מצאתי את הפיוט המלא

https://maagarim.hebrew-academy.org.il/ ... ira=587001

בלחיצה על כל מילה יש פירוש אפשרי למילה המסויימת

מרתק

חלק א׳ ממעל כתב: ↑

אתמול, 20:49

מפורום אוצר החכמהפיוט: אשישות בתיחוח קירזולה
הודעהעל ידי יורה_דעות » ו' דצמבר 18, 2015 1:34 pm

הקישורים לא נפתחים

תיובתא כתב: ↑

אתמול, 20:46

אשישת - סמכוני באשישות
קטב - קטב מרירי
להנץ - הנצו הרימונים
תיחוח - עפר תיחוח
קירזולה - אבנים מקורזלות

ואידך זיל גמור.

הלכתי בכיוון ולא הצלחתי למצוא מסר רציף

נחלקו רש"י ותוס' מה הם אבנים מקורזלות לרש"י חדות לתוס' רכות תוס' מוכיח כדבריו גם מפיוט מסויים 
גם בעוז והדר לא מציינים מקור
וכן מי יודע מה הפירוש של המילים הללו

וכן יסד הפייט אשישת שלוחתו בקטב תלה אשישות להניץ בתיחוח קירזולה

אני ממליץ על קריאת הספר 'הנורמלי האחרון' מן הסופרת ר. קפלר על מנת לקבל פרפקסטיבה על כת השאלים. נו באמת.. ודרך אגב לאותם סופרות כבודות יש בהחלט אג'נדה משלהן בנושא. וכפי שנכתב למעלה. אני מנסה להבין את דבריך. ומה שהצלחתי להסיק הוא: בעוד @שמעיה המליץ, @מתחזק לא ממליץ כלל על הספר הנ''ל, וזאת מחמת האג'נד...

איש בנימין כתב: ↑

אתמול, 18:16

רמת הצפון. רח' ירמיהו (מול שערי רווחה) הכניסה מהחניה מאחור
בדר"כ כמעט ריק. ממוזג. אוצה,ס ענק. אפשר לשבת עם מחשב.

הכניסה ליד עלה?

כלפי ליא כתב: ↑

15 יולי 2019, 17:52

אגב, שמו בהגיה הגרמנית ר' שמשון בפת"ח תחת הש' ולא בחיריק.

מה זה
סתם עיוות של השם שמשון המקורי או שם אחר
אם זה עיוות של מבטא זה לכאו חסר משמעות

שמעתי מת"ח חשוב שאמר שהפסוק "וברותי מכם המורדים והפושעים בי" שכידוע נאמר על בני ט' מידות (ברותי = מלשון בורר אוכל מפסולת) הוא הפסוק שמדבר על השואה! הוא ביאר כונתו שההמשך שם בנביא הוא שה' יביאם אל מדבר העמים ויומתו שם ואל אדמת ישראל לא יבואו. רקע: ידוע בשם הגר"א שכל בני ט' מידות הם ענין אחד - חסרון ...

יעקב שלם כתב: ↑

15 יולי 2019, 08:23

יוסף יצחק כתב: ↑

15 יולי 2019, 08:00

כן במהרש"א ב"ב ט"ז ע"א והדברים עתיקים

נפתח ע"ז אשכול

יוסף יצחק כתב: ↑

15 יולי 2019, 08:00

ועפ"ל שאין ללמוד מאאע"ה

לא יודע אם אתה יודע מה המשמעות של הר"ת האלה
אבל גם אני כתבתי שצריך ללמוד מאברהם אבינו
אבל לא להעתיק מעשה שלא בדרגה שלך
ואם אתה חושב שאתה מסוגל להעתיק אותו מראה שאין לך מושג מי זה אברהם אבינו

 

