שאר לעמו כתב: ↑

אתמול, 21:33

מה זה עיתון הדרך, ואולי אפשר להעלות

שבועון שמזוהה פוליטית עם סיעת שס.
יש להם מוסף תורני משובח ביותר בשם תור הזהב.
 

התעוררתי האם זה נחשב כדירה בע"כ וזה דומה למזוזה בית האסורים  עוד סברה אפשר לומר האם הפתח נחשב פתח כיון שאין זה עומד לצאת ולהיכנס בקביעות ואולי נחשב כדירת עראי? כוונתך אילו אבי בני נח היה מצווה בעוד מצוות מלבד שבעת המצוות הידועות כמצוות בני נח. או אילו לא היה הקב"ה מבטיח בתורתו של יהיה עוד מבול. ואז...

בשבת ראיתי שכתבו על זה קצת במוסף התורני של עיתון הדרך. בעמוד האחרון

קידושין דף עב ע"א

הגמ' אומרת "חביל ימא תכילתא דבבל"
ופרש"י: חביל ימא - שם מקום. תכילתא דבבל - מכלילא ותפארתה של בבל ליוחסין.

במתיבתא פירשו משום מה ש"חביל" הוא שם מקום. ושהמשך המשפט הוא "ימא תכילתא דבבל" ופירושו תפארתה של בבל.

לענד עדיף בערב כי זה מברר על כל היום שעבר

כותבי הפורום רשאים לחלוק על כותבים אחרים בפורום.

לגופו של עניין ראיתי שכתבו על זה המהדירים בספר של רבי אלחנן וסרמן. דברי סופרים.

כמדומה שסיפר חייו האמיתי הוא התמדתו ואהבתו את לימוד התורה! כל מה שנכתב ויכתב לא יביע את עוצמת האהבה שלו לתורתינו הקדושה. ולעמל וההתמדה שלו. מספריו ניכר שגם אם בגיל 30 הוא היה "מפסיק ללמוד" עדיין היה נחשב מגדולי ידעני הפוסקים בדור. והוא לא נח ולא שקט. וידוע שגם בשנותיו האחרונות ממש הוא עמל ולמד. גם ב...

היה גאון וקדוש. וזכיתי לשמוע ממנו כמה שיעורים כאן בארה"ק.
לדעתי כאן בארץ לא הכירו אותו כ"כ והפסידו רבות.
אודה לכל מי שיעלה כאן פרטים אודות חייו ופעולו

מסתמא זו חומרא דאתי לידי קולא. דאל"כ מה עניין מחאה לכאן

חשבתי על מעין ראיה לכל זה. התורה מלמדת אותנו שכל בני האדם הם צאצאים של אדם הראשון. בתוכם גם האינדיאנים שחיו באמריקה עוד קודם לגילויה. גם הם צאצאי אדם הראשון. אם נניח שבשנים שקודם גילוי אמריקה לא היתה אפשרות מעבר בין היבשות הוותיקות לאמריקה מחמת חוסר ידע בטכנולוגיית השייט וכו'. כפי שאכן מקובל לחשוב....

למאי נפק"מ

ברשבא שם נראה שזה כפשוטו.
לא יודע.
בכל אופן תודה רבה!

בעניין הגרמ פיינשטיין. הוא התיר בהחלט. וראה בספר מסורת משה מה שאמר בזה. הספר בהסכמת כל בניו וחתניו. ונכתב ע"י נכדו. שמעתי שמרן הגרי"ש אלישיב נשאל על היתר זה, ואמר שהמדובר שם בקהל אמריקאי שאם לא היו מתירים לו היו מתגלחים בתער, אבל לבן תורה אין מקום להתיר.  לא הבנתי מה אתה אומר בשם הרב אלישיב. אם מכו...

רשב"א כתובות דף ח ע"א
ור"ח ז"ל פי' חדא הואי חיה לבדה נוצרה מן הצלע, ומר סבר שתי יצירות הוו לו אחת נוצרה עמו מקדם וברחה ואח"כ ברא לו חוה מצלעו, ע"כ.

