​אדם בעל שני ראשים, האם חייב בכל ראש להניח תפילין?

​​​​​​ואם הם נחשבים כב' בני אדם האם כשהם מניחים תפילין ביד השמאלית כל אחד מברך?
וייתכן שהאחד יהיה ימני והשני שמאלי?

כתינוק הבורח מבית הספר...) המשנה בשבת שמותר לתינוק לקרוא לאור הנר בקהתי מביא נראה לי מהירושלמי שכיון שתינוק בורח מבית הספר אין חשש שיטו כיון שהם מעדיפים שהנר יכבה ויפטרו מהלימודים ובעניין זה שמעתי מעשה נפלא מת"ח שבאו לשכנעו לשלוח את ילדיו לחיידר מסויים בטענה שאצלם הילדים אוהבים לבוא לחיידר.. ענה לה...

קנאה בין ילדים ונוהג ילדים לכנות חבריהם בכינויים למיניהם והאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו ואומר זכורני כשאני תינוק ומורכבני על כתיפו של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני את כתנתי והטבילוני לאכול בתרומה לערב ורבי חנינא מסיים בה הכי וחבירי בדילין ממני והיו קורין אותי יוחנן או...

שאר לעמו כתב: ↑

19 נובמבר 2019, 23:04

איסטרה בלגינא קיש קיש קריא

כבר העירו לעיל שאסתר זה נגה, כמו כל כוכב אחר.
הנכרים מכנים את שבתאי סטוראן.

מה פירוש כמו כל כוכב אחר?

רש"י כותב במגילה יג. שאסתר זה לבנה וקשה ע"ז לא כן?

(ונוגה מכונה אצלם ונוס)

רק העיר את תשומת לבך למאמר חז"ל איסתרא בלגינא קיש קיש קרא. שפירושו מטבע שמתקשקש בקופה או בכיס, וייתכן איכשהו שהמטבע כמו השם אסתר לשניהם כוונה אחת. שווה בדיקה עיין בסוף הערך הראשון בעמוד בספר  ערוך השלם שגם הפרסים עשו מטבע בשם אסטירה. אך הכי מעניין שהוא מביא בערך הבא "אסתר" בשם התרגום שני שפירוש המי...

תוספת שהתחדשה לי אחה"צ: הגמ' כותבת שאסתר אמרה אֵלִ֣י אֵ֭לִי לָמָ֣ה עֲזַבְתָּ֑נִי רָח֥וֹק מִֽ֝ישׁוּעָתִ֗י דִּבְרֵ֥י שַׁאֲגָתִֽי (תהילים כב) וכן קראה לאחשוורוש כלב ולאחמ"כ חזרה בה וקראהו אריה שנאמר  הַצִּ֣ילָה מֵחֶ֣רֶב נַפְשִׁ֑י מִיַּד־כֶּ֝֗לֶב יְחִידָתִֽי׃ ה֭וֹשִׁיעֵנִי מִפִּ֣י אַרְיֵ֑ה וּמִקַּרְנֵ֖י...

אדכרתן מילתא, בספר נוטריקון לבעל הפמ"ג בעמוד נז. יש דברים מענינים על מילת "קמר", בהרבה מקומות הוא מפרש מילים לועזיות על פי שורש עברי כידוע שכל השפות מקורן בלה"ק וכו' והוא מוצא בזה הרבה עומקים הפמ"ג מפרש כך כל שפה או רק שפות שמיות? במאור עינים (פרשת נח) כותב: "אף שנתבלבלו כל הלשונות מכל מקום נשאר בכ...

בתהילים (פרק צה, ו) אומר דוד באו נשתחוה ונכרעה נברכה לפני ה' עשנו. וראוי לשים לב שהפשטות של 'נברכה' לא בא משורש ברכה אלא כמו ויברך את הגמל שמשמעותו כריעה והשתחויה גמורה יותר וכן אצל יוסף שנאמר אצלו "ויקראו לפניו אברך" וכותב שם רש"י  אברך. כתרגומו דין אבא למלכא. רך בלשון ארמי מלך. בהשותפין (בבא בתרא...

