אתה מתכוון שהיות והציבור החרדי פעם היה קטן, ויכולנו לשרוד, לכן זה שהוא גדל זה מיותר, ולא נורא אם יפלו כמה לאבדון. עדיין אנחנו גדולים.. ויש מנדטים בכנסת..
מה שאתה לא רואה, כמו שהזכירו בפתיחת השאכול, שהלב נהיה ריק, כי אין אתגר, והמבצר הוא מנייר, ומשם הדרך קלה. בדיוק כמו בין שתי המלחמות (מסיבות אחרות).

זו דמגוגיה. מי שמחפש לרעות בשדות זרים כי הוא מקורי, יערב לו. שלא יבכה אח"כ כשעולה על מוקש. בסופו של יום האשכול אמור לדון בגופו של ענין ולא באנשים אף שזה מתחכך, אך אסור לרדת לשם. הציר המתנגד לרעיוניות אלו היא העבודה שיש מישהו ששם לו למטרה להציב שיטה כלשהיא, עם פרסומות. הוא לא נחשב אצל עם ישראל כבעל ...

אינני סבור שהאשכול אמור לצלוב אנשים. די במש"כ.

אני הייתי בוש לכתוב תגובה כשלך, זה שאינך בוש בכך - זה לוז האשכול!

ולבקורתך על דברי לגבי המסורת היהודית, כמדומה שחז"ל דוקא אהבו את זה: משה קיבל תורה מסיני וכו' מעניין שהם בחרו בדוקא רק בבודדים לאורך הדורות אף שהיו הרבה חכמים.

אתם מתבססים על הגר''ד כהן ועל עוד גדולים, וכאשר אומרים לכם שיש דעות מנוגדות שאינן רואות באלו סמכות, אתם אומרים: אבל הם עצמם פוסלים!!!  במנוד ראש, אתה מזכיר לי חבר כנסת ז"ל שבחכמתו כי רבה התבטא פעם: הרב שך איז א'דעה, איך הויכעט א'דעה.. זו תשובה גם לתגובתך הנוספת אלי, שאחריה. אגב, צורת ישיבה לא פסקה ...

לא עברתי על כל הטענות, זה מצריך עיון רציני, ובלא"ה יעשוהו אחרים (ובראשם ר' דוד כהן עורך אזור אליהו שהוא איש אמת). רבות מהטענות הינם כאלו של מדוע שיקול הדעת של העורך הוא כזה ולא אחר. וכמדומה 2 טענות ביקורתו העיקריות לגופו של סידור, זה המשקל סידורים ישנים, והמשקל של נוסח פולין מערבי - שלדעתו הוא שגוי,...

מנצפך כתב: ↑

19 ינואר 2020, 21:05

משלי כב ב
עשיר ורש נפגשו עושה כולם ה

משנה ברכות ט ה
בכל לבבך בשני יצריך ביצר טוב וביצר רע

בכל לבבך, כל לריבוי אתי - שונה מכל של מנין.

עשה כלם ה' - עניים ועשירים.
 

אז כך - יהודי תמים, גם אתה וגם מבקש אמת כתבו שיש כמה דרכים בתורה, וכבר עניתי על טענה אוילית זו למעלה בתגובתי הראשונה. אין כמה דרכים. ר' חיים, שיטת הפלפול, וכל מיני שיטות אחרות, מוסר וכהנה, לימוד טושו"ע, או הלכה בעיון, ואפילו מחשבה מתוך יראה וכובד ראש (מי העיז להכנס אצל ר' משה שפירא בלי רשות? מי ידע ...

הבעיה היא בכך שהרבנים פייבלזון ועינבל מוגדרים בעיני רבים רבים כחשובי הדור לא פחות מן הגר''ד כהן וסיעתו. נקודה זו היא לדעתי הגבול העובר כחוט השני בין המתנגדים לתומכים. היינו, ישנם אנשים, שלמרבה הפלא והתדהמה, אינם מוכנים לקבל את האקסיומה ה'חסידית' הגורסת שרק אלו שזכו לשטעלע בישיבות מסוימות דווקא, הם ...

