וְאֵימָא תְּרוּמָה? אָמַר קְרָא 'בָּהּ', 'בָּהּ' לְמַעוּטֵי תְּרוּמָה. אֵימָא 'בָּהּ' לְמַעוּטֵי מִקְדָּשׁ?

ומעיר רש ש: לא ידעתי מדוע לא קאמר למעוטי נמי קדש. ואין לומר ד'בה' לא משמע ליה אלא למעט דבר אחד וכו'.
ברם מהמשך הדיון נראה דאכן כך משמע ליה לתלמודא, ד'בה' לא באה למעט כי אם דבר אחד. דהכי...

במשנה פרק ח מבואר שכשהעדים ממשמשים ובאים והוא קדם והודה פטור.
והסתפקתי מה הדין כשהעדים כבר באו לב ד ומזומנים להעיד ורגע לפני שהעידו אמר שהוא מסכים לתובע ואין צורך בעדותם, האם כה ג נמי חשיב הודאה הפוטרת, או דאין ע ז כלל שם הודאה דהעדים כבר לפנינו והודאתו אינה מוסיפה לנו ידיעה של חיוב דהא בידינו...

א. בגמ' בזבחים דף ו: הגמ' נוקטת לדבר פשוט שהשעיר שמקריבים על הלחם ביום הביכורים בא לכפר על טומאת מקדש וקדשיו כמו כל השעירי חטאת האחרים. וקשה לי שבכל אריכות הגמ' בעשרת הדפים הראשונים של מסכת שבועות לא מצאתי מקור לזה, ע' למשל בדף י. הקישא דרבי יונה לכל השעירים שנזכרו בפרשת פנחס, והרי השעיר שבא על...

אדם שמספר שיש לו עדים, האם יש לזה תוקף יותר מל'טענה' בעלמא? (עיין תוס' יב: בקידו')

מבואר בכמה מן הראשונים ששבועת היסת הוא להפיס דעת הנתבע, וצ ע מהי הזכות הזו?

ברמב ם פ ה מהל' שבועות ה ח איתא  שבועה שאוכל פחות מכזית נבלה וטרפה חייב בשבועת ביטוי. וכן נפסק בשו ע (יו ד סי' רל ח סעיף ד) וז ל אמר שבועה שלא אוכל נבילות וטריפות , ואכל אינו חייב משום שבועה, שהרי מושבע ועומד מהר סיני הוא. ואם אמר שבועה שלא אוכל כל שהוא מנבלות וטריפות , ואכל פחות מכזית -- חייב על...

הנשבע שלא אישן ג' ימים מלקין אותו וישן מיד 
ויש להקשות והרי שמא ימות אמרינן וא כ אולי הוא לא יעבור על השבועה ואמאי מלקין אותו

הנה אמרו (שבועות דף מ ב ע ב במתני') אין נשבעין על הקרקעות,
ושי' רוב הראשונים בזה דהיינו רק בשבועה דאורייתא, אבל שבועה דרבנן ושבועת היסת משביעין אף בקרקעות,
אך שי' הרשב ם (בבא בתרא דף ל ג ע א וכן משמע בדף קכ ח ע א) דאין נשבעין כלל אקרקעות אף שבועת היסת, 
אלא דיעו' בבא בתרא דף כ ט ע ב בעובדא דרמי בר...

בשבועת מודה במקצת דבעינן נקיטת חפץ כיון דהוי שבועת הדיינים, במקרה שנשבע בלי נקיטת חפץ שאז צריך לחזור ולהשבע עוד פעם עם נקיטת חפץ, האם מתחייב קרבן על שבועה זו ? אשמח לקבל מקורות,