אני מכיר את הסהר הערבי ואת הסהר האדום... לא טעיתי כמובן. לא בלשתי האם יש לירח שם ספציפי. אכן רש"י בשה"ש עה"פ שררך אגן הסהר כותב שבלשון ערבי קוראים לירח סהר ואולי שמו השתנה או שזה בשל הניבים שונים בערבית. וצ"ל שסהר הינו בשל צורת הירח בעת היותו מלא שהוא כעיגול (סהר - כמו סחר, סחור סחור) אך קמר בשל הי...

אני מכיר את הסהר הערבי ואת הסהר האדום... לא טעיתי כמובן. לא בלשתי האם יש לירח שם ספציפי. אכן רש"י בשה"ש עה"פ שררך אגן הסהר כותב שבלשון ערבי קוראים לירח סהר ואולי שמו השתנה או שזה בשל הניבים שונים בערבית. וצ"ל שסהר הינו בשל צורת הירח בעת היותו מלא שהוא כעיגול (סהר - כמו סחר, סחור סחור) אך קמר בשל הי...

אין כוונתו לשאול לא על אסתר ולא על מרדכי מה מקור שמותם מן התורה. אלא לבאר מהו השם 'אסתהר'. ולעצם דבריך, באמת הרי חז"ל התמאצו לחפש רמז גם לאזתר וגם למרדכי מן התורה, אך לא מצד שחיפשו מקור לשם זה, אלא מקור לנס שנעשה על ידם, ולכם אמרו מרדכי 'מור דרור', ואסתר, 'ואנכי אסתר אסתר פני'. מעניין שאף שסהר על כ...

מד נעליים אמריקאי של חנויות  - מכיל גם מידות של גברים וגם של נשים (שם יש הבדל) וכן מידות רוחב - אידאלי למי שגר באיזור חרדי ומעוניין לפתוח גמ"ח כזה. נעלי קלארקס  - לגברים (תשאלו את המבינים עליהם) מגפיים \ נעליים  - גברים - אטומים למים קרוקס מקורי  - לגבר נעלי קלארקס  - לנשים, נעליים אנגליות אורטופדי...

עקביא בן מהלל אומר כתב: ↑

18 נובמבר 2019, 22:27

אני מחפש כבר תקופה ארוכה פודקאסטים שעוסקים בהיסטוריה תורנית רבנית וכדומה
מלבד אתר אחד לא מצאתי לעת עתה אתר של פדוקאסטים שפתוח בחברות הסינון
ארצה לשמוע היכן אפשר למצוא עוד פודוקאסטים תורניים

לידיעתי ואולי גם לידיעת השאר, הסבר מהו "פודקאסט"

אני מאמין שיש כאלה שנהנים ממה שהבאתי ויש כאלה שיפטירו מה זה כאן גן ילדים? אז לידיעת הקבוצה השניה, הגמ' בעירובין פא. מספרת שהיה פת עדשים בשני דמר שמואל ושדיוה לכלבים ומסביר שם תוס' שעשו לנסות מה טעמא לפי שצוה הקב"ה ליחזקאל לעשות. כן ! צריכים לפעול לפעמים כמו ילדים בגן. כי אחרת החקר שלנו בלימוד ובהבנה...

מדהים לראות את רביצתו גם מקדימה

כותב הרשב"ם - שני ברכיים יש לגמל זה ע"ג זה, וצריך להבריכו פעמיים קודם שישתה מפני גבהו, והוא שאמרו כנגדו בגמל ניכר (חולין עו.)

ומרש"י בחולין משמע שמדובר ברגליים האחוריות ולא הקדמיות עיינו פורטל מאורות הדף היומי






צילום וידאו של רביצת הגמל

חשיבות המשחק עם הילדים אביי אשכחיה לרבה דקא משפשף ליה לבריה אגבה דחמרא א"ל קא משתמש מר בבעלי חיים, א"ל צדדין הן, וצדדין לא גזרו רבנן. (שבת קנד:) כותב רבינו חננאל במקום היה מעלה ומוריד בנו כעין שפשוף ע"ג החמור מן הצד, לא על שדרו של בחמור כדרך רכיבה אלא היה מושיבו ע"ג החמור והתינוק מיתגנדר ונחית ואבי...