כמדומה שכאן אמרו את דבריו אנשים בוגרים ולא צעירים - מפחדם על הצעירים.
חשובי הדור גם הביעו את דעתם.
הנימוקים אף הם נידונו פה באשכול, ובעיקר הם.

היכן הבעיה?

באיזור אליהו קידשו את הסידורים הישנים, גם בטעויות מוכחות לאחרונה התפרסם מאמר ביקורת עליהם באיזה קובץ ואינני זוכר היכן ישורון האחרון (מ"א) כמדומה. אכן. ישורון מא, אלול תשע"ט. ושם באותו הכרך בא לאחריו מאמר תגובה קצר ויסודי שמפריך מן היסוד את שיטת השגתו של בעל המאמר המבקר. ואף שיש לו הערות נכונות שנית...

כבר העיר חכם באשי שרוב ככל הכותבים שכאן יוצאים מנקודת הנחה אחרת משל הציבור המזרחי החרדל"י וגונדא דליהון, ומקבלים מתוך הבנה שדרך הישיבות היא דרך שהוכיחה את עצמה על רוב ככל הבחורים וצעירי הצאן, והדיון עוסק במקרים חריגים שעוסקים בהם אי אלו גופים תוך פריצת נורמות והטמעת הלך רוח חדש לגמרי בעולמו של בחור...

אין פרי שלא צריך לבדוק אם רב ואם מעט, ומי שרגיל לבדוק יודע לראות. גם בתאנים (תאנים מיבשות זה ענין אחר לחלוטין). ומי שלא רגיל לבדוק, גם אורז אסור לתת לו לבדוק. האומץ של הרב ויא בעייתי.. אף שאינני רוצה להמעיט בחשיבות של ההנגשה לבדיקת פירות לכלל הציבור שזה מפעל גדול. בשעתו שאלתי את הגרש"ז אולמן ז"ל מב...

טוב מכולם, אלא שיש דברים שמפני ההרגל קשה לשנותם...

הרב שאר לעמו הוא מתכוון שאתה טוען טענות, (שאין באתר שום דבר על לימוד גמ') אך כאשר מוכיחים לך אחרת ומראים לך שחור על גבי לבן אתה מתכסה עם שמיכה של מאמר חז''ל תוך כדי שליחת עקיצה מזלזלת נוספת. את המודעות המדוברות מאוד קל לראות, תכנס לאתר בית מדרש הגר''א, יש שם סימון על לוח מודעות, תכנס ותראה. בהצלחה....

עוד משהו כתוב בתורה: ו' אם לא סטית '.... ואמרה אמן אמן. אתה תמים או בת יענה, או אולי מצאת שם פינה חמה (זכותך!) ? רצונך שאדוש ואסביר ברחל בתך הקטנה עם שמות וכו'. לא אני הכתובת. מה גם שהפורום לא נועד לדון בבני אדם אלא בשיטה, או מסגרתה. מי שמפרסם ועושה נפשות לשיטתו הלא מקובלת בפרוספקטים וכל מיני - חייב...

אף שפותח האשכול נתן כותרת 'פרופוגנדה' במטרה למשוך העין, אבל התכוון למשהו ספציפי, מ"מ כיון שזו הכותרת, והאשכול יכול לפרות, אמרתי להביא עוד נקודה דומה בהלכה המשתנה: בחו"ל נהגו כולם כשקיעת ר"ת, ופה בארץ ואף בכל התפוצות, השתנתה ההלכה הן לחומרא והן לקולא לגמרי! אמנם זה בעקבות דברי הגר"א על החוש המכחיש, א...

יחד עם זאת, המושג הקדוש 'בית מדרש' כמעביר שושלת התורה מדור דור, שלא פסק מימיהם של אבותנו - שייך דוקא למסירה השמרנית. כל דבר שאיננו בדיוק, אבל בדיוק, כפי המסירה המקובלת - לא יכול לשאת את השם הנכסף 'בית מדרש'. השם הקדוש הזה לא יכול להיות מוענק למסגרות אחרות. (זאת ועוד. הנסיון מראה, שהעוסקים בתחום ההס...

