החיפוש הניב 602 תוצאות

על ידי ספר וסופר
17 ספטמבר 2019, 14:06
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?
תגובות: 45
צפיות: 462

Re: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?

שאר לעמו כתב:
17 ספטמבר 2019, 13:55
ויכוח עקר לדעתי. ואין כאן מקום לפילוסופיה המעוותת את המושכל ראשון הישר.

אתה מוזמן לפרוש להנאתך.

רק שלתשומת לבך - לא כל מושכל שני, הוא עיוות של מושכל ראשון ישר.
על ידי ספר וסופר
17 ספטמבר 2019, 13:51
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?
תגובות: 45
צפיות: 462

Re: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?

משנה היא סיכום של הלכות. והיות ובדוקא ישנה לתלמידו דרך קצרה, לכן נכתבה כך. לדעתי טעות גמורה להגדיר כך משנה. סיכום הוא כלל אשר פרט לפניו, ומשנה היא כלל שפרט לאחריו. והפרט אשר לאחריו - בכללו ההבנה, ולהוי ידוע שיש בעולם חכמה שהיא הרבה מעבר להבנה, ומה יכלול אותה אם לא מילים? ויש בחז"ל לרוב - 'מקרא ו מש...
על ידי ספר וסופר
17 ספטמבר 2019, 13:44
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?
תגובות: 45
צפיות: 462

Re: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?

צריך מקורות שאין לשון חז"ל כלשון הקב"ה כאהא דאמרו על לשון תורה כפטיש יפוצץ סלע שמתפרש להרבה פנים? אם כדבריך, אולי גם נאמר שיש הבדל בגדר 'תורה' בין תורה שבעל פה לבין תורה שבכתב? חלילה! - והרי בודאי שיש הבדל בין '''שכל''' הקב"ה [כביכול] לשכל חז"ל ?! אולם כל אמונתנו בתורה שבעל פה, הוא שהקב"ה מתגלה בתו...
על ידי ספר וסופר
17 ספטמבר 2019, 13:25
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?
תגובות: 45
צפיות: 462

Re: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?

מה ההבדל? ומה לא ברור בהודעתי שלפניה, שציטטת רק להבהיר: ההסבר להלן אינו כדי להשוות בין המשנה למקרא, אלא רק להדגיש את ההבדל בינה ובין הגמרא, בענין זה. המשנה ביסודה היא 'טקסט', והגמרא ביסודה היא 'שכל'. המשנה לא נכתבה מלכתחילה כדי לקיימה כהלכה פסוקה, אלא רק על ידי משא ומתן תלמודי, וגם בימי רבי היה גמר...
על ידי ספר וסופר
17 ספטמבר 2019, 13:22
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?
תגובות: 45
צפיות: 462

Re: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?

שאר לעמו כתב:
17 ספטמבר 2019, 12:46
כלל לא ניתנו ליכתב רק משום עת לעשות לה'!

לא ניתן להיכתב לא קשור לכאן, כי הנידון הוא על המילים, וזה קיים גם בע"פ.
על ידי ספר וסופר
17 ספטמבר 2019, 12:10
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?
תגובות: 45
צפיות: 462

Re: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?

שאר לעמו כתב:
16 ספטמבר 2019, 18:34
ובודאי לא מלשון חז"ל (שאינם מילים קדושות בעצם אלא מצד משמעותם, שלכן אין שכר בקורא גמרא (וזוהר..) בלא להבין,

לכאורה יש הבדל גדול בענין זה בין המשנה והגמרא
על ידי ספר וסופר
17 ספטמבר 2019, 12:05
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?
תגובות: 45
צפיות: 462

Re: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?

כוונת התיו"ט שאפשר לפרש דבר שאינו נ"מ להלכה (כי להלכה אין בכחנו, לא אחרי שהגמ' פירשה, ואפילו לא אחרי שהראשונים או האחרונים קבעום). להבין משמעות משנה מה היא התכוונה לולי הגמרא, אין לזה כל ערך בפני עצמו, וזה אפילו מגלה פנים בתורה שלא כהלכה לפרש משנה מדכוותיה. כל מה שיש בו תועלת, והיא רבה, זה רק בכדי ...
על ידי ספר וסופר
16 ספטמבר 2019, 10:04
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?
תגובות: 45
צפיות: 462

Re: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?