יוסף יצחק כתב: ↑

15 יולי 2019, 08:00

כן במהרש"א ב"ב ט"ז ע"א והדברים עתיקים

נפתח ע"ז אשכול

יוסף יצחק כתב: ↑

15 יולי 2019, 08:00

ועפ"ל שאין ללמוד מאאע"ה

לאיודע אם אתה יודע מה המשמעות של הר"ת האלה
אבל גם אני כתבתי שצריך ללמוד מאברהם אבינו
אבל לא להעיק מעשה שלא בדרגה שלך
ואם אתה חושב שאתה מסוגל להעתיק אותו מראה שאין לך מושג מי זה אברהם אבינו

היכנסו לאתר שטורעם של חב"ד, עשו חיפוש על "סיפורים וגלגוליהם", ותמצאו מידע מעניין. רק אוסיף הכותב שם הוא חוקר חסידי בשם יהושע מודנשיין ויש הרבה פולמוסים בהרבה מהנושאים שהוא מעלה למשל כלפי התורה תמימה כללית לגבי סיפורים שלא היו שמעתי מהרב שמחה כהן "אני לא מאמין לסיפורים והסיבה הרבה מהסיפורים שאני שומ...

תנא-קמא כתב: ↑

14 יולי 2019, 18:54

יש כמה אתרים המפיצים הודעות דוא"ל באופן אוטומטי, כגון יומיומי וכדו'.
האם מותר לעשות כן על אף שישולח גם בשבת?
ואם לא האם מותר לפותח ולקרוא (כשהאתר יהודית) מייל שנשלח אוטומטית בשבת?

אדם לא מצווה על שביתת כליו

אולי מצד לפני עוור אם חילוני יפתח את זה

מאתר הנפלא דין http://din.org.il/2013/10/22/%D7%93%D7%99%D7%9F-%D7%A2%D7%A8%D7%9C%D7%94-%D7%91%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A4%D7%9C%D7%95%D7%A8%D7%94/ יש לי בגינה פסיפלורה חדשה, האם חייבת בערלה? תשובה: שלום רב. א. פרי הפסיפלורה וכמוהו גם הפפאיה הוא ספק ערלה, משום שאינו מוגדר באופן ברור כפרי או כירק. שכן מצ...

הרמב"ם כותב לגבי אלו שאין להם חלק לעולם הבא: מַטִּילֵי אֵימָה עַל הַצִּבּוּר שֶׁלֹּא לְשֵׁם שָׁמַיִם זֶה הָרוֹדֶה צִבּוּר בְּחָזְקָה וְהֵם יְרֵאִים וּמְפַחֲדִים מִמֶּנּוּ וְכַוָּנָתוֹ לִכְבוֹד עַצְמוֹ וְכָל חֲפָצָיו שֶׁלֹּא לִכְבוֹד שָׁמַיִם כְּגוֹן מַלְכֵי הָעַכּוּ''ם: באם רואים מקום שמתנהג בצורה ...

הרב טוביה פולק תמיד אומר להיות חצי יהודי זה קשה .... להיות יהודי שלם זה לא קשה.. והמעמיק יעמיק יפה מאוד. מי זה האיש? איש אגדי.. בן עליה ועובד פה מפיק מרגליות  (בנו של יהושע פולק מעירית ירושלים) חשבתי שהציבור מכיר התפקיד הרשמי שלו משגיח בישיבה לצעירים שע"י עטרת ישראל אבל זה הרבה יותר מזה  כבר הרבה ש...

הרב טוביה פולק תמיד אומר
להיות חצי יהודי זה קשה .... להיות יהודי שלם זה לא קשה..

והמעמיק יעמיק

קשה לי בדרך כלל לשתות יין או מיץ ענבים, ובקידוש אני נותן את שתיית הכוס לאחת הבנות בבית, אבל כוס של הבדלה תמיד נהגתי לשתות, לפי הידוע לי שנשים אינן שותות ממנו האם באמת זה מן הדין, שנשים לא שותות מכוס של הבדלה, וטעמא מאי? רק עיצה טובה גם אני לא הייתי מסוגל לשתות מיץ ענבים במוצ"ש עד שגיליתי את המיץ ענ...