יעקב שלם כתב: ↑

17 אוקטובר 2020, 23:40

מכל מלמדי השכלתי כתב: ↑

17 אוקטובר 2020, 23:35

בן אדם

בן אדם?
שהוא לא בן אדם

כוונתי שהוא איש. אבל אכן אולי אינו ראוי להיקרא בן אדם כי הוא לא בן של אדם הראשון

הקפצה!

איזה בן אדם אינו צאצא של אדם וחווה.
כן. בן אדם. איש. בן אנוש. שאינו צאצא לא של אדם הראשון ולא של חווה.

ואין כוונתי לאדם וחוה עצמם או לגולם כל שהוא שנברא בספר יצירה.

תשובה אי"ה מחר.

יעויין בהקדמה לאור לציון חב

האם זה הובא בפתש כעיקר הדין? מסתמא רק כחומרא.

אין כשרות למכונות פיליפס כלל. מלבד מכון צומת שמכשיר באופן גורף את כל המכונות שעובדות בשיטה הקלאסית. לא הייתי סומך עליהם... דווקא נ''לשאפשר לסמוך על כל מה שאין לו שתי סכינים שהדיון על זה נפתח רק מתי שהיה חסר כסף לאיזה הכשר אם זה נפק"מ בשבילך תשלח לי הודעה בפרטי ואתן לך מס טלפון. אשמח לשוחח ולהסהיר א...

הרב רצאבי מביא את המדר"ר הנ"ל ומסביר שאין איסור.
יותר מכך. בספרים הקדומים מובאות סגולות שונות לדעת את מין הוולד

מותר אם לא כתוב שמוגבל ל1 ללקוח

אם שאלתך היא מחמת שיהיה בעיה לשבת תחתם אז אין בזה בעיה. לא מבעיא אם הם צמודים לסכך אלא גם אם הרחיקו אותם כי אין בבלון את הגודל הדרוש לחציצה.

תמיד ידעתי שזו דעת מרן הגרע יוסף. ואחרונה ראיתי שגם הגרנ"ק והגריש"א סוברים כך.

@חזון ישעיהו . הבנתי גם הבנתי. אך כל עוד שישנה אפשרות להכניס אנשים חדשים למעגל המזימים אזי לא יגמרו האנשים לעולם. כי יש בכל יום כמה קטנים שהגדילו והם יכולים להזים ע"י דין גמלא פרחא. ואם תתבונן בוודאי תבין גם אתה.

חשוב ליזהר בזה בסוכות שעושים עם רצועות לבוד!
אני קושר חוט כל 20 סמ.

וצריך להיזהר בזה!

תסביר לו שזה רצון ד כמו שכתוב בתורה.
ואם הוא מאמין בתורה משמיים אז כך צריך לעשות.

יש המון טעמים כמו שכתבו. אבל זה העיקר!

  יש פעמים שלכו"ע א"צ לישון בסוכה וכגון בל"ט וזמן חיוב עונה ואכמ"ל. ולכן אין להוכיח לשאר זמנים מנא לך שאין צריך?? אדרבה אם יכול ויש לו סוכה שלו בצניעות כדבעי הוויא מצווה טפי משום "תשבו כעין תדורו"  וכפי שציינתי מהשל''ה והמג''א דלעיל. ועיין בפסקי תשובות (תרלט 18) דהביא משם הרבה הביאוה''ל ועוד שתשמ''...

ידוע מהדברי יציב שהתיר וכמדומה גם הגרח"פ שיינברג התיר פעם היה לי הוכחה נפלאה להיתר דהרי כתוב במדרש שכשיצחק נשא את רבקה היה זה בחג הסוכות וקשה הא כתוב בפסוק "ויבא יצחק את רבקה האהלה" ומבואר שלא היו בסוכה אלא באוהל והא קיימו אבות כל התורה כולה, ואמאי לא הלך לסוכה? ועל כרחך שהיה פטור מפני שהיה זה שנה ...

מצטרף לכל הנל...

לספרדים כמעט אין לולב פסול. וגם לאשכנזים די קשה למצוא פסול ממש