. כמה הפירוש נהפך להיות בשר מבשרו של הטקסט, או שמא לעולם אין זה עצם הטקסט אלא רק הפירוש שלו, ואולי 'פנים' שלו, וכענין 'מגלה פנים בתורה', ועדיין יתכן פנים אחרות. נא באר שאלתך זו המילים בשר מבשרו קצת מקשים, פשוט לא היה לי מילה אחרת. זה שאלה על היחס לכל המושג הבנה בעולם, ובמיוחד כלפי 'תורה', ששם זה בו...
על ידי ספר וסופר
16 ספטמבר 2019, 09:23
פורום: תנ"ך ופרשת שבוע
נושא: פירושים שהשתרשו בטעות.
תגובות: 83
צפיות: 1659

Re: פירושים שהשתרשו בטעות.

שליחה על ידי יעקב שלם » אתמול, 23:37 ציטוט במבי כתב: ↑אתמול, 23:16 אולי הטעות נגרמה ממהבנה במשנה בסוכה ב-ז מַעֲשֶׂה, שֶּׁהָלְכוּ זִקְנֵי בֵית שַׁמַּאי וְזִקְנֵי בֵית הִלֵּל לְבַקֵּר אֶת יוֹחָנָן בֶּן הַחֹרֹנִי, וּמְצָאוּהוּ שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בַּסֻּכָּה, וְשֻׁלְחָנוֹ בְּתוֹךְ הַבַּיִ...
על ידי ספר וסופר
16 ספטמבר 2019, 09:15
פורום: תנ"ך ופרשת שבוע
נושא: פירושים שהשתרשו בטעות.
תגובות: 83
צפיות: 1659

Re: פירושים שהשתרשו בטעות.

אבות פרק א ח יהודה בן טבאי אומר אל תעש עצמך כעורכי הדיינין  וברש"י - כעורכי הדיינין כאדם הזה שאינו דיין ומעריך ומסדר לבעל דין טענותיו כדי שיזכה בדין וכדאמר התם אמר רבי יוחנן עשינו עצמנו כעורכי הדיינין סליחה, טעיתי. (אבל אולי זה לא חד משמעי?) יתכן, וגם אני הבנתי כמוך כל השנים - שא-ל 'עורך דין', זה ש...
על ידי ספר וסופר
15 ספטמבר 2019, 19:28
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?
תגובות: 45
צפיות: 462

Re: האם מותר לבאר משנה בצורה מחודשת?

לכאורה השאלה היא גדולה ומקיפה מאוד, ונוגעת בכמה עניינים, ובגלל אריכות הדברים, אכתוב בקצרה מאוד, כדי לא להכביד, ואולי בפעם אחרת ארחיב את כוונתי בכל נקודה בפני עצמה. יש כאן שתי שאלות: א. בנוגע לכל טקסט תורני מקורי: 1. כמה הפירוש נהפך להיות בשר מבשרו של הטקסט, או שמא לעולם אין זה עצם הטקסט אלא רק הפירו...
על ידי ספר וסופר
15 ספטמבר 2019, 09:34
פורום: תנ"ך ופרשת שבוע
נושא: פירושים שהשתרשו בטעות.
תגובות: 83
צפיות: 1659

Re: פירושים שהשתרשו בטעות.

אולם הכונה של כל התפילה הזאת היא בדיוק להפך - 'עורך דין' זה אחד שבא לטובת הנידון. וכך גם 'דובר צדקות' 'ותיק ועושה חסד' 'זוכר בריתו' 'חומל מעשיו' 'לטהר חוסיו' 'כובש כעסו' 'לובש צדקות' 'מוחל עוונות' 'סולח לעמוסיו' 'עונה לקוראיו' 'פועל רחמיו' 'קונה עבדיו' 'לרחם עמו' 'לשומר אוהביו' 'לתומך תמימיו' - בדי...
על ידי ספר וסופר
13 ספטמבר 2019, 14:16
פורום: סידור התפילה
נושא: וקונה הכל. באיזה קנין הוא קונה? והאם כל בעלות שבעולם היא רק שעבוד שני?
תגובות: 22
צפיות: 572

Re: וקונה הכל. באיזה קנין הוא קונה? והאם כל בעלות שבעולם היא רק שעבוד שני?

