אינני מעוניין לדון בגדלותו של אותו רב, כי כמספר האנשים מספר הדעות. מה שכן, מוסכמת העובדה הבלתי ניתנת לערעור שאדם זה הלך ומסר ביודעים 'מסירה' למלכות, האם עובדה זו איננה טעם גדול לפגם באישיותו? וכי העובדה שהיה יודע ללמוד מחפה על עוון שכזה? להעמיד דברים על אמיתותם, ר' אביגדור זצ"ל לא הגיש כתב מסירה כל...

מצולות ים כתב: ↑

היום, 09:37

יישר כח על העלאת הנושא - שלחתי גם אני לנטפרי, בא נחלום שזה יעזור משהו.

מה התועלת לשלוח לנטפרי?
רוב משתמשי חבדפדיה אינם מנויים לנטפרי
ומנויי נטפרי [כמוני] גם מקבלים תועלת מסויימת מחבדפדיה. מה התועלת לחסום זאת בגלל כמה אווילים בדפי שיחה? מי אמור להכנס לשם?

לעומת זו בחבדפדיה נכתב כך בעקבות השנאה הגדולה שרחש לחסידים, החליט להצר את צעדיו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב שכיהן באותו זמן ברבנות העיר פינסק ובאמצעות תשלום לפריץ המקומי ותשלומי שוחד לראשי הקהילה, הצליח להדיח את ר' לוי יצחק ממשרת הרבנות ולהתמנות במקומו, כשהוא מנצל את נסיעתו של ר' לוי יצחק למגיד ממעזר...

אגב, אם רצונכם לדעת אמינות חב"ד בסיפורי ההבל על ר' אביגדור, כלך לך אצל חסידי חב"ד עצמם, ותשמע אותם משווים בכל פה ולשון ובכל הסיפורים את מרן הגרא"מ שך זצוק"ל אליו.
מרן הגראמ"מ זצוק"ל מכונה אצלם התמימים והשיח הכללי בפנים בכינוי אביגדור.
כך שמהם עצמם הבנתי שר' אביגדור היה אדם גדול לפחות כמו הרב שך...

מה מבחיל נשאיר לאחרים לשפוט. ומסופקני אם קיים היסטוריון רציני אחד (שאינו מחב"ד), שמתייחס ברצינות לאגדות הקשורות באותו מאסר... ולגבי מי היה רבי אביגדור, נאמנות חב"ד בשאלה זו, שווה ערך לנאמנות ברסלב, על השאלה, מי היה הסבא משפולי, או רבי משה מסאוורן... המשל אינו דומה להנמשל והאמת שנאמנות חב"ד לא רק בש...

ב. כ"ק אדה"ז נ"ע ציוה  בפירוש  שבנו - כ"ק אדמו"ר האמצעי מליובאוויטש נ"ע - ימשיך הדרך וימלא מקומו בקודש. לא היה ולא נברא ואפילו משל לא היה, וזה סיפורי סבתא מצוצים מהאצבע של בעלי דמיון גרידא. [את המכתב של ר' יהודה ליב ז"ל אחיו של בעל התניא אני מכיר] מי שהמשיך את הדרך לכמחצית מחסידי האדמו"ר הרה"צ מוהר...

כי זו המסכת היחידה החסרה ממועד, רצו להשלים סדר שלם

הסיפור עם הגר"א מובא בעליות אליהו בשם הרד"ל. על סמך מה אתה קובע שלא היה? עמו הצדק, ובחפזי שגיתי. עכ"פ, ככל הידוע לי - לא הובא במקורות חב"דיים, ולזה היתה עיקר כוונתי. וכהכלל הידוע, שאם אין לו מקורות חבדיים אז הוא לא היה. לגוף השאלה, הרבה יש להאריך מאי חסידות. אולם צא ולמד, מה שכל החסידויות כולם מתהד...

כנראה שלדידו של מר - עדות המזרח לגווניהן אינן קיימות, ואף לא חצרות־החסידים לאלפיהן. ובכן, אחדש לו 'חידוש' נפלא: בני ליטא אכן קבילו עלייהו מרות המשנ"ב, אך עדיין אין זה בגדר 'כלל ישראל' . מלבד זאת, דבר פשוט הוא - שכשמביאים דברי הטור הנפסקים בשו"ע מצטטים ראשית חכמה את הטור עצמו (ורק לאח"ז את הפוסקים ש...

אצלך כידוע גור ובעלזא וכו' הם לא חסידים, רק חב"ד הם חסידים... ובכן, אינני ליטאי, אבל בכל מקום שבו אני מכיר לומדים רק משנ"ב כחיבור של או"ח, וזה כלל ישראל. ממש לא, ואטו כי רוכלא לימני וליזיל. אם אין מר מכיר אלא לומדי משנ"ב, כנראה שהכרותו עם מקהלות ישורון מצומצמת היא ביותר - ולא על דרך זו תהא תפארתו. ...

