מדוע רופאים שנודעו כרוצחי עוברים או לחילופין כמבצעי המתות חסד, אינם מקבלים דין 'בא במחתרת' להיתר הריגתם, ומה הדין באדם שנוכח בשעת מעשה לעניין חובת ההצלה בנפשו של הרופא?

יהרג ובל יעבור האם מדרבנן חלק ג פרסום.doc בס ד
פרשת בלק כמה מקרים של נמנו וגמרו יש בתלמוד הבבלי ? האם יש נמנו וגמרו בדין דאורייתא ללא משא ומתן מפורט על צד א וצד ב ? נעבור על 10  המקרים בגמרא של נמנו וגמרו ונראה האם הנמנו וגמרו ביהרג ובל יעבור שונה מהנמנו וגמרו האחרים המופיעים בגמרא ‏ט'/תמוז/תשפ ב...

שאלתי את מרן הגר ח בסנהדרין קח:   אמר לו הקדוש ברוך הוא לנח : קבע בה אבנים טובות ומרגליות , כדי שיהיו מאירות לכם כצהרים , צ ב מדוע היה צריך ציוו מהקב ה על זה , וכי לא היה לו נרות להדליק .
וענה לי המבול כיבה את כל הנרות .
מה ביאור תשובתו

צט, א

רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: כָּל הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וְאֵינוֹ חוֹזֵר עָלֶיהָ, דּוֹמֶה לְאָדָם שֶׁזּוֹרֵעַ וְאֵינוֹ קוֹצֵר.
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, כָּל הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וּמְשַׁכְּחָהּ , דּוֹמֶה לְאִשָּׁה שֶׁיּוֹלֶדֶת וְקוֹבֶרֶת.

ויש להבין, משכחהּ מחמת מאי?
ודוחק לומר...

למלך יש מצווה לשאת איתו ספר תורה כל ימי חייו ומסתמא הוא גם יברך עליו בשעה שהוא מניח את הס״ת כגון שחוזר מבית הכסא ומבית המרחץ, ולישון עם הס״ת ייתכן שישן שהרי הגמ׳ אומרת

אינו נכנס לא לבית הכסא ולא לבית המרחץ שנאמר והיתה עמו וקרא בו (דברים יז-יט) מקום הראוי לקרוא (סנהדרין כא:)

ומה הדין בשעת תשמיש ?...

כתב הרמב''ם : 

 הרי כל באי עולם בצורת אדם הראשון הם נבראים ואין פני כל אחד מהן דומין לפני חבירו לפיכך כל אחד ואחד יכול לומר בשבילי נברא העולם

 דבריו כאן הם על פי המשנה :

 ומלך מלכי המלכים הק'ב'ה' טבע את כל האדם בחותמו של אדן הראשון ואין אחד מהן דומה לחבירו לפיכך כל אחד ואחד חייב לומ' בשבילי...