסק הלכה, ולכל תנא, אמורא וכו' יש הענין ש...

סכי, אסתכי, אולי אני טועה

בדיוק בזמן האחרון ראיתי את הביאור הגר"א הזה, ונפלאת היא.

ייש"כ גם על הבאת הביאור הגר"א על "אין תורה" לא ידעתי איפה הוא נמצא.

לכאורה חסר לנו מה הבנת הגר"א בעניו עמודי עולם

הוא נפוץ בתרגום ובגמרא, נשמע יותר ארמית.

viewtopic.php?f=36&t=19489&p=289590#p289590

קשה עלי הכתיבה, אם מותר לי לצטט מ"ש שם, ותקיש לכאן

כלל לא מובן לי הקטן, מה לי אלף פראי אדם או מאה אלף. לא נראה לי שהבזיו גדל ע"י כך, ויש מקום גם לראות את זה מזווית הפוכה. כנראה שאין לך מושג של צלם אלקים, או יותר שאתה ס"ל שאין לגוי צלם אלקים, וממילא כבהמות נדמו ומה לי בהמה אחד או שנים (אשר גם זה טעות, ודאי שיש חילול גדול ביותר בהמות!!). אך לדידי כל ...

סכ?

יש לעיין באדיר במרום להרמח"ל, (ויש ליקוטים ממנו בהליקוט "ילקוט ידיעות האמת" שיותר נוח למצוא הענין) מבואר באורך ורוחב ענין רשב"י, ספר הזוהר, ואיך זה קשור להגאולה.
מתאים גם לליטאים...(שמעתי שהאלטע מיר'רס היו אדוקים בהילקוט ידיעות האמת)

יש לעיין באדיר במרום להרמח"ל, (ויש ליקוטים ממנו בהליקוט "ילקוט ידיעות האמת" שיותר נוח למצוא הענין) מבואר באורך ורוחב ענין רשב"י, ספר הזוהר, ואיך זה קשור להגאולה.
מתאים גם לליטאים...(שמעתי שהאלטע מיר'רס היו אדוקים בהילקוט ידיעות האמת)

יש אבן עזרא שם