ספריו של ר' ניסים וידאל, צבא השמים
גם מפת כוכבי הלכת שלנו בכל אטלס 'אדום' של בית ספר, על הכריכה

הרי עתידים בתי כנסיות שבגולה שיקבעו בא"י

איך אדם יכול להתחייב לעצמו שאם לא ישתמש בתוכנה פרוצה - לא יקנה בשלב כלשהוא

זכות הקנין של הרוכש הוא השימוש בחומר/מידע שרכש בכל דרך שיראה לנכון. אף אחד לא יכול להתנות איך ישתמש בו. הרב @שאר לעמו  אדרבה בא תחכים אותנו. מה זה קניין רוחני ? למי הוא שייך ? מה הוא כולל ? ומה הוא לא כולל ? אתה שואל למה הפוסקים אסרו להעתיק? זה נושא מורכב. לב הבעיה. אבל זו מסקנת הפוסקים. קבעו שהוא ...

דודי ברמץ כתב: ↑

אתמול, 13:31

שאר לעמו כתב: ↑

אתמול, 13:22

הוא אסור בברכה כי ערוותו גלויה כלפי מטה. כ"ש באחרים רואים.

במציאות אם יושב ערותו מגולה כלפי מעלה, וזה החילוק בין איש לאשה. 
אין שום מצב שעל ידי הידוק הרגלים יכסה את ערותו, ואם היה אכן היה מותר.

על מציאות אין טעם להתווכח, ודו"ק בלשון הר"ש שהבאתי לעיל.

הוא אסור בברכה כי ערוותו גלויה כלפי מטה. כ"ש באחרים רואים.

זכות הקנין של הרוכש הוא השימוש בחומר/מידע שרכש בכל דרך שיראה לנכון. אף אחד לא יכול להתנות איך ישתמש בו.

ממי שמעת? אשמח אם תביא לי מקור ועי' המקורות שהבאתי בתחילת האשכול שמבואר שזה שיקול לגטימי אדרבה אשמח אם תביאו מקורות שפרנסה אינה שיקול ראיתי את אסופת מקורותיך החשובים מאוד. ולא נכנסתי בין ההרים. אמרתי מה שמענו כל השנים (רצית מקור כתוב, יש בחיי עולם של הסטייפלער כמדומני, אבל עוד רבות, לא חיפשתי כרגע ...

לשאלת האשכול ראיה ממשנה דחלה ב ג: האשה יושבת וקוצה חלתה ערומה מפני שהיא יכולה לכסות עצמה אבל לא האיש.
וברמב"ם: אבל האיש אף על פי שישב איבריו בולטים ואסור לו לברך.
וכ"ה בר"ש: דכיון שיושבת מתכסת ערותה ערומה בין יריכה אבל האיש ביציו וגידיו בולטין.
וכמובן זה אף שהוא אינו רואה שמהדק רגליו.

אנחנו רק יכולים לומר שמרבותינו שמענו כל השנים שאין כאלו חשבונות, וניתן לומר שזה חוצה את כל ציבור היראים כל עדותיו וגווניו.
כן נכנסים להוראה אודות הקושי הנפשי של העיבור וכיו"ב, אבל זולת זה לא שמענו.

מסתמא כוונתך לגוף נידון האשכול, אם מותר להעתיק או לא.
כי כאן רק ציינתי שאוניברסיטה זה מוסד עם בעלים, וככל שיש קנין הוא קנין פרטי ולא ממשלתי.

מבלי להתייחס לגוף הטענות אין כאן דיון ואין כאן אשכול.
סגנון מכובד מכבד את הפורום

יש רבנים'.. נגיעה אישית מעוורת. הרי הביאו פה לעיל https://www.tora-forum.co.il/viewtopic. ... 62#p167052 דעתם של גדולי הפוסקים בעולם היהודי. שם מדובר על לקנות ממי שסוחר בדיסק של אחרים ובאמת בזה אין מי שחושב להתיר לסחור בדיסק בר אילן או בכל דיסק או ספר של אחר וזה וודאי נחשב למסיג גבול מה שיש דנים הו...

הרוצה להעתיק שיביא מקור להכשיר את העבירה. לא אני צריך להביא מקור לכך שאוניברסיטה זה מוסד פרטי.
אגב, אוניברסיטאות הינן אכן מוסדות פרטיים בבעלות של עמותות וחבר נאמנים.

כולנו מכירים הרבה אנשים עם נגיעות ממוניות שמבקשים תירוצים.
(אינני שולל שמישהו נגוע יאשימני שיש לי מניות שם בפרוייטק השו"ת)

'יש רבנים'.. נגיעה אישית מעוור הלו ?????? הגזמת !!!!!! יש שתי ידיעות לעדכן אותך, יש רבנים שמתירים להעתיק לצורך עצמו למרות שהוא לא משלם כלום לבעלים. וכן יש שאוסרים להעתיק למחשב למרות קניית המקורי (אז אל תדבר לנו על נגיעות) !!!!! (ועי' מה שכתבתי למעלה את יסוד פלוגתתם) ראשית, כוונתי נגיעה של החברים בא...

זה לא מוסד ממשלתי, אלא דירקטוריון פרטי.
מה זה "אולי זה ממשלתי" ??
ועל הצד שלא מותר לגנוב? ובמקום כזה מקצרים?

