ממש לא  בדוק עוד פעם הוא מדבר לענין העליה לארץ המכתב בכללותו מדבר על העליה, אבל בקטע הזה מדובר על חורבן ובנין הבית עי"ש היטב. באותו קטע מדבר שם מענין הבית המקדש  אבל ברור שבין הדברים הללו הוא מתייחס לעצם עליה לארץ כענין של אבן הפינה וכיו"ב, וברור שמדבר כהמשך לכל המכתב זה כבר סברות שלך. האור שמח אומ...

איטשע מאיר לורנץ כתב: ↑

20 פברואר 2020, 18:17

רוצה להתעלות כתב: ↑

20 פברואר 2020, 16:41

אתם מתעלמים מחידושו הגדול שאין היום כלל ענין ג' שבועות ודלא כספר הרחב "ויואל משה".

לא מתעלמים משום דבר

והויואל משה והגר"א וואסערמאן יכולים לחלוק

איפה הגר"א וסרמן חולק?

תודה על המכתב יש לציין שבאותו המכתב הוא אף מתנה לראות האם יש בה גילוי אלוקי בכך שהכל יהיה על טהרת הקודש ממש כמו אנשי כנסת הגדולה אמנם לענין השבועות הוא מתייחס שם הוא מדבר לענין בית המקדש. ממש לא  בדוק עוד פעם הוא מדבר לענין העליה לארץ המכתב בכללותו מדבר על העליה, אבל בקטע הזה מדובר על חורבן ובנין ה...

איטשע מאיר לורנץ כתב: ↑

20 פברואר 2020, 11:28

תודה על המכתב

יש לציין שבאותו המכתב הוא אף מתנה לראות האם יש בה גילוי אלוקי בכך שהכל יהיה על טהרת הקודש ממש כמו אנשי כנסת הגדולה

אמנם לענין השבועות הוא מתייחס

שם הוא מדבר לענין בית המקדש.

מכתב האור שמח: viewtopic.php?f=24&t=2236&p=23900#p23900

בענין לאומיות כדאי לראות כאן [ובכל האזור]: viewtopic.php?f=68&t=5639&p=69337#p69466

יש כאן טעות חמורה. השבועה שלא למרוד באומות [שמכאן הגיע המושג "התגרות באומות"] היא, לא למרוד באומות שאנו גולים אליהם אבל להתגרות באומה המומצאת שהתנחלה כאן אחרי שעזבנו אין שום בעיה ויתכן שאפ' מצוה לא רק מצוה  אלא חוב קדוש שצריך למסור עליה את הנפש ממש יהרג ובל יעבור היה רצוי שגם תנמק את דבריך כי במחיל...

יש גם כאלו ששמעו מרבי יוסף חיים זוננפלד שאמר: וכי נפקיר את שער שכם? הלא אם אנו נפחד ללכת ברחוב זה, יחשבו הם שבאמת הצליחו לגרש אותנו מהרובע, לא, זה לא! אסור לנו לוותר מפני הפחד על שום רובע ושום פינה בירושלים.  https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29118&st=&pgnum=24 או ששמעו ממנו: שאין הוא יכ...

אני בסך הכל דברתי על הזמירות החדשות שנשמעים מחכי"ם בדבר שלמות הארץ. ההצהרות על 'אף שעל' כשהם מתחייבים להיות כנגד החזרת שטחים [ואף מצהירים נגד התוכנית האמריקאית], כל אלה הם זמירות חדשות שלא שערום רבותינו. שלא לדבר על הסכמים עם חוגי מזרחי ותמיכה בעקרונותיהם. אני אפילו לא מדבר על הרב שך שנלחם בפומבי כ...

לדעת מסכת בבא קמא בעל פה למשהו יש רעיון העצה הכי טובה לענ"ד היא לא לעזוב סוגיא לפני שמסכמים אותה ומתמצתים את הסיכום, באופן שיהיה אפשר לחזור על הדף בתוך שתי דקות, ויש בזה שתי רווחים: א. עצם הסיכום והתמצות עוזר מאד מצד עצמו לזכור, כי הכל ברור וחתוך [וגם עוזר מאד להבנה]. ב. אפשר לעשות חזרות שוב ושוב ב...

יהי חסדך עלינו כתב: ↑

14 ינואר 2020, 13:37

יש באיזה מדרש שאברהם אמר זאת בהספד על שרה?

