הפיוט לקוח מפיוט סדר העבודה ביוה"כ
הוא מסודר לפי א"ת ב"ש, ולכן ת'אחז ידך במשפט.

הצוואה המלאה 3f0f2913-25aa-412d-9697-09fa28e151e1.jpg   מישהו אמר לי שפורסם היום הצוואה המקורי האם מישהו יכול להעלות אותה? וכן אשמח אם מישהו יכול להעלות את כל המכתבים שנתפרסמו לציבור של הדיינים, הרבנית, הרב ברגר וכו' תודה רבה זה מה שהתפרסם היוםצוואה 2.pdf מעניין, 2 צוואות שונות מאד, מאותו יום. וכל ...

הצוואה המלאה

היום התקשר זקן הפוסקים הגר"מ שטרנבוך שליט"א לרבי החדש מסדיגורא ואיחל לו מזל"ט. כמו"כ אמר שאיסור גמור לשנות מהצוואה, וע"פ תורה צריך לעשות ככל הכתוב בה ללא שום התחכמות. יש בינהם קשר משפחתי? (הרבי הנוכחי חתן של הרב אשר שטרנבוך רב בית המדרש אהל יעקב ב אנטוורפן , בנו של הרב אליהו שטרנבוך ראב"ד אנטוורפן ...

בבא בוטא כתב: ↑

18 אוגוסט 2020, 12:58

מתלבט כתב: ↑

18 אוגוסט 2020, 12:57

ידוע לי שהג''ר אשר אריאלי אמר למאן דהו מיד לאחר פטירת האדמו''ר, ועדיין לא ידע על הצוואה, כי הבן ר' שיעל'ה ראוי לכך, ואם ימנוהו למנהיג לא יתחרטו,

הרב אריאלי הוא חסיד סאדיגורא?

לא.
ר' אשר אריאלי היה חברותא עם ר' שיעלע
 

העסק רחוק מהכרעה למרות הצוואה הברורה והחד משמעית שנתנה לבן ריי"ה את כל סאדיגורה בלי שום שיור, נעשים מעשים עצומים לסכל זאת. בלחץ אחד מגדולי הדיינים, הקנה הבן המוכתר את כל הנכסים והבעלויות שקיבל בצוואה, לאמו. מה שאומר שהאמא כעת הבעלים המשפטיים של כל נכסי מוסדות סאדיגורה, ובידיה כמובן המפתחות להכתרת הא...

איש ירושלים כתב: ↑

18 אוגוסט 2020, 09:59

ובחזרה לנושא האשכול.
ההכתרה היא הכתרה רשמית? כי חוץ מאתר אחד שדיווח על זה בכל האתרים (היותר אחראים) שוררת שתיקה והתעלמות מוחלטת מהידיעה הזו.

 בהמכלול זה רשמי לגמרי
 

הנני ממנה בזה את בני הרב יצחק יהושע העשיל פרידמאן שליט"א, שיהא לאחר אריכות ימי ושנותי ממלא מקומי, שישב על כסאי, כממשיך האדמורו"ת "אדמו"ר-מסאדיגורה" ויעמוד בראש אנשי שלומינו חסידי רוז'ין-סאדיגורה וינהיג אותם בכל הענינים כפי שהי' אתי-עמי, אליו יבואו במשאלותיהם והוא יעתיר בעדם לטוב להם, ואני בטוח בזכו...

יש ממשיך לריז'ינער

הרה"צ ר' יהושע העשיל פרידמאן שליט"א, התקבל כצוואת אביו ע"י קהל חסידי סא"ג, לממשיך בית אבוה"ק דור אחר דור עד לס"ק מריז'ין זיע"א

יאריך ימים על ממלכתו

מקווה זה לא מצוה, ואין שייך בזה הידור.

או שזה כשר, או שזה פסול. יש כשר בדיעבד ויש כשר לכל הדעות. אבל אין דבר כזה מקווה לבני תורה.

וכמו שכתבו, החשוב ביותר זה הפיקוח הקבוע, ידוע כמה כוח השקיע בזה מרן האילת השחר בטהרת המשפחה

בחזרה לנושא האשכול. אמר לי עסקן חשוב שהצורה שבה דאג האדמו"ר זצוק"ל לחסידיו היתה מן הנדירות. כבר בשנה הראשונה הוא בעצמו טיפל במקרים קשים באופן אישי תוך שהוא יוצר קשר עם עסקנים ואנשי מקצוע. ועיין מאמר זקינו הרה"ק מרוז'ין זי"ע. "תאמינו לי שאני חלק הנפש מישראל, ואם כואב ח"ו לאחד מישראל בקצה העולם, מרגי...

מי שלא מבין שלא ימחה.
לא התכוונתי להקטין את גדלותו של הגרש"ז קלינמן.
כמו שריב"ז שהיה הקטן שבשמונים תלמידי הלל הזקן, לא היה קטן.

