תשובה אחת לכל השאלות: תמים תהיה עם ה' אלוקיך. כך אמרו הצדיקים וכך נוהג עם ישראל, אז עושים. אין צורך להבין כדי לעשות. עם ישראל בהר סיני הקדים נעשה לנשמע. כמה ציטוטים מתוך ליקוטי מוהר"ן: עיקר היהדות זה תמימות ופשיטות וחוכמות אין צריכין כלל זה כלל גדול ויסוד ועיקר בעבודת השם, להיות תם וישר וכו', לעבוד...

ב אשכול אחר הציב הרב @שאר לעמו הנחה, לפיה העיסוק ב מיסיון (שידול אחרים להשתכנע באמיתות עמדותיך) מהווה ניגוד ליהדות. בעוד היהדות שוללת מיסיון, הנצרות רואה בו ערך חשוב.  מכאן רצה להשוות לגבי חסידות ומתנגדות, אשר בכך הראשונים דומים - להבדיל - לנוצרים והאחרונים ליהודים. ברצוני להביע את טענתי הסותרת הנח...

יש הבדל בין חכמי האשכנזים לחכמי הספרדים. אצל האשכנזים נחתמה התקופה יותר מוקדם, ובזמן הר"ן שנחשב מחכמי הראשונים, במדינות אשכנז כבר היו אחרונים [כלומר חכמים מאשכנז שחיו באותה תקופה של הר"ן נחשבים אצלנו אחרונים]. אני לא כ"כ זוכר פרטים, אבל יבואו חכמי הפורום ויביאו מקורות.

התוס' בע"ז מח,ב כתבו שהגדר של "איכא דרכא אחרינא" הוא "קצר כזה, דאי בעינן למימר אפי' ארוך יותר אם כן אין לדבר סוף" וטענה זו נוגעת גם למקרה שהדרך השניה עולה יותר כסף. אמנם לענ"ד פשוט מסברא שאין הכוונה שצריך להיות ממש אותו הדבר, אלא כל שההבדל הוא קטן דיו שהיה לוקח את הדרך השניה בשביל סיבה כלשהי (כגון ...

מלמד להועיל כתב: ↑

20 מאי 2019, 20:48

ככלל, אין איסור בהסתכלות בעלמא שאין בה כוונה, אז אדרבה, שאדם ירגיל עצמו להזהר בזה

על זה אמרו בגמרא שאפילו עוצם עיניו הוא נקרא רשע. ומבואר שעדיף להתרחק מהנסיון ולא להרגיל את עצמו להתגבר.

אני חושב שגם רבים מאלו שלא מסכימים עם החזו"א שלא היתה דעתו נוחה מהוספת מצוה שלא כתובה, ממנהג כזה לא תהיה דעתם נוחה. לפני הבל תוסיף האם בפסח שני הדין שאוכלים בהסיבה ושותים ד כוסות יין. הרי באי אלו פרטים הוא שונה מפסח מצרים. מישהו יודע. רמב"ם הלכות קרבן פסח פרק י הלכה טו מה בין פסח ראשון לפסח שני, הר...

מנהג חסידי שהיה נהוג אצל חלק מהחסידים ורבותיהם בכל המקומות שנהגו כך, המנהג היה לאכול ביום י"ד אייר, כלומר בזמן הקרבת הקרבן, מצה. בחצרות נדבורנה מגדילים עשות, ו אוכלים בליל ט"ו כמו ליל הסדר, מצות בהסיבה, ואומרים חלקים מהגדה עם שתיית ארבע כוסות וכו'. אין למנהג זה אח ורע בשום מקום אחר. אני חושב שגם רב...

מנהג חסידי שהיה נהוג אצל חלק מהחסידים ורבותיהם בכל המקומות שנהגו כך, המנהג היה לאכול ביום י"ד אייר, כלומר בזמן הקרבת הקרבן, מצה. בחצרות נדבורנה מגדילים עשות, ו אוכלים בליל ט"ו כמו ליל הסדר, מצות בהסיבה, ואומרים חלקים מהגדה עם שתיית ארבע כוסות וכו'. אין למנהג זה אח ורע בשום מקום אחר. אני חושב שגם רב...

זו אכן סיבה מאד חשובה, אבל תמיד מסתתרת סיבה יותר עמוקה. נראה לי שחבל להתווכח על כאלו דברים פשוטים.

בתפילה שנאמרה כעת ברוב עם בבית הכנסת תקעו בשופר, ועלה במחשבתי שמלבד הענין ששופר מעורר רחמים, יש גם שייכות בין השופר לשבת, וכדלהלן. בשבת דף ל"ה מבו' שהיה מנהגם לקבל שבת בתקיעת שופר. המעיין יבאר האם יש כאן רק "צפצוף" כמו היום, או שיש איזה טעם עמוק ששופר שייך לשבת האפשריות, א. שבת מעין עוה"ב עולם החיר...

