מנהגי חסידים

  1. ש

    האם יש ענין שכל אחד מבני הבית יעשו קידוש בעצמם? ומ''ש מהבדלה?

    האם יש ענין שכל אחד מבני הבית יעשו קידוש בעצמם ולא לצאת יד''ח מראש המשפחה?, יש תוס' בברכות שענין שומע כעונה הוא רק בדיעבד אבל לכתחילה יראה לצאת בעצמו החיוב, וכמדומני שאצל החסידים המנהג שכ''א מבר מצוה ומעלה מקדש בעצמו, ונתקשיתי למה בהבדלה במוצ''ש אינו כן אלא ראש המשפחה מוציא את כולם?
  2. מ

    מחפש מידע במנהג החסידים לפני מלחה"ע

    שואל בעקבות מעשה שראיתי מעונין במידע בלבד-- האם / מי מהחסידים-אדמורי"ם נהגו להתפלל שחרית אחרי חצות בקביעות. [מעונין לדעת בעיקר לפני מלחה"ע השנייה]. נא ונא לא להפוך אשכול זה לוויכוחים בדבר הצדק בהנהגה זו ודומותיה.
  3. ב

    הקפדה שלא להניח ספר אחר מעל דא"ח וכדומה - בחצרות שונות

    אשמח להכיר את היקף התופעה. אני מכיר זאת מחב"ד, וידוע לי שאף כשמניחים חומש על גבי תניא וכדומה, חסידי חב"ד מורידים. אני מבין שזה קיים גם בחצרות חסידיות נוספות, ואשמח לדעת באלו חסידויות הנוהג קיים. וכן מהו המקור היותר מוקדם בענין זה. והאם [באופן פרטי בכל חצר חסידית בה קיים הנוהג] זה תקף גם לספרי...
  4. ג

    מנהג החסידים בראיית הכלה קודם החתונה

    כידוע אצל החסידים החתן וכלה נפגשים שעה קצרה ואז סוגרים את השידוך, אבל יש כאלו שכלל אינם נפגשים ואינם מתראים, ולכאורה הרי אסור לעשות כן משום ש"אסור לקדש את האשה עד שיראנה"??? ופעם ראשונה שראיתי היתר לזה מהדברי יואל מסאטמאר שמשום שמסתמכים על האמא שמבררת טוב, וכמו שכתב בגליון נתיבות ההוראה (בעמוד...
  5. ח

    מה הסיבה שישנם קהילות רבות שלא אומרים תחנון במנחה?

    לא רוצה להכנס לחלק של האם תחנון זה חובה או רשות. וגם לא לחלקים של אלו שמחפשים סיבות למה לא להגיד תחנון, והיו גם גדולי ישראל וצדיקים גדולים מאד שחיפשו סיבות למה לא להגיד תחנון. אני כן שואל למה יש מנהג בהרבה קהילות חסידיות (זה מה שאני מכיר) שלא אומרים תחנון במנחה (גור, אלכסנדר, מודז'יץ, ביאלא...
  6. ה

    חסידויות שבהם חזרו להקפיד על זמן תפילה, מי החזיר? ולמה? וכיצד התקבל? (שימו לב לאזהרה!)

    בהקשר לעניין שהונהג ע"י כו"כ חסידויות להאריך בהכנות לתפילה כהנהגה לציבור, אפי' על חשבון זמן תפילה, ובפרט בשבת קודש. (והתבאר המו"מ בזה בארוכה באשכול זה). אמנם כידוע בדורות אחרונים התבטל נוהג זה בכמה חסידויות. והייתי שמח נא להרחיב בפרטי המבטלים, וטעמם, וכיצד התקבל הדבר, וכו' וכו'. אזהרה: אין...
  7. ש

    קהילות בעדות החסידים שאינם אומרים תחנון ביום השישי גם בשחרית ומה מקורות לדבר?

    שמעתי שכך היה נוהג רבי יוחנן מקארלין - איני יודע אם זה שמועה נכונה ואכן יודע אנכי שכך נוהגים בק"ק סאטמאר אשמח להרחבה בענין ? ומה הסמך והיסוד והמקור למנהג זה??
  8. א

    קמח ישן - המנהג אצל חסידים

    ידוע מהבעש"ט שאי"צ להקפיד על קמח ישן ואפשר להקל כדעת הב"ח, ובעקבות זה הרבה חסידים לא מקפידים. אבל מקובלני מבית אבא שהבע"ש אמר שבמעזיבז אי"צ להקפיד שכן הב"ח היה אב"ד במעזיבוז ובמעזיבוז הלכה כמותו והנה ציטוט מהנהגות ישרות להרבי ר' נחום מצרנובל [נד' בסוף ספרו מאור עינים] - ועוד ציטוט מספר אמרי...
  9. נ

    פסקי המשנה ברורה והציבור החסידי (אשכול זה אינו מיועד לדיון על פסקי המ"ב והציבור הליטאי)

    . פסקי מרן המ"ב התפרסמו בתפוצות ישראל. רוב הציבור הליטאי צמוד לפסיקותיו, (ותמיד יש יוצ"מ הן בקהילה כזו או אחרת והן לגבי משקל שנותנים לחזו"א ואכמ"ל כבר נפתחו אשכולות בנושא) ומנגד הציבור החסידי רואה בו (כמדומני) אחד מגדולי הפוסקים, אבל לא כפוסק שעל פיו יישק דבר. וזה ידוע ואי"צ לפנים. השאלה האם...
  10. ו

    בירור מנהג האדמו"רים זצלה"ה ויבדלחט"א בהדלקת נר חנוכה בבית הכנסת

    הנה רבים מן האדמו"רים נוהגים להדליק בבית הכנסת לעיני קהל מרעיתם. והנה חלק מן האדמו"רים גרים באותו בניין [וכגון גור ובעלזא ועוד] וא"כ זוהי ההדלקה שלהם בביתם, וסמכו על המנהג של הדלקת פנים. ברצוני לברר על האדמו"רים שאינם מתגוררים בבניין בית הכנסת, מה המקור וההסבר למנהג להדליק שם בברכה. [על האדמו"ר...
חלק עליון תַחתִית