זה חיבור של אחד מהקטנים שבחבורת סגל הת"ח של ביהמ"ד הגר"א

עד כמה שזה תירוץ טוב על המשנ"ב פלא שהראשונים לא ידעו לענות תירוץ כזה על הגמרא, שבעריכה של רבינא ורב אשי הם לא שמו לב לסתירה וכן פלא שהגמרא לא ידעה לענות על סתירת המשנה, שרבי לא חיבר את המשנה והוא רק ליקט, ולא שם לב לסתירה. וכן הלאה על זה הדרך. וא"כ אפשר למחוק חלק מהגמרות שלא ידעו שרבי רק ליקט ולא כת...

אין שום מנהג ישראל לרקוד סביב מדורה זה מנהג גויים אורגינל, שהועתק לצערנו ליהודים אין כוונת הרוקדים לרקוד אל המדורה, כמו שעשו האמוריים מדרכי ע"ז שלהם, ובכל אופן אנשים רוצים לרקוד סביב 'משהו' אמיתי, ולכן רוקדים סביב או לצד המדורה.. ואכן כשאני כותב את זה, אני מרגיש זילותא, שזה לא מתאים (לא שמימי רקדתי...

נכון

אבל בברייתא בגמ' שמובא כו"כ פעמים מובא וקדשתו

אין שום מנהג ישראל לרקוד סביב מדורה
זה מנהג גויים אורגינל, שהועתק לצערנו ליהודים

בגמ' במו"ק בגיטין ובהוריות ועוד, המקור וקדשתו

ברל כתב: ↑

26 אפריל 2020, 11:48

למישהוא יש את הפס"ק בי"ד של ר' ניסים בנושא?

היה בעיתון ביום שישי

בעד הנגד

למדתי אצלו, הוא ידע טוב מאוד ללמד פשט בגמרא רש"י עם ראשונים, ולהעמיד את יסודות הסוגיא כדבעי. הוא היה דוגמא לעמל.
הוא גם ידע לרומם, להגדיל שאיפות.
יהי זכרו ברוך.

פנו לרבנים

בדקות הקרובות זה יוצא בהנחיות מסודרות מכל גדולי הרבנים וגדולי הדור.

אין יותר מניינים בציבור החרדי.

חמץ שאינו אוכל הוא חמץ מותר. אין בזה בל יראה, ואין שייך בזה איסור אכילת חמץ [חוץ אם יעשה אחשביה].


וצריך לדעת דבר נוסף, גם הראשונים שדנו לאסור סיכה בחלב, זה רק סיכה של תענוג.
ובוודאי שבאלכוג'ל, אין שום לתא וחשש כלל.
והמצאת חומרות מראה על בורות ולא על מידת חסידות

בעל אוצר כתב: ↑

29 מרץ 2020, 11:43

כמו שסבון אינו ראוי לאכילה ומנהג ישראל להחמיר לצרוך דווקא בהכשר

מנהג הבל ובורות, ואין מנהג בורים ראיה.
חמץ שאינו ראוי לאכילה אינו חמץ ומותר להשתמש בו לכל שימוש שהוא, גם אם סיכה כשתיה.
כל הנידון והחומרות של סיכה זה רק על חמץ הראוי לאכילה. אין שייך איסור חמץ על דבר שאינו אוכל.

אינו ראוי לאכילה, ואין שום צורך בהכשר, אפילו לא למידת חסידות

בשביל מה צריך לזה הכשר?
אוכלים את זה או מה?

בעל אוצר כתב: ↑

29 מרץ 2020, 08:37

לא מבין את הנושא. אני פניתי לאחד הרבנים. ואמר לי שיש הוראה ברורה מהגרח"ק שכל ענין הקשור לתורה ומצווה (חתונה וכדומה) לא ינזקו.

מי שמפרסם דבר כזה הוא רוצח גמור ודינו כדין רודף לכל דבר וענין

צריך לתבוע את מי שקונה מהכשרים כאלו על הונאה ביהדות בן אדם קונה דברים רק בגלל שיש עליהם חותמת למרות שיש קלא דלא פסיק ועובדות ידועות שההכשרים הללו הם חותמת בעלמא ומקור לעשיית פרנסה ותו לא מידי, ואח"כ הוא מתלונן. אף ירא שמים לא נופל מהכסא למשמע התחקיר, דוקא מי שמיקל נופל, ואח"כ הוא עוד מתלונן... אולי...

צריך לתבוע את מי שקונה מהכשרים כאלו על הונאה ביהדות

בן אדם קונה דברים רק בגלל שיש עליהם חותמת למרות שיש קלא דלא פסיק ועובדות ידועות שההכשרים הללו הם חותמת בעלמא ומקור לעשיית פרנסה ותו לא מידי, ואח"כ הוא מתלונן.

אף ירא שמים לא נופל מהכסא למשמע התחקיר, דוקא מי שמיקל נופל, ואח"כ הוא עוד מתלונן...

ברור שכל דבר שיש בו רק רבנות, יותר טוב מב"י. חדש למישהו?