בתפילה שנאמרה כעת ברוב עם בבית הכנסת תקעו בשופר, ועלה במחשבתי שמלבד הענין ששופר מעורר רחמים, יש גם שייכות בין השופר לשבת, וכדלהלן. בשבת דף ל"ה מבו' שהיה מנהגם לקבל שבת בתקיעת שופר. המעיין יבאר האם יש כאן רק "צפצוף" כמו היום, או שיש איזה טעם עמוק ששופר שייך לשבת האפשריות, א. שבת מעין עוה"ב עולם החיר...

כאן הגר"א מדבר על בעלי מחלוקת, וגם על מי שמתנדנד חזק בתפילה:

יש הגדרות בדברי המקובלים מה זה ערב רב. אחד מהסוגים של ערב רב הוא בעל מחלוקת למשל, גם אם הוא מתנדנד מאד חזק בתפילה. [הגר"א אף אומר שהערב רב הם דומים לישראל ולכן לומדים מהם]. משא"כ היהודי המסכן, שיש לו נשמה טהורה, וכל מה שהוא עשה הוא עשה באונס גמור, וברגע שנודע לו על היהדות הוא מדקדק בקלה כבחמורה, וג...

יש הגדרות בדברי המקובלים מה זה ערב רב. אחד מהסוגים של ערב רב הוא בעל מחלוקת למשל, גם אם הוא מתנדנד מאד חזק בתפילה. [הגר"א אף אומר שהערב רב הם דומים לישראל ולכן לומדים מהם]. משא"כ היהודי המסכן, שיש לו נשמה טהורה, וכל מה שהוא עשה הוא עשה באונס גמור, וברגע שנודע לו על היהדות הוא מדקדק בקלה כבחמורה, וגם...

קודם כל לא אמרתי על כל אל, דיברתי על שיש דבר כזה אבל מנין לך שאלו היושבים בבג"צ הם כן נשמות הערב רב אגב יושבים שם גם יהודים שומרי תורה ומצוות ואגב אגב במקורותינו כתוב שבעת הגאולה ינפו את כלל ישראל כמו ביציאת מצרים שרק אחד מחמשה יגאלו נדמה לי שבבג"צ לא יושבים כל כך הרבה לעצם הענין מעניין מאד מהי ההג...

חס ושלום! נשמות הערב רב זה על אלו המחטיאים היושבים בבג"ץ וכיו"ב לא כל תינוק שנשבה הוא ערב רב. קודם כל לא אמרתי על כל אל, דיברתי על שיש דבר כזה אבל מנין לך שאלו היושבים בבג"צ הם כן נשמות הערב רב אגב יושבים שם גם יהודים שומרי תורה ומצוות ואגב אגב במקורותינו כתוב שבעת הגאולה ינפו את כלל ישראל כמו ביצי...

חס ושלום! נשמות הערב רב זה על אלו המחטיאים היושבים בבג"ץ וכיו"ב לא כל תינוק שנשבה הוא ערב רב.

הרי מרן הרב שך ינק את דעותיו מהרב ומר' אהרן, וזה בסדר. אינך צריך לטרוח ולמחות, מותר לך להוציא את עצמך מן הכלל. לא שאני מכיר גדול בתורה נוסף שלא אחז כך, לא בין חוגי הליטאים ולא בין חוגי החסידים. לא התייחסתי כלל לעצם העניין . כוונתי לעצם ההכללה של רבנים מסוימים, גדולים ככל שיהיו, כרבותיהם של כל היהדו...

איטשע מאיר לורנץ כתב: ↑

11 מאי 2019, 22:42

מה שבטוח שאני אישית לא נהנה מאף אחד מאותם דברים שהם עשו למען הציבור

כל העולם כולו לא נברא אלא בשבילי, ואם אני אישית לא נהנה מדברים שהם עשו למען הציבור, אז הם "לא עשו כלום".

מי עוד נקט כן חוץ מהאבנ"ז? (והוא גם תולה זאת במחלוקת אם קידשה לעתיד לבוא, כך שלפי מה דקיי"ל לא קידשה אין מצוה גם לדעתו) שאר האחרונים שראיתי נוקטים בדעת הרמב"ם שאינו מצוה מה"ת אלא מדרבנן. ויש להעיר שלכאורה ביאור האבנ"ז בדעת הרמב"ם תמוה טובא, כיון שמה ענין מצוות דירה למצוות הריגת ז' עממין? הלא קיום כ...

