תמיד התקשיתי מהו החילוק במזמורים הנוספים שמוסיפים בהלל בימים שגומרים,
 ואילו יש ימים שבהם לא אומרים את כולם מה העניין בכך ומה הקשר למזמורים אלו דווקא?

מה הדין של אוכל לדגים מתערובת חמץ בפסח? האם מותר להאכיל את הדגים. אנא, עם מקורות!

 
אמש , התחלנו לברר, מהו עיקר המחייב בברכת המזון האם ה ואכלת או ה ושבעת ?
וראינו, שלרוב הראשונים מדאורייתא אין חובת ברכת המזון אלא ב שביעה .
אלא שנחלקו האחרונים, האם מדאורייתא חייבין על שביעה לבד אפילו בלא אכילה , או שצריך גם שביעה וגם אכילה .
 
בהמשך לכך, נביא היום, ג' ספיקות שונות שדנו...

מדוע אנו חושבים יום ל' בחודש ל ראש חודש , א א תחנון, ומתפללים מוסף! ממש כיום א' בחודש?
הרי פשיטא שבזמן הבית לא הקריבו מוסף ביום ל' (כ נ פשיטא מלשון הכתוב בפ' פינחס. וראה תוספת ריש מסכת שבועות ל ב שעירים קריבין לצבור בכל שנה כו' שנים עשר בי ב חדשי השנה כו').
וא כ (א) מתי וע י מי התחילו לחשב יום נוסף...

הלוח דבר בעתו מביא בשם ה אוהב ישראל מאפטא שהיה נוהג לומר בתחילת השנה האזרחית
יתן ה' שמהיום תחל שנה טובה לישראל ( אהלי יעקב קכ.) משהו יודע טעם למנהג זה?

אבקש מחו ר הפורום לקבץ באשכול זה את כל ההנהגות הראוית עם מקורות לימים אלו,
בדגש מרבותינו גדולי ראשי הישבות זי ע, ההולכים וצועדים לאורו של אדונינו הגר א נ ע ותלמידו מרנא אור נפש החיים זי ע.

 פעמים רבות שומע אני טענות שמופרחות לאוויר בדבר כמות היהודים (המוגזמות מאוד בד כ) שחיו לפני השואה באירופה, ועל רמתם הרוחנית הגבוה ואדיקותם בקיום התורה והמצוות. הטעות בהערכה הנכונה בדבר המצב הרוחני של העם היהודי לפני השואה, גרמה לרבים להרהר מחשבות שנוגדות את רוח היהדות, ולפעמים גם את היהדות עצמה....

ספר אבודרהם סדר תפלת התעניות:
ואפילו היה חל בשבת לא היו יכולים לדחותו ליום אחר מפני שנאמר בו (יחז' כד ב) בעצם היום הזה כמו ביום הכפורים.

בית יוסף אורח חיים סימן תקנ:
ולא ידעתי מנין לו זה. 

מה הסיבה באמת לפי דעת האבודרהם, שצום עשרה בטבת יותר חמור מכל התעניות ואפי' מתשעה באב ? 

היות שבשעה טובה נזכה ביום ה' טבת לראות בשמים ''המחברת הגדולה''
מי שיודע על מאמרים שנכתבו בזה נא להביאו לכאן
יישר כח

מסרת גבורים ביד חלשים, ורבים ביד מעטים, וטמאים ביד טהורים, ורשעים ביד צדיקים, וזדים ביד עוסקי רצונך .

הנה בכולם כתוב דבר והיפוכו:

גבורים - חלשים
רבים - מעטים
טמאים - טהורים
רשעים - צדיקים

ויש להבין איזה דבר והיפוכו יש ב 'זדים ביד עוסקי תורתך ' ?

ויש לפרש, דהרי זדים הוא מל' מזיד, כי בדבר אשר זדו...

אנה ה' מלטה נפשי, אנה ה' כי אני עבדך,
כתוב אנה מלשון היכן, ונראה לי שיש כאן שאלה ללא מענה בתחילה השאלה היכן אתה להושיעני ובהמשך השאלה היכן אשלם נדרי להקריב נגד כל עמך, 
התשובה על שני השאלות גם יחד באה בחתימת המזמור - בחצרות בית ה' בתוככי ירושלים.

ידוע הבעל הטורים דברים ל' ו' ומל ה' אלוקיך את לבבך ואת לבב זרעך (הובא במשנ ב) את לבבך ואת לבב. ר ת אלול. לכך נהגו להשכים להתפלל סליחות מר ח אלול ואילך. וכן לולא האמנתי לראות בטוב ה', לולא, אותיות אלול. שמאלול ואילך חרדתי נגד ה' .
הר ת השני לא הובא במשנ ב משום מה (אולי בגלל שאיירי בהשכמת הסליחות,...

בשו ע או ח הל' שבת סי' שד מ, סעיף א
ההולך במדבר ואינו יודע מתי הוא שבת מונה שבעה ימים מיום שנתן אל לבו שכחתו ומקדש השביעי בקידוש והבדלה ואם יש לו ממה להתפרנס אסור לו לעשות מלאכה כלל עד שיכלה מה שיש לו ואז יעשה מלאכה בכל יום אפילו ביום שמקדש בו כדי פרנסתו מצומצמת ומותר לילך בו בכל יום אפי' ביום...