לפני שמוציאים את השבח המיוחד הזה על בורא עולם, לאזור של שאלות ישיבתיות על הלכות קנינים [הערה: כאשר עושים זאת כלפי בורא עולם, יש לעשות זאת במלא הדרך ארץ הראויה, ובכובד ראש - אם אתה באמת משוכנע שהשאלה הזאת מציקה לך], אע"פ שבודאי נכון להחיל את כל דיני התורה על בורא עולם, בראש ובראשונה צריך לברר מה השבח...
על ידי ספר וסופר
12 ספטמבר 2019, 14:26
פורום: תנ"ך ופרשת שבוע
נושא: פירושים שהשתרשו בטעות.
תגובות: 83
צפיות: 1659

Re: פירושים שהשתרשו בטעות.

"איש באמונתו יחיה" נראה לי שזה בא מהציונים או המשכילים וכמו הפתגם הבזוי "כל אחד והאמונה שלו" (אכן אני לא בטוח בזה) אגב כל הנושא זה מאוד מעניין אבל את הפסוקים האלו אנחנו מכירים רק בגלל הפירוש המעניין שיש בו ולולא הפירוש הזה הרבה מאלה לא היינו יודעים אותם כמו רוב נ"ך, אז מה רע שאנחנו כן יודעים את זה ...
על ידי ספר וסופר
12 ספטמבר 2019, 10:18
פורום: תנ"ך ופרשת שבוע
נושא: פירושים שהשתרשו בטעות.
תגובות: 83
צפיות: 1659

Re: פירושים שהשתרשו בטעות.

לא קשור לאשכול באופן ישיר, אולם משהו דומה ואולי כדאי לפתוח על זה אשכול חדש. לא רק פסוקים אלא גם בתפילות או טקסטים בכלל, שהיחס אליהם הפוך ממשמעותם האמיתית. דוגמא: תפילת לא-ל עורך דין, שתחושת החשמל בביה"כ דומה מאוד לונתנה תוקף, וכך מבינים גם את בוחן לבבות ויודע מחשבות, שזה כאילו בא לומר שגם אם אני נרא...
על ידי ספר וסופר
12 ספטמבר 2019, 09:59
פורום: תנ"ך ופרשת שבוע
נושא: פירושים שהשתרשו בטעות.
תגובות: 83
צפיות: 1659

Re: פירושים שהשתרשו בטעות.

זכור לי שיש גר"א כמדומני במשלי, שמוכיח מהדרשה של דאגה בלב איש ישיחנה, שהדרש לא חייב להיות נסמך על הפשט בשום צד.

והראיה שלו, משום שבפסוק כתוב ישחנה עם שי"ן ימנית, שזה מלשון כיפוף, ושתי הדרשות בגמרא - ישיחנה מדעתו וישיחנה לאחרים - שתיהן מבוססות על קריאה בשי"ן שמאלית.
אשמח עם מישהו יציין לזה את המקור.
על ידי ספר וסופר
12 ספטמבר 2019, 09:44
פורום: בית המדרש
נושא: חידות וחידודים תורניים - האשכול המרכזי
תגובות: 1421
צפיות: 51571

Re: חידות וחידודים תורניים - האשכול המרכזי

הכהן כתב:
12 ספטמבר 2019, 09:34
פת הבאה בכיסנין, משקה,יין
פת הבאה בכיסנין, תפוח, ענבים
יפה מאוד - קצר וקולע.
 
על ידי ספר וסופר
12 ספטמבר 2019, 02:23
פורום: בית המדרש
נושא: חידות וחידודים תורניים - האשכול המרכזי
תגובות: 1421
צפיות: 51571

Re: חידות וחידודים תורניים - האשכול המרכזי - חידה 401

אדם אכל דבר מה והתחייב 'ברכה אחרונה', אכל עוד משהו התחייב עוד 'ברכה אחרונה', אכל משהו שלישי [בלי ליטול ידיים] והוא מחויב רק 'ברכה אחרונה' אחת.
על ידי ספר וסופר
12 ספטמבר 2019, 02:21
פורום: בית המדרש
נושא: חידות וחידודים תורניים - האשכול המרכזי
תגובות: 1421
צפיות: 51571

Re: חידות וחידודים תורניים - האשכול המרכזי

אוריאל כתב:
12 ספטמבר 2019, 01:29
היכי דמי, דבר שביום אחד מותר לעשותו, יום לאחר מכן ראוי לעשותו, יום לאחר מכן מצוה לעשותו, ויום לאחר מכן הוא איסור לעשותו.
אני 'זורק' תשובה
אדם שעשה סיום מסכת בערב שבת ר"ח אב.
ביום הקודם היה מותר לו לשתות יין, בסיום ראוי לשתות יין, בשבת מצוה, ובחודש אב אסור.
על ידי ספר וסופר
12 ספטמבר 2019, 01:50
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לומר על איסור עריות "אפשי ואפשי ומה אעשה שאבי שבשמים גזר עלי"?
תגובות: 20
צפיות: 340

Re: האם מותר לומר על איסור עריות "אפשי ואפשי ומה אעשה שאבי שבשמים גזר עלי"?