בקיצור, מורינו ורבינו רשכבה"ג ר' כלפי ליא שליט"א פסק, ומי יבא אחריו. אפילו לא מטריח עצמו להוכיח את דבריו שלדעתו הם 'פשוטים ביותר' שאינם צריכים לראיה, ובכך גזר דין כלאים על ספרו של מי שלעפר רגליו לא זכית ללקק... עזוב סיסמאות מי שכותב כמעט שליש חיבור, לחלוק על גמרות ושולחן ערוך ורמב"ן בספר המצוות, שפ...

ולכן אני שואל. אם על תכלת בזמננו, פאה נוכרית, ובראקל, מצאו לנכון להשיב על כל קונטרס. למה כאן על ספר שלם לא מצאו לנכון להשיב לו דבר דבור על אופנו? הסיבה שלא הוציאו ספר לענות עליו, משום שזה עבודה קשה לעבור על כל הפלפולים ולסדר אותם לטענות מסודרות ואחר כך לעבור על כל הראיות שלו אחד לאחד ולהראות כיצד ה...

והנה צדקתי, אין שם תשובות אלא "ואני תמה" *** אז תחליט, למדת את כל החיבור, או שרק עתה שמת לב שצדקת? למדתי מראשו לסופו. אני לא יכול לומר שאני זוכר כל הגה כצורתו, אבל אני מכיר את כל הספר, וכתבתי שהוא לא עונה תשובות אלא "תמהני". הנה העלית את הדף, והוכחת שצדקתי, שהוא לא עונה תשובות אלא "ואני תמה" אז לדי...

רציתי לומר בקשר למה שכתבת ששלשת השבועות שייכים היום כי עושים פעולות של התגרות באומות, ועל זה כתבתי שאין כזו שבועה להתגרות באומות, אלא למרוד באומות שאנו משועבדים להם, וזה לא שייך היום. שעבוד זו המציאות שהם חזקים מאתנו ומתנגדים לפעולות מדיניות ואחרות שאנו עושים. וההתגרות בהם היא מרידה בהם. וזוהי הנהג...

יש נקודה שמאד חשוב לשים לב אליה, שאין שבועה לא להתגרות באומות, ואם אכן היתה שבועה כזו, לא רק את חוק רמת הגולן היה אסור לעשות, אלא גם היו אסור להניח תפילין במחנות הנאצים. השבועה היא שלא ימרדו באומות. מרידה היא לשון של עבד שמורד באדונו, דהיינו שכשאנו בגלות תחת רשותם אסור לנו לצאת מהם בצורה של מרידה. ...

מכובדי, פספסת את הנקודה. זו לא היסטוריה נטו. גם כיום חוק הגולן דאז או התנחלויות היו כצנינים ע"י רוב האומות החזקות, וזו היתה התגרות מיותרת באומות, שלא אוהבים את ישראל, אלא אוהדים את ה'סבל' הערבי. וע"ז הדבר הרב שך כי זה היה נ"מ. יתכן שאילו ארה"ב כיום תכריז ותסכים על סיפוח השומרון או חלקים ממנו, אז דע...

זו לא הלכה זו הנהגה. כלומר אסור מותר מובא בריף וברמב"ם, זו הנהגה. והרי אתה רואה שמרן רמ"ש דן בזה. וכי למה? הרי אין זו הלכה. מעניין עם אפשר לסמוך על ספר סיפורים על רמ"ש. ועידת סן רמו לא היתה הודעה של נציגי מדינה אחת, אלא הסכמת המדינות החזקות באירופה שניצחו את טורקיה וגרמניה במלחמת העולם הראשונה. ואר...

רבותי, תזהרו שלא יינעל האשכול.

למה הלכות לשה"ר לא מובאים בשולחן ערוך? האם אלו גם אגדות? או שמרנא הח"ח מסיק מסקנות להלכה בהלכות לשה"ר מדברי אגדה? ואם אכן בדברי אגדה עסקינן, מה היה הפחד של ר' זירא להפגש עם ר' יהודה טרם עלייתו לארץ? בשולחן ערוך אני לא יודע, אבל ברמב"ם מובאים הלכות לשון הרע, והרמב"ם דרכו להביא כל הלכה ללא יוצא מן הכ...

זו לא הלכה זו הנהגה. כלומר אסור מותר מובא בריף וברמב"ם, זו הנהגה. והרי אתה רואה שמרן רמ"ש דן בזה. וכי למה? הרי אין זו הלכה. מעניין עם אפשר לסמוך על ספר סיפורים על רמ"ש. ועידת סן רמו לא היתה הודעה של נציגי מדינה אחת, אלא הסכמת המדינות החזקות באירופה שניצחו את טורקיה וגרמניה במלחמת העולם הראשונה. ואר...