יש לשון מענינת של הר"מ בהלכות עדות פי"ט ה"א, הר"מ שם מעתיק את הגמ' במכות דף ה. שאין חוששים ל"גמלא פרחא", הלשון של הר"מ הוא ש"אין אומרין שמא כר קל ביותר נזדמן להן וקפלו את הדרך". אני רוצה להעיז לומר משהו, הלשון "קפלו את הדרך" לא מוזכר בגמ' והר"מ הביא אותו ממקום אחר, אני מעיז לשער שהר"מ פירש את המושג...

לעיל שאברהם דיבר עם אליעזר הוא אמר לו "וְאִם־לֹ֨א תֹאבֶ֤ה הָֽאִשָּׁה֙ לָלֶ֣כֶת אַחֲרֶ֔יךָ וְנִקִּ֕יתָ מִשְּׁבֻעָתִ֖י זֹ֑את רַ֣ק אֶת־בְּנִ֔י לֹ֥א תָשֵׁ֖ב שָֽׁמָּה" והסביר שם רש"י  ונקית משבועתי וגו'. וְקַח לוֹ אִשָּׁה מִבְּנוֹת עָנֵר אֶשְׁכּוֹל וּמַמְרֵא וכעת הוא אומר ללבן ובתואל וְאִם־לֹ֕א הַגִּ֣ידו...

כתוב בפרשה וָאָבֹ֥א הַיּ֖וֹם אֶל־הָעָ֑יִן וָאֹמַ֗ר ה' אֱלֹהֵי֙ אֲדֹנִ֣י אַבְרָהָ֔ם אִם־יֶשְׁךָ־נָּא֙ מַצְלִ֣יחַ דַּרְכִּ֔י אֲשֶׁ֥ר אָנֹכִ֖י הֹלֵ֥ךְ עָלֶֽיהָ. ובהקדמה למדרש רבה מביא ה"ידי משה" שאותו יום שהגיע אלעזר היה יום א' דסוכות, ולא היתה בעיה של תחומין מכיוון שקפצה הארץ, אך עדיין קשה שהרי הוא קפ...

"גֵּר־וְתוֹשָׁ֥ב אָנֹכִ֖י עִמָּכֶ֑ם תְּנ֨וּ לִ֤י אֲחֻזַּת־קֶ֙בֶר֙ עִמָּכֶ֔ם וְאֶקְבְּרָ֥ה מֵתִ֖י מִלְּפָנָֽי" (ריש פרשת חיי שרה) את המילים "גר-ותושב" צריך לקרוא לכאורה במחתא חדא, כתוב כִּֽי־גֵרִ֨ים אֲנַ֧חְנוּ לְפָנֶ֛יךָ וְתוֹשָׁבִ֖ים כְּכָל־אֲבֹתֵ֑ינוּ כַּצֵּ֧ל ׀ יָמֵ֛ינוּ עַל־הָאָ֖רֶץ וְאֵ֥ין מִקְו...

כבר לא צריך לבקש מדוד חיים שאמור לטוס לארה"ב להביא דברים, מכיוון שאפשר כבר לקנות בארה"ב מהבית במחירים הרבה יותר טובים ! היות והמשלוחים מאמזון ארה"ב ממשיכים להיות חינם בקניה מעל 49$ ארשום כמה דילים משתלמים: (ברגע שהמוצרים בסל מגיעים ל49$ המשלוח נהפך לחינם ולא מומלץ לעבור את ה75$ כי אז מתווסף מע"מ)  ו...

הזוהר בפרשת בשלח כותב שהאשה השונמית היתה אם חבקוק הנביא.

והזוהר במקום שואל מה הרבותא שלא ראתה קרי בסדינו שהרי רבים הם כך.
ומתרץ שאנשים רגילים שקמים ממיטתם יש במטה ריח לא נעים לאחמ"כ, אך אצל אלישע היה ריח גן עדן בסדיניו.