 . . אצל כלל ציבור היראים חוץ ממי שמוציא את עצמו מן הכלל וכו'. כנראה שלדידו של מר - עדות המזרח לגווניהן אינן קיימות, ואף לא חצרות־החסידים לאלפיהן. ובכן, אחדש לו 'חידוש' נפלא: בני ליטא אכן קבילו עלייהו מרות המשנ"ב, אך עדיין אין זה בגדר 'כלל ישראל' . מלבד זאת, דבר פשוט הוא - שכשמביאים דברי הטור הנפסק...

המשנ"ב אינו מלקט, המשנ"ב הוא ספר ההלכה לאו"ח לכל מי שבשם ישראל יכונה, גם מי שבמקומות כאלה ואחרים נוהג דלא כפסק המ"ב, מ"מ הספר הלימודי הוא משנ"ב, אצל כלל ציבור היראים חוץ ממי שמוציא את עצמו מן הכלל וכו'. וממילא כשמתחילים ענין, מן הנכון והראוי לפתוח עם המשנ"ב, ואז לעבור ולדון מה שכתבו יתר האחרונים גם...

לא נכון לומר שהאחרונים כתבו לפי המשנ"ב, כאשר הם קדמו לו, וכפשוט.  אלא המשנ"ב ליקט את הדעה הזו, והאחרונים דנו באותה דעה.  כל טוב.  הוא לא התכוון שה גר"ז לקח מהמשנ"ב. אלא שלפי הדעה שכך פוסק המשנ"ב, האחרונים כתבו. הבנתי שזו כוונתו, ובגלל זה הערתי שיתקן את ניסוחו אין שום צורך שיתקן את נוסחו. כל אחד יוד...

המשנ"ב אינו מלקט, המשנ"ב הוא ספר ההלכה לאו"ח לכל מי שבשם ישראל יכונה, גם מי שבמקומות כאלה ואחרים נוהג דלא כפסק המ"ב, מ"מ הספר הלימודי הוא משנ"ב, אצל כלל ציבור היראים חוץ ממי שמוציא את עצמו מן הכלל וכו'. וממילא כשמתחילים ענין, מן הנכון והראוי לפתוח עם המשנ"ב, ואז לעבור ולדון מה שכתבו יתר האחרונים גם ...

ר' '@כלפי ליא', שמך נאה לך ואתה נאה לשמך. מעט דרך־ארץ בפני הקדושים אשר בארץ לא הזיקה לאיש מעולם, ואדרבא. אין לזה שום קשר להל' דרך ארץ מדברים על שאלות הלכתיות תורניות ההלצות שאתה מביא מהאגרות של הרבי המנוח שבארץ, הם הלצות נחמדות למה כייף לעשות תמיד מבצעי משלוח מנות וצדקה וחלוקת דולרים. אין לזה שום ק...

לעצמו נברא כתב: ↑

28 פברואר 2021, 17:03

אותם אלו שדנו את רמות כמחוברת בגלל העירוב וכו' ה"ה בב"ב.
הסטייפלער אכן אחז שאין שיכות בין דיני עירוב לפורים

העירוב יכול לחבר כדי להחשיב סמוך, כל ירושלים עצמה היא רק כדין סמוך.
 

לעצמו נברא כתב: ↑

28 פברואר 2021, 16:58

יתכן שב"ב היא ערי הספיקות בעצמה ולא רק סמוכה ע"י שמחוברת לת"א.

אין היתכנות כזו.
זה צריך להיות עיר ידועה משכבר, לא איזה המצאה שאולי כאן היה פעם עיר.

החזו"א דן משום היותה סמוך ליפו. ותו לא.
 

אין שום מצוה לחזור על בדיחות תפלות

דיברו כאן על חיובים ומצוות ודיני פורים ערוכים בדינא דגמרא ושו"ע ופוסקים על בסיס תקנת חכמים ומצוות נביאים

ומביאים כאן איזה בויך סברא שאין לה שום שורש עם מצוות היום וסוגיות גמרא ודינים, אלא סתם כי למה לא וחרוזים באידיש רוסית. כאילו מה?

ברור שאי אפשר לעשות תרתי דסתרי, אבל הוא עצמו גם היה מהמחמירים. הוא היה מהמחמירים רק לכתחילה. לא נמנע לעשות הבדלה לפני ר"ת. היה מסיים את תפילת מעריב במוצאי יו"כ לפני ר"ת, בידיעה שיהיו אנשים שיעשו מיידית הבדלה ויאכלו. אפשר לעשות הבדלה מפלג המנחה, לא משמע מהתשובה שלו שזה רק לחומרא, הוא רק אומר שמי שמנ...

