אליבא דרש י זבחים פד. (ד ה שהיה פסולו בקדש) 'פסולו בקדש הוא משבאת לעזרה'. ושם במתני' איתא דבכמ ק שפסולו בקדש דינו בעלו לא ירדו.
וק' מהסוגי' זבחים קח. השיב ראב ש תחת ר' יוסי הגלילי, דבשחיטה בחוץ הוי בעלו ירדו. וצ ב דהא ודאי מיירי גם בהי ת שהקרבן נכנס למחיצות ואח כ יצא ונשחט בחוץ, ואליבא דרש י הנ ל...

זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.

לא אתפרש בשום דוכתא מנלן דזבחי שלמי...

במשנה בתחילת פרק פרת חטאת איתא דעד שלא הוקם המשכן היה עבודה בבכורות ומשהוקם המשכן עבודה בכהנים, וצ''ע בזה דהנה הרי הבכורות הפסידו את העבודה משום שחטאו בעגל ומבואר במגילה פ''ק הי''א וכ''ה במדרש דהם הקריבו לעגל תחילה, וא''כ לכאו' צריך לומר דמאז חטא העגל כבר לא הקריבו הבכורות והרי היה עוד כמעט שנה עד...

שלום רב לחברי הפורום המעטירה 
אשמח באם מישהו יכול להעלות לי כאן צילום משוטנשטיין על מסכת זבחים דף ד' ע א 
בהקדם האפשרי 

ידידכם 
בדיעבד שבדיעבד

בדברי הגמ' לחלק דדוקא תמידין קדמו למוספין משום דתדירי אבל מוספין למוספין לא מה הסברא לחלק סו ס תדיר כלפי חברו
(לא אוצר החכמה)

בעי רבי ירמיה לינה מהו שתועיל בפרים הנשרפים ובשעירים הנשרפים מי אמרינן כי מהניא לינה בבשר דבר אכילה אבל הני דלאו בני אכילה נינהו לא או דלמא לא שנא.

ולא הבנתי מ ש מהא דאיתא בתוספתא פ ד דפרה 'פרה אינה נפסלת בלינה ואפילו שחטה ושרפה למחר הרי זו כשרה'.

רש י זבחים לה: מדפסלה לינה - פסלה נמי מחשבת לינה
וכן יעוי' בזבחים קד: מאי לאו מדמחשבה לא פסלה לינה נמי לא פסלה וברש י שם קס״ד דאי לינה פסלה מחשבת לינה נמי פסלה (ויעוי' בתוס' שם). ואף כי במסקנא שם ודלמא מחשבה הוא דלא פסלה אבל לינה פסלה.
ויעוי' עוד יומא מח. קא סלקא דעתך מדפסל טבול יום פסלה נמי לינה...

זבחים פט. במשנה מבואר שדם חטאת קודם לעולה משום שהוא מכפר ואימורי עולה קודמים לאימורי חטאת משום שהם כליל.
בגמרא דנו דם עולה ואימורי חטאת מי קודם וכן אימורי חטאת ודם עולה עיי ש.
ונסתפקתי באותו שם קרבן עצמו, כגון דם עולה ואימורי עולה וכן דם חטאת ואימורי חטאת, האם נאמר שאף בזה אימורי עולה קודמין לדם...

הדין הזה נאמר גם במשכן שילה או רק בבית עולמים?

קב:

חישב לאוכלה מתה כו׳

עי' רבינו גרשום וז ל ואמר רבא כו' כלומר ר א ב ר שמעון דסבר נטל צפור שאין בו כזית בחייה ואכלה חייב חישב לאוכלה מתה דאינו חייב אלא בכזית דנבלה היא ואכלה חיה פחות מכזית פטור דאזלינן בתר מחשבתו דמחשבתו היתה לאוכלה נבלה עכ ל

לכאורה דבריו תמוהים, הרי אכל אבר מן החי ומה איכפת...

דף ב.
תד ה החטאת. איכא חטאת ואשם נמי דאין באין על חטא כגון חטאת יולדת .
יש ליישב לכאו' עפ י מה שאמרו בנדה לא: בשם רשב י דאף יולדת צריכה להביא חטאת כיון דקופצת ונשבעת, אך כנראה שהתוס' אזלי בשיטת הר ן נדרים ד. דעיקר קרבנה לאו לכפרה אתיא, שהרי אפילו יודעת בודאי שלא נשבעה ג כ צריכה להביא קרבן.

גם יש...

וכן תזכורת איזה דף היום?

בדוק את ידיעותיך!
111.jpg