תנחומא חיי שרה ד.

א. ואם מצוה טאנץ היה מונהג ע"י הליטאים, לא היה פילוג מהצד השני? ב. המציאות היא שעל תפילה אחרי הזמן לא היה פילוג, כך שכדאי שתחפש דמגוגיה אחרת. ג. המשפט "מנהג השינה מחוץ לסוכה בס"ה מטעים את דברי הרמ"א ומנהג רוב ישראל בתפוצות", כשמתייחס לנידון שכל כולו היה על שינה במקומות שאינם קרים במיוחד, מקביל למשפ...

רק כדאי לדעת שה"מכתב" הראשון שהוא מביא מר' זונדל מסלנט, אינו אלא מפרי עטו של בלוך הזייפן הידוע, כמו שכבר דובר כאן פעם.

אם מחמת פקפוקם על ייחוס הספר להגר"א, ואם מחמת שלדעתם אין הגר"א נביא. החלק הראשון של דבריך מובן ונכתב ונשנה ונטחן עד דק ויש ע"כ תשובות אבל החלק השני כמדומני גובל בדבר חמור וע"כ מחאתי א. בשם מי כתבת זאת ב. אם הדברים או חלקם יצאו מפי קדשו של הגר"א הם בהחלט אמורים להשפיע על כ"א מאתנו גם אם לא לפעול כך ...

אף אחד לא טרח להסביר כאן מדוע הליטאים 'המדקדקים' מחקו סימנים שלמים בשו''ע, כמו אמירת קרבנות, חזרת השץ במנחה בחלק מעולם הישיבות, סעודת ר"ח, מלווה מלכה,וכן הלאה. אני אענה לך מבלי להיכנס לכל ההשמצות ההדדיות באשכול זה, ומבלי להתייחס לכל הטענות שהעלית אם הם אכן נכונות או לא. זה ברור שלכל אחד יש מעלות וי...

אף אחד לא טרח להסביר כאן מדוע הליטאים 'המדקדקים' מחקו סימנים שלמים בשו''ע, כמו אמירת קרבנות, חזרת השץ במנחה בחלק מעולם הישיבות, סעודת ר"ח, מלווה מלכה,וכן הלאה. אני אענה לך מבלי להיכנס לכל ההשמצות ההדדיות באשכול זה, ומבלי להתייחס לכל הטענות שהעלית אם הם אכן נכונות או לא. זה ברור שלכל אחד יש מעלות וי...

אף אחד לא טרח להסביר כאן מדוע הליטאים 'המדקדקים' מחקו סימנים שלמים בשו''ע, כמו אמירת קרבנות, חזרת השץ במנחה בחלק מעולם הישיבות, סעודת ר"ח, מלווה מלכה,וכן הלאה. אני אענה לך מבלי להיכנס לכל ההשמצות ההדדיות באשכול זה, ומבלי להתייחס לכל הטענות שהעלית אם הם אכן נכונות או לא. זה ברור שלכל אחד יש מעלות וי...

שני חרשים נפגשו בדרך למקווה. 'אתה הולך למקוה'? 'לא, אני הולך למקוה'. 'אה, חבל, חשבתי שאתה הולך למקוה...'. ולעניננו, הויכוחים בנושאי הקפדה או אי הקפדה על הלכה בחוגים החסידיים הוא בעצם שיח חרשים, כיון שבחוגים החסידיים ההשקפה הכללית היא שלצדיקים יש שיקול הדעת לחרוג לעתים מהשולחן ערוך הסטנדרטי (חוץ מחב...

מהו מקור המושג ירידת הדורות? מהי משמעותו מבחינה קוגנטיבית, הלכתית, מוסרית ורוחנית? וכיצד יש להסבירו לאור עליית הרמה התורנית (למרות נזקי ההשכלה וכו') לכאורה ולהבדיל - הרמה המדעית והמוסרית בקרב אומות העולם?    עם ישראל נמשלו ללבנה, וכמו שהלבנה יש ימים שמתמעטת ויש ימים שגודלת, כך עם ישראל יש דורות שמת...

זה מאמר על פני 180 עמודים?

שאר לעמו כתב: ↑

31 דצמבר 2019, 17:12

במאסף החדש מכילתא א
כתב הרב יוסף אביב"י מאמר גדול מאוד (הן במחקר שבו והן בחכמה שבו), החושף את הזיוף המביך של בעלי קול התור המדומיינים.