אגב רק כדי להדגיש, יתכן והתערבו פה שתי נושאים שונים שלא בהכרח תלויים זה בזה [הרמב"ם לכאורה תולה אותם]. א. חוקים מול משפטים. ב. אופן תיקון הנפש. הנידון המרכזי אצל הרמב"ם הוא, האם הנפש ביסודה צריכה להיות בלי נטיה יצרית, וזהו המצב המתוקן שלה, או שהמצב המתוקן זה היצר שכופים אותו, ולהיות בעל נטיות שליליו...
על ידי ספר וסופר
12 ספטמבר 2019, 01:32
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לומר על איסור עריות "אפשי ואפשי ומה אעשה שאבי שבשמים גזר עלי"?
תגובות: 20
צפיות: 340

Re: האם מותר לומר על איסור עריות "אפשי ואפשי ומה אעשה שאבי שבשמים גזר עלי"?

אבל אם מטרת האדם ליהנות בעולם הזה, הרי שלמנוע את עצמו מהנאות בגלל שזה יהרוס את רוחניותו אינו מתקבל על הדעת כלל. וממילא המניעה מעריות איננה דבר שכלי כלל וכלל לדעתי זה לא נכון לומר שלולא הדת כל הנאה שהיא בעולם היא לא נגד השכל, כי גם אם מטרת האדם להנות בעולם, הגוי המשכיל מבין שההנאה צריכה להיות הנאת '...
על ידי ספר וסופר
11 ספטמבר 2019, 11:14
פורום: בית המדרש
נושא: סיפור וספירה - מה הקשר?
תגובות: 79
צפיות: 1187

Re: סיפור וספירה - מה הקשר?

באותה צורה אני יכול לקשר שני שרשים שונים לגמרי כמו (אקראי) טמון בעצמו אתן לחכמים דכאן לדרוש... אני באמת חושב שזה כלל לא פשוט לדרוש צמדי שורשים, וכמו שכתבתי אני שהדברים הללו תלויים בהמון גורמים וצריכים גדלות מסוימת בתורה כדי לקשר את הדברים. וכל מה שכתבתי על רז ורזון צלחת והצלחה זה השערות מופרעות, שא...
על ידי ספר וסופר
10 ספטמבר 2019, 12:57
פורום: בית המדרש
נושא: סיפור וספירה - מה הקשר?
תגובות: 79
צפיות: 1187

Re: סיפור וספירה - מה הקשר?

צליחה והצלחה לכאורה שרשן אחד ממש, כי לצלוח זה בעצם לעבור, ולהצליח במשהו זה היכולת לעבור אותו בשלום ובשלמות. ויתכן שלשון צלחת, שבעזרתה האדם מצליח להמשיך, וכמו שלחם זה מלשון מלחמה. רז ורזון, זה בעצם ענין אחד, כי הרזה זה אחד שקיומו טמון בעצמו ולא בולט, וזה רז, שהוא מסתתר בפנים. אגב שמן ושמונה ודאי קשור...
על ידי ספר וסופר
10 ספטמבר 2019, 11:53
פורום: בית המדרש
נושא: זאת תורת האדם - כללים בנפש האדם - האשכול המרכזי
תגובות: 140
צפיות: 4183

Re: זאת תורת האדם - כללים בנפש האדם - האשכול המרכזי

עוד על ענייני משפחה - משנה עירובין פו. רבי שמעון אומר אפילו הניח ביתו והלך לשבות אצל בתו באותה העיר אינו אוסר שכבר הסיע מלבו  גמרא: אמר רב הלכה כרבי שמעון ודוקא בתו אבל בנו לא דאמרי אינשי נבח בך כלבא עול נבח בך גורייתא פוק. רש"י - ודוקא בתו - דעביד איניש דדייר אצל חתנו, אבל בנו - אין אדם מסיח דעתו מ...
על ידי ספר וסופר
09 ספטמבר 2019, 17:28
פורום: סידור התפילה
נושא: משביע לכל חי רצון מה זה רצון?
תגובות: 28
צפיות: 821

Re: משביע לכל חי רצון מה זה רצון?

