הכי איתא בטוש ע בחו מ רעז,ז, ובזמנינו שרבו הניתוחים רציתי לעורר שצריך להודיע לבנים אם הבכור נולד בניתוח כדי שידעו אם נוטל פי שנים או לא.
(אמרתי פעם שלפעמים הרופאים מחליטים על ניתוח בקלות דעת ואינם יודעים שלפעמים תלוי בזה מאות אלפי שקלים, מלבד הנזק האדיר לאשה).

השנה שמתי לב לדבר מענין שהציווי לא לאכול מעץ הדעת היה קודם יצירת האשה ולמעשה נצטווה בזה האדם בלבד
וכן נראה בפס' כשבא הקב ה בתביעה על האדם אומר לו המן העץ אשר צויתיך לבלתי אכל ממנו אכלת ולאשה לא מוזכר להדיא תביעה על האכילה אלא מה זאת עשית תביעה שיכולה להתפרש גם רק על השאת אדם לאכול
וכן כשמפורט העונש...

שתי שאלות שהם אחת.
מה היה קודם הציווי של ובחרת בחיים, הרי גם היה מצווה לבחור בעשיית המצוות.
ואם תמצי לומר.
כשאדם מקיים מצווה, או בסיטואציה ש'בחר' באותה מצווה ע פ משהו אחר, האם רק בנוסף לקיום המצווה גם קיים מצוות ובחרת בחיים?

מישהו שאל אותי האם מותר ללמוד מוסר בתשעה באב. אמרתי שכן, אבל ליתר ביטחון שאלתי באיזה ספר מדובר. אמר לי, חפץ חיים. אמרתי לו-זה לא מוסר, זה ספר הלכה.

גמ' : והא תניא במה דברים אמורים במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון אומרים לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו עושה עשה ציצית ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו.

למה להמית אותו ולא להסתפק בלהוריד ממנו את הטלית או לקרוע אותו (או כנף אחד)? 

 

אבקש אם ביד מי ביאור יותר רחב האיך נראה עומק חכמת שלמה 'חכמת א' בקרבו' במשפטו גזורו.

העושה עבירה שיש בה כרת בהעלמות מחולקים מתחייב שתי חטאות ונלמד מקרא דועשה אחת מהנה, וקשה דהעובר במזיד על עבירה שחייב עליה מלקות ב' פעמים חייב שתים ואין על זה פסוק, ומ ש שוגג דבעי קרא ומזיד לא בעי קרא.

שטיקל מעניין שאמרתי, וראשית אכתוב עיקרי הדברים ובהמשך אצטט מקורות,

1.    הרמב''ם בספר המצוות  מונה ד' ל''ת באיסור מקלל, א. מקלל נשיא, ב. דיין, ג. רש, דהיינו כל אדם, ד. וקללת אב ואם, ואזהרת שלושת הראשונים מפורשת בתורה אלוקים לא תקלל , ו נשיא בעמך לא תאור , לא תקלל חרש , אבל קללת אב הוא מבאר שאכן לא...

ה גדה לפסח\ לתשעה באב .

אסטרולוגיה - צִיּוֹנוּת וצִיּוֹנִים -בהרחבות .

א.
1. אֲלֵיכֶם עֵדָה קְדוֹשָׁה אֶשְׁאַל מִכֶּם שְׁאֵלוֹת:
מַה נִּשְׁתַּנָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת?

מַדּוּעַ בְּלֵיל פֶּסַח אוֹכְלִים מַצּוֹת וּמְרוֹרִים,
עַתָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה שָׂבַעְנוּ בּוּז...

מאשכול אחר:
 

חוסר השקיפות של כמה מההכשרים הוא דבר מטופש טובא.
חושבים שאנשים סומכים על 'רבותינו חברי הבד ץ' ושאר דברים משעשעים.

ובכן, מה אתם אומרים? האם אכן ההכשרים חייבים לספק לנו שקיפות, או שהם יכולים לומר סמכו על הרבנים וזהו ?

אני חושב שהם חייבים.

דעתכם?

אשמח מאד מאד אם מישהו יוכל לציין לי את השם המדוייק של שני הגופנים שבתמונות הבאות.

ב.png

ג.png

אודכם מאד מאד!!!

אם בונים בור מתוך מטרה שירדו לשם גשמים, אז זה נחשב שיש שם תפוסת יד אדם ועל דעתו זה נעשה וזה פסול או שכל זה דוקא בכלים? 

בס ד
כמי שעומד למסור שיעורי עיון על מסכת פסחים בישיבה קטנה, הייתי שמח לשמוע מהחברים החשובים המלצה על ספרים שימושיים על מסכת זו.