אינני מכיר את הנפשות הפועלות, אבל כלפי ליא טען שמהכירות אישית, הר' א.ע. משתמש בכשרונותיו על מנת להציג במכונים כאלו ואחרים, דוגמת אלו שהוזכרו - את עמדת היהדות השורשית. ואם כן מה רע בכך? יחד עם זאת, המושג הקדוש 'בית מדרש' כמעביר שושלת התורה מדור דור, שלא פסק מימיהם של אבותנו - שייך דוקא למסירה השמרנית...

..

היות ולבקשתו המאוד צודקת של מנהל פורום אקטואליה, הנידון הוא לא הטפת דעת של כל אחד מה הוא סבור אלא לנדון לגופו של ענין (אף שגם ידיעות על התנגדויות או הסכמות בכלל זה), חושב שהדיון הנכון יותר הוא על הרעיון, המיזם, השיטה - מעלותיה או מגרעותיה.

רב 'משכנות' על שתי בעיות אצביע. התורה רחבה, אכן. יש בה הרבה פנים. אבל: 1. ב'עולם התורה' הרחב מאוד  (שלא נכללים בו עולם החסידות, ועדה"מ, שחלקים ממנו אינו בתלם הזה, ואינו ענין לאשכול זה, במישרין) -  כל הקשת הרחבה נמצאת על הפלטפורמה הקבועה, המסורה. זה שלא ראי זה כראי זה, מה בכך? וכי יש רב דומה לחברו? ה...

זה נושא שלא קשור לפה, ניתן לפתוח על כך אשכול נפרד (לא התחייבנו לכתוב בו). באיזה פירמדיה שלא נבחר, המקום הנידון פה הוא בבחינת 'חדש'. אתן דוגמא זהירה כשכוונתי להתמקד רק בשייכותה לאשכול ושאלתך, ולא חלילה כנידון. הגאון הגדול רבי משה שפירא זצ"ל, היה לא במסלול הרגיל, פה ושם נשמעו הסתייגות (לא לגודלו של הג...

הורגלתי להביט תמיד אל ראש הפירמידה, ומשם ללמוד, לשאוף. אף כי בעניי לא הגעתי מעבר לבלקון הראשון. אבל לפחות להביט לקומה העליונה הבטתי. יש הבדל בין 'שיטה', 'מיזם', ובין נטיית ליבו של כל אחד ואחד. נטיית הלב הן באגדה והן בהלכה הן בהנהגה, שמורה לכל אחד כפי ליבו, ולא ראי זה כראי זה. ובדרך כלל זה לגמרי בסדר...

שמעיה מותר לנו לא להסכים, וזה בהרבה מקרים. בליבי אני מתגאה בכך גם כן (אף שאת והב בסופה) . אצטט (בערך) משפט ששמעתי בבחרותי בהקלטה מיהודי יקר נוחו עדן, ר' משה פורטמן ז"ל: יעדער יינער גלויבט. אין גלויבט מען א'בוים, אין גלויבט א'שטיין, אין א'גאלד, אבער אמונה האט איינס. (=כל אחד מאמין, יש מאמין בעץ, באבן...

רק ברגע זה, לפי הזמנת ותיק מחשובי הפורום, הקדשתי כמה דקות לאשכול הזה (המאוחד). אין ספק שהמיזם הזה, הוא עוף מוזר. וכמה מהמגיבים באשכול, שתומכים בו ומהללים העומד בראשו - הם עופות עוד יותר מוזרים! מי מהרבנים תומך בו מי לא תומך בו, לא מעניין. שאלות סרק היפותטיות בעלמא. אני יודע כלל אחד חשוב ששמעתי מקדוש...

זה לא הנידון. יש בסמארט אפשרויות רבות. ישנן שהיו מעדיפים אותו בשביל הנגן והמצלמה הפונקצונליים שזו, ויש בגלל הודעות ודברים אחרים. ברור שלהחזיק בכיס מכשיר שכל העסקים שלך איתך כל היום (ללא קשר לכשרות, גם אם היא טובה שבטובות) - זה תרבות לא נכונה. גם לאנשים עובדים.. מי שנצרך לו לעסקיו - כי היום ככה מתקשר...

טעיתי.
רשב"ם מפרש שבני שלשים דור רביעי, ובני מכיר דור שלישי, ואפרים רבה יותר.

ניתן להוסיף: 'יולדו', אבל לא גדלו להיות 'אנשים'.