ספר וסופר כתב:
09 ספטמבר 2019, 17:13
לכאורה 'בלי עיון במפרשים', הפסוק מיוסד על הביטוי 'שבע רצון', וכמו שנאמר בפסוק 'נפתלי שבע רצון', וגם כאן כתוב שהקב"ה 'משביע רצון' לכל חי.
ראיה לדבר, שאם המשביע לא מתייחס לרצון היה צריך להיות כתוב משביע 'את' כל חי. ודו"ק.
על ידי ספר וסופר
09 ספטמבר 2019, 17:14
פורום: בית המדרש
נושא: ומשביע לכל חי 'רצון' - מה פירוש?
תגובות: 5
צפיות: 223

Re: ומשביע לכל חי 'רצון' - מה פירוש?

אני לא כל כך מבין מה לא מובן במילה רצון. לכאורה 'בלי עיון במפרשים', הפסוק מיוסד על הביטוי 'שבע רצון', וכמו שנאמר בפסוק 'נפתלי שבע רצון', וגם כאן כתוב שהקב"ה 'משביע רצון' לכל חי. וזה לא חייב להיות בתחום של פרנסה, זה יכול להיות משרה, זה יכול להיות דירה שאדם גר בה, זה יכול להיות ילדים, שכנים, בגדים, חב...
על ידי ספר וסופר
09 ספטמבר 2019, 17:13
פורום: סידור התפילה
נושא: משביע לכל חי רצון מה זה רצון?
תגובות: 28
צפיות: 821

Re: משביע לכל חי רצון מה זה רצון?

אני לא כל כך מבין מה לא מובן במילה רצון. לכאורה 'בלי עיון במפרשים', הפסוק מיוסד על הביטוי 'שבע רצון', וכמו שנאמר בפסוק 'נפתלי שבע רצון', וגם כאן כתוב שהקב"ה 'משביע רצון' לכל חי. וזה לא חייב להיות בתחום של פרנסה, זה יכול להיות משרה, זה יכול להיות דירה שאדם גר בה, זה יכול להיות ילדים, שכנים, בגדים, חב...
על ידי ספר וסופר
09 ספטמבר 2019, 10:40
פורום: סידור התפילה
נושא: עמך, בית, ישראל. מה זה בדיוק?
תגובות: 5
צפיות: 207

Re: עמך, בית, ישראל. מה זה בדיוק?

זה לשון הרמב"ם - 'וכיון שהיו העם מתקבצין אליו ושואלין לו על דבריו היה מודיע לכל אחד ואחד כפי דעתו עד שיחזירהו לדרך האמת עד שנתקבצו אליו אלפים ורבבות והם אנשי בית אברהם'

וזה לשון המשנה - 'בית שמאי ובית הלל'
על ידי ספר וסופר
09 ספטמבר 2019, 10:30
פורום: סידור התפילה
נושא: תן כבוד לעמך, כבודם של ישראל, מי הם ישראל ומה הקריטריונים?
תגובות: 94
צפיות: 1888

Re: תן כבוד לעמך, כבודם של ישראל, מי הם ישראל ומה הקריטריונים?

אם ברשותכם אפשר לחזור לראשית הנושא. עד מתי אפשר להתעלם מזה שיש דו קומתיות [או יותר מדו].. לאדם, וק"ו ליהודי. כבודם של ישראל יסודו בזה שהם עם קרובו, 'בנים אתם', 'חלק אלוה ממעל', וכל נוכחות השם בעולם הוא דרכם, אם אתם עדי נאום השם - אני א-ל, ואם לאו אין אני וכו', וגם לעתיד כשיתגלה השי"ת לעיני כל בשר ור...
על ידי ספר וסופר
09 ספטמבר 2019, 10:00
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לומר על איסור עריות "אפשי ואפשי ומה אעשה שאבי שבשמים גזר עלי"?
תגובות: 20
צפיות: 340

Re: האם מותר לומר על איסור עריות "אפשי ואפשי ומה אעשה שאבי שבשמים גזר עלי"?

ראשית, הרמב"ם עצמו, וכן המקור ממנו הוא מצטט שזה התו"כ פרשת קדושים [ט, יב] מדברים מפורש על גילוי עריות. וז"ל - 'ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי, אם מובדלים אתם מן העמים הרי אתם לשמי ואם לאו הרי אתם של נבוכדנצר מלך בבל וחביריו, ר' אלעזר בן עזריה אומר מנין שלא יאמר אדם אי איפשי ללבוש שעטנז אי אפשי לאכול ...

עבור לחיפוש מתקדם