אף אחד לא התיר להעתיק. מותר להעתיק לצורך עצמו כשקנה את התכונה, אבל לא ע"מ להשתמש. איך שהבנתי מדבריכם, אם קניתי בר אילן מקורי טבין ותקילין, אך אין לי כח וחישק (כמה פעמים שנדפק לי -התעקם/נשבר, לזכותם יאמר שהחליפו לי ללא תשלום) להכניס בכל פעם את האונקי, האם מותר להשתמש תחת זה בבר אילן - אותה גרסה - פר...

'יש רבנים'.. נגיעה אישית מעוורת. הרי הביאו פה לעיל https://www.tora-forum.co.il/viewtopic.php?p=167162#p167052 דעתם של גדולי הפוסקים בעולם היהודי. בכדי להסיר את הנגיעות אביא סיפור בענין הלכתי אחר שיש בו מוסר השכל אמיתי. ידידי שליט"א הקים גמ"ח גדול להלוואת כספים. אחד היזמים של הרעיון הציע שזה יהיה 'ג...

היות וקיים לפי כל הפוסקים איסור השגת גבול, הרי הלומד בזה מצווה הבאה בעבירה היא. ומה יועיל ליום הדין לימוד תורה שכזה?
אף אחד לא התיר להעתיק. מותר להעתיק לצורך עצמו כשקנה את התכונה, אבל לא ע"מ להשתמש.

לפני 35 שנה בבני ברק לא היה מושג כזה ק"ש של הגר"א (למעט אצל החסידים), כולם קמו בשבת מוקדם והתפילה היתה מתחילה בשבת ב-6:30 בבוקר. גם בעלי בתים. רק בלדרמן היה שטילבאך כזה.. ומשם זה התפשט אט אט מתוך עצלות, גם לבתי כנסת אחרים, עד שלפני 22 שנה הזדמן לי להיות ב'משכנות' בשבת בבוקר, והמנין הראשון היה ממש רי...

את תגובתך זו ניתן להסביר בכל מיני אופנים, אבל מי מהם הנכון לא אדע..

מסתמא כי היום מבינים את הנושא שכתב הגר"א שהחוש מכחיש לכל רואה.
כלומר לא סתם מחמירים ככל שיטה שקיימת, אלא מצד שיש בזה גם הבנה.

לא חוויתי דעה. הסברתי את המנהג.

בעצם עבר זמנו של הספר והנידון עליו גם יחד, אלא יש חוג מצומצם בירושלים שחידש לו עדנה. ומכאן התפתח הסיפור.
אודות הגר"ש אוירבך, לא אדע בעצמי, אבל לאחד מגדולי תלמידיו הביע התנגדות ל'אחד' שיסד יסודות על קוה"ת.
ידוע שדעתו של הגרי"א וינטרוב היתה שלילית על קוה"ת

עדות רחוקה. אבל היות וכך, שוב שוחחתי עם ר"מ בנו של הגר"ח, ושאלתיו מאיפה המידע שמסר לי. כמובן שציין לי שהמאורע התרחש מעט טרם לידתו, אבל ככל הדברים שהזכרתי שמע מאחיו הגדול ר"נ שליט"א, שגם זכר את המעשה בהתהוותו. (שהספר היה מאחרי ארון הספרים גם הוא ראה). משכך, עדות זו מרחיקה את הסיפור שהרב מפוניבז' נתן...

לכל ציבור יש את האחריות הציבורית שלו, אתה מכנהו חכמולוג והוא מכנך שה בעדר. ומה טעם להתכתשויות אלו.

הגריש"א לא היה מנשק בפיו את המעיל.
על דרך שלא מכניסים מטבע בפיו.

וזה גם ללא הענין של מגפה מהלכת.

סתם כתב: ↑

06 יולי 2020, 18:57

אם כבר מדברים מהביאוה"ל הזה, מישהו מבין מה ההודאה הגדולה על האפילה הנוראה שאנו מצויים בו בכל לילה ולילה?? הרגשתם פעם צער מזה??

מי אמר שהמצב הוא 'נורא'.
אור טוב מן החושך 'וירא אלוקים את האור כי טוב', וגם לילה הוא זמן דין.
ועל זו ההודאה בשחר. ועל זו הבקשה לעת ערב.

גבי ב"ש וב"ה יתכן שלא הגיעו להכרעה. ולא היה רבים מהסנהדרין להכריע כצד אחד, אלא מהם שנסתפקו.
משא"כ בי"ח דבר שהיה אחרי רבים להטות. כמו שפירש הרמב"ם בפירוש המשנה פ"א דשבת.

ברור שכל דבר שאינו נחשב מסדה"י נחשב כת"ת, השאלה מדוע. והרי זה בכא"פ נאמר בסדר היום. ע"ז ביארתי כי אין זה הרגילות.
ועל דרך זה יש פוסקים שמי שחובה עליו לומר פרשת חטאת וכיו"ב יכול לאומרה (אף שלכו"ע אסור פרשיות קרבנות) כי זה מסדה"י והרגילות בכה"ג - לדעתם. ובכה"ג שאינו חייב אין זה רגילות סדה"י.