יהודה1 כתב: ↑

12 יולי 2019, 12:30

מחמת אילוצים אישיים לא אוכל לכתוב בפורום יותר.
שלום ובהצלחה לכולם 

תחסר לכולם 
גם לי אישית

תנא-קמא כתב: ↑

12 יולי 2019, 03:25

האדמו"ר מספינקא זצ"ל הי"ד

איזה
מה שמו?

מאן דהו כתב: ↑

12 יולי 2019, 01:14

ועוד אברהם אבינו הכניס ערבים מטונפים [לא סתם נצרכו לשטוף רגליהם] לביתו בלי אנוכיות...אז לא לעצור ליהודי טרמפ?!

הוא גם לא הסתכל על שרה אמנו

מאברהם אבינו אפשר ללמוד עיקרון אבל לא להעתיק בלי הבנה

בעלז? (יתכן שצריך בגד עליון)  באמת מקום נח ולא צריך בגד עליון.... בעלזא הוא בית המדרש נוח מאוד, וכן צריך בגד עליון. אלא שמי שחזותו מוכיחה עליו שהוא גם  מתפלל  בלא בגד עליון, אינו צריך. ולכן, ליטאי, ספרדי בן תורה - יעירו לו ללבוש את הבגד עליון וכפי הבקשה התלויה בכל בית מדרש שם; ואילו ספרדי בעל-בית, ...

מאן דהו כתב: ↑

11 יולי 2019, 01:15

ראה גם כאן viewtopic.php?f=21&t=6200

מה

שני ציטוטים בהקשר לנושא הכ"כ מטריד
שאמרו רבנים מקובלים

א. מקומות העבודה היום זה נוירא ואיויום אבל הדקדוקי עניות הרבה יותר נורא

ב. כבוד הרב האם יש עניין שאשה לא תלמד ... ב....
מה הבעיה למה לא

עיקר כוונתי שבמקביל לזהירות הנדרשת צריך להיות מציאותי
ולדעת שיש הוראה לכלל והוראה לפרט

ההזדמנות האחרונה להיבחן מילה וגירות
תשרי תש"פ (יב חשוון)

פרלמן משה כתב: ↑

11 יולי 2019, 20:25

מה הכוונה נח נגיש, 
ללא מדרגות?
רצוי גם לפרט איזור, שכונה מועדפת.
בכמה חסידויות יש היום "היכל התורה" פתוח לציבור.

נגיש התכוונתי 
שזה לא מציק לאנשים המקומיים
ויש מקום ישיבה

ולא בשכונות רחוקות

מחפש המלצה לבית מדרש בירושלים 
הפתוח לציבור נח נגיש

רש"י שבועות לח: ד"ה שתי מדייק ממה שכתוב שתי ולא שני

ברכות מו. מח רשי ותוס בגירסת הגמ שתים או שנים נ"מ אם זה ברכות או אנשים

ב"י סימן קצ סעיף יא מוכיח שהרשבא מצטט רמבן ולא רמבם מזה שהוא נקט לשון פירש ולא לשון כתב!!!!!

אגב במידות כל פעם שכתוב ארבעה זה טפחים וארבע זה אמות

תלמיד חבר כתב: ↑

11 יולי 2019, 00:40

מוזר כיון שהרבה אנשים עם נתיב אני מכיר שמשתמשים בזה.. אולי זה דרך האתר.

יתכן
הדגשתי שמדובר על האפליקציה
 

ישעיה מה א כה אמר ה למשיחו לכורש עניין גדולה רש"י מגילה יב א: קובל אני לך כו'. והכי קאמר כה אמר ה' למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו וגו' הוא יבנה את ביתי תרי קראי כתיבי דסמיכי אהדדי וניקוד טעם מקרא זה מוכיח על דרש זה שאין לך טעם זרקא במקרא שאין סגול בא אחריו וכאן ננקד למשיחו בזרקא ולכורש ננקד במאריך ...

אם מישהו קשור לנתיב ויכול לפתוח את האפליקציה שם זה יוסיף הרבה אנשים
הם לא אשרו את האפליקציה