בשו״ת שבט הלוי פוסק להדיא לדחות את הברית ליום ראשון אם נולד לפני זמן ר״ת בער״ש הוא פוסק כך רק למי שמחמיר את שיטת ר"ת וכותב להדיא שמי שלא מחמיר את שי' ר"ת, חייב לעשות את הברית מילה בשבת, ואם לא יעשה בשבת זה תרתי דסתרי. וההוראה שלו היתה שלמי שלא מחמיר תמיד ר"ת, הרי שהזמן הוא 30 דקות אחרי השקיעה. והוא...

אני לא יודע מה הוא אמר לר' יואליש. בבחרותי ראיתי את הרב וואזנר זצ"ל עושה הבדלה לפני זמן ר"ת כידוע הורה למול בשבת תינוק שנולד 30 דקות אחרי השקיעה בשו״ת שבט הלוי פוסק להדיא לדחות את הברית ליום ראשון אם נולד לפני זמן ר״ת בער״ש הוא פוסק כך רק למי שמחמיר את שיטת ר"ת וכותב להדיא שמי שלא מחמיר את שי' ר"ת,...

אני לא יודע מה הוא אמר לר' יואליש. בבחרותי ראיתי את הרב וואזנר זצ"ל עושה הבדלה לפני זמן ר"ת

כידוע הורה למול בשבת תינוק שנולד 30 דקות אחרי השקיעה

יושב אוהלים כתב: ↑

11 פברואר 2021, 19:23

כלפי ליא כתב: ↑

11 פברואר 2021, 19:19

לא על האיסור

אלא על שזלזל בקודש שגרם לו להיטמא

על זה מביישים

ואם מזלזל באיסורי תורה זה פחות חמור?

הזלזול בקודש, הוא משהו מהותי.
זה לא ענין של יצה"ר לעבירות, זה חוסר הערכה לקודש שמייצג את השייכות לקב"ה.
 

לא על האיסור

אלא על שזלזל בקודש שגרם לו להיטמא

על זה מביישים

וכך שמעתי גם כן בשם רבינו הקדוש רבי ר' אלימלך זצ"ל שאמר בפה קדשו אם מדברים חסידים דברי חסידות אין היצר הרע מבלבל אותם אף אם מדברים כל היום כולו כי יש לו נחת רוח מזה אחר שאינם לומדים בתורה הקדושה כי דברי תורה שלומדים בני ישראל עם הקדוש הם לו לסם המות כנודע מכל רז"ל

שמעתי שהרב דינר שאל את הגרח"מ איך הסתדר עם השקיעה של סאטמר כשהי' שם רב והרי הם מתפללים מנחה בלילה וכמש"כ הנפש החיים על אותם שחושבים בטעותם שבדוקא צריך להמתין עד אחר השקיעה למנחה וכן כמו שאמר אחד מהמשגיחים בדור הקודם למה החסידים מאריכים בניגון של קל אדון בשבת, כיון שהם חוששים שמא עוד יספיקו זמן ק"ש....

א. שנה אחת שחל ערב פסח בע"ש ניגש הרבי מאמשינוב לשריפת חמץ, והיות וכבר היה ברגעים האחרונים של סוף שעה חמישית היה לחוץ מעט, והיה ניכר הלחץ על פניו. הוא תפס מקל בידו והפך את החמץ בתוך האש על מנת שישרף כראוי. עמד שם יהודי אחד מבני חו"ל, וכשראה שההרבי כל כך לחוץ ניגש אליו ואמר לו: רבי, השנה לא צריכים לה...

יצויין, שמלבד ההתכתבות הענפה והמכובדת מאוד, הסטייפלר ממש החשיב אותו ויצא מגדרו לכבודו, בהיותו צאצא לאדמור"י הורונסטייפל, הסטייפלר כותב על אביו האדמו"ר הקודם מהורונסטייפל, את התואר הרה"ק. הסטייפלר שהתנגד לצילומים, הסכים להצטלם עמו. הסטייפלר ראה את עצמו עד אחרית ימיו כחסיד הורונסטייפל, כולל של צאצאי ה...

זה הגר"מ בחתונתו, חצי שנה לפני פטירת הגרי"ז

לשמאל החתן, חותנו הרב יחיאל בנדיקט ז"ל [שווער של הג"ר אברהם שלזינגר זצ"ל והג"ר שאול ברייש זצ"ל ושל יבלח"ט הג"ר שמעון שרייבר]

מימין לשמאל
הגאון ר' משולם דוד הלוי סולובייציק [גיס החתן]
הגאון ר' אליהו שטרנבוך [החתן יתום מאב]
האדמו"ר ר' ברוך מסרט [אב הכלה]