(אל תחשדו אותי ביודעי נסתרות, החברותא שלי הוא תימני ולומד זוהר קבוע)

היום חשבתי לעצמי, מי אני ומה אני שאעורר על דבר שלא ראיתי גדולים וטובים ממני עושים, והלכתי לשאול רב חשוב האם אני עושה טוב בעניין הנ"ל. הוא ענה לי שטוב הדבר שהרי זה כתוב מפורש במחבר סימן כה' סעיף ב' ומה שכן זה שיש להזהר שלא לצאת כך בשעה שיש פריצות ברחובות. (וכן בזמן תפילה) ובספר חמדת ימים כתב פרק יא -...

אני גר בעיר חילונית ואני די משתדל אם אני יוצא לתפילה לפני 8:00 ללכת ברחובה של עיר עם תפילין לביהכנ"ס, וזה לעניות דעתי קידוש ה' עצום. מדוע אין אני רואה אנשים מצטרפים לנוהג זה ? "ואל יבוש מפני המלעיגים עליו" כנראה רבים הם הבושים מפני המלעיגים אבל אם לדון לכף זכות כנראה שחששו לריח רע הסחת דעת ראיות וכ...

ניסיתי קצת לחפש מה דעת הפוסקים בנידון ויצאתי קצת מבולבל.

מובא שדעת ר' שלמה זלמן אויערבאך שמותר בזמנינו לצאת ואין דין הפחים במבואות המטונפות
אך בדעת הר' אלישיב אני מוצא שהדעות חלוקות מובא בשם הר' שוואב שהוא אמר שאין בעיות אך במ"ב דרשו מביאים בשמו שאסור.

שער הכוונות: ונבאר כל הקדישים שיש בתפלת שחרית ואגב יתבאר לך שאר הפרטים של התפלה הנה נת"ל כי מן התחלת התפלה עד ב"ש הוא בעולם העשיה ומשם עד יוצר אור הוא עולם היצירה ומשם עד תפלת י"ח הוא עולם הבריאה ותפלת י"ח הוא עול' האציל' ואח"כ אלו יורדים מעילא לתתא לפי שבימי החול אין בנו כח להעמיד כך רק ליחדם לפי ...

לְמַ֤עַן צִיּוֹן֙ לֹ֣א אֶחֱשֶׁ֔ה וּלְמַ֥עַן יְרוּשָׁלַ֖‍ִם לֹ֣א אֶשְׁק֑וֹט עַד־יֵצֵ֤א כַנֹּ֙גַהּ֙ צִדְקָ֔הּ וִישׁוּעָתָ֖הּ כְּלַפִּ֥יד יִבְעָֽר׃ באוּ֙ לְעֶזְרַ֣ת ה', לְעֶזְרַ֥ת ה' בַּגִּבּוֹרִֽים, מי העשרה ראשונים שיקבלו ע"ע בל"נ שבוע הבא 3 ימים ללכת בטלית ותפילין לבית הכנסת? (המעוניין לחבור לקבלה ...

ירושלים מול א"י זה לא סוג אחר אלא אותו סוג אבל יותר.. כמובן שצריך מקור וראיה אה"נ, אבל סברת הסתירה בא"י היא משום זכותה של א"י, ומכיוון שירושלים היא "יותר" מדוע שלא נאמר גם "משום זכותא דירושלים"? וכששאלתי שאלה זאת את הר"כ שלי הוא שאלני וא"כ האם נאמר גם שהבורח מירושלים לבית המקדש ג"כ נסתור דינו משום ...

הגמ' במכות ז. כותבת שהאם הנידון למוות ברח מחו"ל לארץ סותרים את דינו משום זכותה של ארץ ישראל ודנים אותו מחדש. 
האם נאמר כן בברח בארץ לתוך ירושלים שנסתור את דינו? 
(שהרי לעניין כתובות נפסק שהכל מעלים לארץ ישראל, ובאותה מידה גם בכל מעלים לירושלים.  כתובות קי:)