אשמח אם תוכל להעלותו לכאן. ישר כח.

ישנה גמרא בכתובות סז. שכותבת "צאי בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך" אל תקרי גדיותיך אלא גוויותיך ומביא שם השוטנשטיין הסבר שבהחלפת אטב"ח ד' מתחלף בו' וזה סיבת ה"אל תקרי" שם. ועפ"ז י"ל שכוי הנולד מתיש הבא על הצביה צריך לנקדו עם חיריק בו' והוא הכלאה של ב' השמות כי הכוי מתחרז גם צבי וגם עם הגדי - א. צבי / כו...

יש עוד עניין שקפה בימינו זה כבר לא גאוה שמעתי כמה פעמים טעם זה. ומעודי תמהתי עליו, הרי גאוה זה לא בגלל שהוא אוכל מאכל חשוב שאנשים אחרים לא אוכלים, שהרי בגמרא לא אמרו מה אסור לאכול, אלא כל דבר אסור לאכול, ואם הטעם משום שאוכל דבר שאנשים פשוטים לא אוכלים, יהיה מותר גם לאכול לחם, שזה דבר שכולם אוכלים, ...

לגבי השמועה על הבחירות, שכן שלי שאל אותו לפני מס' שבועות אם נכון מה שאמרו בשמו שהמשיח יגיע לפני הבחירות, והגר"ח פרץ בצחוק גדול ואמר הלוואי. מסתמא גם שאר השמועות שוות לכפרות, והכי משמח שא"א שבוע בלי שיקפוץ פה איזה אשכול עם התכלת. לגבי השמועות על ביאת המשיח, אי אפשר להתכחש לזה שהוא כן אמר כמה פעמים ע...

אפשר להעיר בצורה מכובדת ועדינה. קורה שיש טעויות ואפשר להעיר ולהאיר עליהם. אבל לא צריך ככה לזלזל וללעוג.

כבר כמה פעמים כתבתי כאן על המחדל המזעזע של מדפיסי הספרים, שמתוך כוונה לשפר את מהדורותיהם הם מביאים לא פעם לסילופים, ומשנים מהדפוסים הישנים בלא שום מחשבה ובלא אחריות מינימלית! אתמול מצאתי טעות ממש מגוחכת בסוף משניות מידות בציורי התפארת ישראל, מופיע שם פעמיים ציור של שלושה מרובעים זה על זה שהתחתון רח...

יעקב שלם כתב: ↑

30 אוקטובר 2019, 18:47

רק אוסיף שהיה מנהג שבשבת בראשית הכהן יוצא מבית הכנסת ומוכרים את העליה

על מעין זה התבטא הגרי"ז שבכך מקיימים מאד בהידור וקדשתו, שאומרים לכהן לצאת כדי שיוכלו לתת למישהו אחר את העליה...
 

שולחן ערוך קכד, ד: כששליח ציבור חוזר התפלה הקהל יש להם לשתוק ולכוין לברכות שמברך החזן ולענות אמן וכתב המשנה ברורה:  על כן יש ליזהר מלומר תחנונים או ללמוד בעת חזרת הש"ץ, ואפילו אם מכוונים לסוף הברכה לענות אמן כראוי שלא תהיה אמן יתומה כמו שיתבאר, ג"כ לא יפה הם עושים, שאם הלומדים יפנו ללימודם, עמי הארץ...

יהודי נאמן כתב: ↑

29 אוקטובר 2019, 10:55

אני רוצה לשאול האם הרב זילברמן שכל כך מדברים עליו פה, האם היה תלמיד חכם? איני בא לזלזל, אבל האם היה ידוע בזה? האם יש ממנו איזה חיבור תורני?

ידוע שהיה תלמיד חכם בכל קנה מידה.

העיסוק בתכלת והר הבית מגיע ממה שאדם נמשך אחרי החידוש והקסם שבהם. אכן כן שדברים חדשים יש להם חביבות מיוחדת וזה דבר חיובי וכעין דאמרינן בגמ' מילתא דאתיא מדרשא חביבא ליה וכן רגילים רוב הלומדים להנות במיוחד מחידושי תורה ובפרט כאשר יש מי שסובר שאפשר לקיים חלקים בתורה שלא היו קיימים עד היום זה מעורר ומלה...