שמעתי היום דבר יפה:
בשנה שעברה הרבה אנשים תכננו לעשות דברים, וכל תכניותיהם השתבשו עקב הקרונה.
השנה כבר יודעים: תשפ א הוא ר ת... א ין פ ה ש ום ת וכניות!

הרמב ם חיבר את הלכות שופר סוכה ולולב לפונדק אחד וקראם בשם אחד 'הלכות שופר סוכה ולולב' והדבר מתמיה מאוד?? מה הקשר בין אחד לשני שהחליט הרמב ם לכלולם בכלל אחד???
ובשלמא סוכה ולולב לפחות זה אותו המועד, אבל שופר???
מן הסתם יהיה מי שישיב על פי המון מקורות שיש שייכות בין סוכות לימים הנוראים, הלא אין זה...

נתבקשתי ע י ת ח לפרסם,
איך שייך אוכל בסוכה כשירה ועובר על עשה של מצוות סוכה.
ותירצו ע ז 
א. בלא כוונה לשיטות מסויימות
ב. בשולחנו בבית לשיטות שהפקיעו ממנו רבנן מצוות סוכה, ,
ג. באוכל חצי שיעור חוץ לסוכה ומיד חצי שיעור בסוכה , שמאחר שמצטרפים לאכילה אחת ולשיעור אחד, חשיב אף החצי כאכילה שיעור מחוץ...

קיי ל להלכה שיש לשים שלוש טבעות זכר לשלושת האבות אברהם יצחק ויעקב, והדבר אינו מובן מהי שייכותם של שלושת האבות אל נטילת לולב????????????

אשמח לדעת אם ידוע על רב חשוב ומקובל שמורה להלכה כדברי הרמ א והנו כ בסי' תרל ט שאיש נשוי פטור לישון בסוכה אם אשתו אינה ישינה עמו

אני מצאתי חמשה חילוקים בין שבת ליו ט.
א.בשבת עיקר ענינה הוא מצוות עונג.
ב.במועד עיקר ענינו הוא שמחה.
ג. במועד הותר אוכל נפש משא כ בשבת.
ד. בשבת נכרי ששבת חייב מיתה מה שלא שמענו ביו ט.
ה. מלאכה בשבת בסקילה ביו ט זה לאו בעלמא.
יש להתבונן הרבה מהי נקודת החילוק ביניהם.
חשבתי אולי יש לבאר על פי מה...

בהלל חוזר על עצמו כמה פעמים ה'שלישיה' של: ישראל, בית אהרן, יראי ד'.

1) ישראל בטח בד', בית אהרן בטחו בד', יראי ד' בטחו בד'.
2) יברך את בית ישראל, יברך את בית אהרן, יברך יראי ד'.
3) יאמר נא ישראל, יאמרו נא בית אהרן יאמר נא יראי ד'.

וצריך להבין, מה ענין ג' אלו, ומה זה שייך להלל דוקא?

ידוע הסיפור על הגרי ס שקידש ביום כיפור בזמן מגיפת הכולירע ל ע.
דא עקא שהמשנ ב הביא מהמג א שלא לקדש משום ספק ברכה לבטלה.
ראיתי שכ' הרב דרומאי שהסיפור הוכחש 
אפשר לקבל פרטים נוספים מחו ר בית המדרש?

דורנו הוא דור שנחלש מאוד לפי המסתמן יהיה חם מאוד ביום כיפור האם זה לא אוסר את האדם להתפלל בחוץ כיון שהוא מכניס את עצמו למצב שיתכן ויצטרך לשבור את הצום מצב סכנה ח ו.
ובדידי הוה עוהדה שהורה לי מורי שנה אחת שאשתי שתחי' הייתה טרום לידה והייתה לחוצה מאוד הורה לי מורי להתפלל בבית על מנת שאני ישמור על...

ד ר ציון שלוסברג שמשרד הבריאות מינה אותו לממונה על מתווה הקפסולות בישיבות, שיגר מכתב לראשי הישיבות. כממונה מטעם משרד הבריאות על מתווה הקפסולות של ועד הישיבות כתב ד ר שלוסברג, נתבקשתי לתת הנחיות לישיבות שיש בהן חולים מאומתים לקראת יום הכיפורים .

שלוסברג המשיך: הנגיף שגרם להתפרצות עולמית של תחלואה...

הגר א כידוע לא אמר תשליך,
.
וכן נהגו החזו א והגרי ז.

אלא שהרב טיקוצ'ינסקי בספרו כותב שהפרושים היו אומרים תשליך, ורק הקפידו לא ללכת ליד מיים, אלא לומר בביתם או בבית הכנסת.
כי עיקר קפידת הגר א היה על שלא ללכת, אבל לא היה נגד האמירה של הפסוקים. וכ כ הגר ש דבילצקי זצ ל.

אמנם בספר יד אליהו לתלמיד...