אמר להם הקב ה מכם יבאו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה כולה יבא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד עבודת כוכבים יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזל תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסף שלא נחשד על העבירה יבא נבוכד נצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלם יבא דריוש ויעיד בדניאל שלא ביטל את התפלה יבא בלדד...

א''ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שנאמר {דברים ה-כט} מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים וגו' והיינו דא''ר יוחנן משום ר''ש בן יוחאי לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב {תהילים קט-כב} ולבי חלל בקרבי ולא ישראל ראוין...

'מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה לָהֶם'. לְבַטֵּל מֵהֶם מַלְאַךְ הַמָּוֶת אִי אֶפְשָׁר, שֶׁכְּבָר נִגְזְרָה גְזֵרָה; הָא לֹא קִבְּלוּ יִשְׂרָאֵל אֶת הַתּוֹרָה אֶלָּא כְּדֵי שֶׁלֹּא תְּהֵא אֻמָּה וְלָשׁוֹן שׁוֹלֶטֶת בָּהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: 'לְמַעַן יִיטַב לָהֶם וְלִבְנֵיהֶם עַד עוֹלָם'.
רַבִּי יוֹסֵי...

האם יש מ ד שטבילתם מהתורה
האם יש ראשון שכתב שהם מדרבנן
אודה מאוד מי שיכול לעזור בזה

ע ז עו. ועד כמה מלבנן אמר רבי מני עד שתסיר קליפתן ובירושלמי הלבון צריך שיהיו ניצוצות מנתזין ממנו, ובטוש ע סי' תנא הביאו את הירושלמי, וצ ב מדוע לא הביאו את הבבלי.
ועוד צ ב אמאי בעינן כולי האי ולא אמרי' כבולעו כך פולטו, ואם לא היה בבולעו הסרת קליפה או ניצוצות גם בפולטו א צ.

אשמח לעוד ביאורים בעניין.

נחש יין.png

במשנה פרק ג משנה ד' ד א אם נותנין לך ממון הרבה אי אתה נכנס לע ז שלך ערום ובעל קרי וכו'
ומשמע שהם היו טובלים???

הגמ' בע ז מספרת

...רבי ינאי הוה בי עכבורי ואמרי ליה בר הדיא הוה בי עכבורי הוו יתבי והוו קא שתו חמרא מזיגא פש להו חמרא בכובא וצרונהי בפרונקא וחזיא לההוא חיויא דשקיל מיא ורמא בכובא עד דמלא בכובא וסליק חמרא עילויה פרונקא ושתי... (דף ל.)

כותב רבינו חננאל במקום, כובא כלי היא כגון אשישה וכיוצא בה...

בעל סדר הדורות כותב בערך אנטונינוס
איש חכם,ומבקש שלום ולא יוצא למלחמה אלא ע י הכרח גדול ומורגל בפיו לומר מוטב שיחיה אחד מעמי, משימותו אלף משונאי (ג' אלפים תת ק)

ומעניין להשוות לנאמר בגמרא שבעת שהיה הולך ללמוד עם רבי, היה הורג כל יום ב' מעבדיו. (ע ז י:)

בבחינת טוב לי יום בחצירך מאלף.

ברייתא דל ג. ת ר קנקנים של עכו ם חדשים גרודים מותרין ישנים ומזופפין עכו ם נותן לתוכן יין וישראל נותן לתוכן מים ופירש רש י ישראל נותן לתוכן שלשה ימים מים ומערן מע ל כדאמרינן ומותרין ו ביאר הפמ ג (בשו ע י ד צ ט משצ ז ט ו) והיינו דומיא דסיפא דישראל נותן ציר או מורייס להכשיר הקנקנים שהציר והמורייס...

 
עבודה זרה דף סד.
בגמ' ישראל שהיה נושה בעובד כוכבים מנה ... אבל אם אמר לו המתן לי עד שאמכור עבודת כוכבים ואביא לך, יין נסך ואביא לך, אסור מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רב ששת סיפא משום דהוה ליה כי רוצה בקיומו.
והיינו שכיון שהישראל רוצה בקיומו של הע ז או היין נסך כדי שיוכל העכו ם לפרוע לו את...

שאלתי למרןבגמ' ע ז מ:   פעם אחת חש אבא במעיו וכו ' בדקו ומצאו עובד כוכבים אחד שהיה לו שלש מאות גרבי יין של תפוחים של ע ' שנה , ושתה ונתרפא . מה נפק מ כמה גרבי יין היו לאותו גוי .
תשובה : נ מ לענין נדרים .
צ ב כוונותו

בס ד
במעשה עם התנא הקדוש רבי חנינא בן תרדיון, מסופר (שם): יצאה בת קול ואמרה: רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העולם הבא . פלא הוא למה בכלל היה צריך להזכיר את שמו, וכי לא היה פשוט וברור שהתנא הקדוש מזומן לעוה ב - די להזכיר רק את שמו של הקלצטונירי ?!

יצא לי השבוע ללמוד שתי גמרות לגמרי נפרדים אך הוקשה לי קושיא מאחד למשנהו
הגמרא בע ז עה. מביאה שמסננת יין של גוי שעשויה משער אדם צריכה ניגוב (כי כמעט ולא בולעת)
אם עשויה מצמר צריכה הדחה, אך עם עשויה מכיתנא צריכה יישון
מבאר רש י כי פשתן בולע יותר מצמר ולכן לא מספיק הדחה אלא צריך יישון
הגמרא בבא מציעא...

''אמר אביי חמרא דימא שרי'', חמור ים מותר באכילה. ביאר הרי''ף ''כללא דמילתא כל דאית ליה קילפי (קשקשים) שרי''. היינו בהמות וחיות הים מותרים או אסורים על פי סימני דגים.

דנו בספר ''לב אריה'' על מסכת חולין דף כ''ז האם דינם של בהמות וחיות הים כדג שאין צריך שחיטה.

מה הדין לגבי דם, שדם דגים מותר לכתחילה...

רש י כותב בע ז י. (לגירסת הע י) אחרים תקנו להם כל ספרי טעותם יוחנן פאולוס, פיטרוס והם יהודים היו. לשון הוא גראמטיקא הוא הלשון שמדברים הגלחים, הם שינו ועקמו הל' ועשו להם הבל לחשבם בפני עצמם, ולסלקם מעל ישראל, ולא שכפרו כי לטורחן של ישראל נתכוונו, אלא מפני שראו ישראל בצער ובדוחק מתרמיתי ישו, עשו עצמם...

הפשטות שהייתי סבור עד עתה, שהטעם שיהודה אמר הוציאוה ותשרף הוי' הוא כעין דין יבמה לחוץ (וברש י עה ת הביא הטעם שהוי בשריפה דהוי' בת כהן, והפשטות הוי' נמי דדנו אותה מחמת זיקתה - דעדיין לא הותרה לשוק - כדין בת כהן שזינתה).

אכן הנה בגמ' שם מוכיחים מזה את איסור חתנות לעכו ם דגזרוה בבית דינו של שם. והנה...

בע ז יח.
כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו וכו' אמר לו ר' יוסי בן קיסמא שמעתי עליך שאתה מקהיל קהילות ברבים.. תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש אמר לו רבי מה אני לחיי העולם הבא אמר לו כלום מעשה בא לידך אמר לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים, אמר לו...