בפרשת השבוע: את כל הדבר אשר אנכי מצוה אתכם, אותו תשמרו לעשות, לא תוסף עליו ולא תגרע ממנו .
מכאן נלמד האיסור להוסיף או לגרוע ממצוות התורה , ובלשון הגמרא (ר ה כ ח ע ב ועוד) בל תוסיף ו בל תגרע .
 
בכל המקומות בש ס , בהם דנה הגמרא באיסור בל תוסיף , האופן הוא, ש האדם מקיים מצוות עשה, והוא מוסיף...

 
בפרשת השבוע (דברים י ד א') בנים אתם לה' אלוקיכם, לא תתגדדו .
ובגמרא (יבמות י ג ע ב) לומדים לא תתגודדו - לא תעשו אגודות אגודות .
בטעם האיסור נאמרו בראשונים שני טעמים. רש י (שם ד ה לא) פירש משום ש נראה כנוהגין ב' תורות , והרמב ם (פ ב ע ז הי ד) ביאר הטעם שדבר זה גורם למחלוקות גדולות .
 ...

 
בפרשת השבוע (דברים י א כ') וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך .
 
הברייתא (שבת ק ג ע ב) לומדת מתיבת וכתבתם , שצריך שתכתב המזוזה ב כתיבה תמה .
כמה הלכות בדיני כתיבת סת ם נלמדים מדין כתיבה תמה .
 
 בדברי רש י (מנחות כ ח ע א ד ה כתב אחד) מבואר, שגם הדין ש מזוזה שחסר בה אות אחת פסולה , נלמד מ...

 
בפרשת השבוע, ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך .
 
מצינו מחלוקת מעניינת בין הרמב ם להראב ד , האם אכילת מאכל איסור, חייבת בברכה או לא.
הרמב ם פסק (פ א ברכות הי ט)   כל האוכל דבר האסור, בין בזדון בין בשגגה, אינו מברך עליו לא בתחילה ולא בסוף.
וכתב עליו הראב ד : א א, טעה...

 
בפרשת השבוע (דברים י א כ') וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך .
 
בגמרא פסחים (ד' ע א) מבואר ש מזוזה חובת הדר , ולא חובת בעל הבית . ולכן, השוכר בית מחבירו, על השוכר להניח את המזוזה, כי הוא הדר בבית.
 
רבי עקיבא איגר (שו ת מהדו ק סוף סי' ט') יצא לחדש חידוש גדול להלכה מכוח כלל זה .
ונראה לי, דגם...

עולה לישיבה גדולה.pdf

 
במשנה בתענית (כ ו ע ב) אמר רבן שמעון בן גמליאל, לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים .
ובגמרא (שם דף ל' ע ב וב ב דף קכ א ע א) הובאו  כמה טעמים , למה קבעו את יום ט ו באב ליום טוב.
 
אחד מהטעמים, אמר רבה בר בר חנה בשם רבי יוחנן, יום שכלו בו מתי מדבר , דאמר מר, עד שלא כלו מתי...

חוברת הבית היהודי בתורת רשבי.pdf

 
אמש , התחלנו לברר, מהו עיקר המחייב בברכת המזון האם ה ואכלת או ה ושבעת ?
וראינו, שלרוב הראשונים מדאורייתא אין חובת ברכת המזון אלא ב שביעה .
אלא שנחלקו האחרונים, האם מדאורייתא חייבין על שביעה לבד אפילו בלא אכילה , או שצריך גם שביעה וגם אכילה .
 
בהמשך לכך, נביא היום, ג' ספיקות שונות שדנו...

 
 
ב פרשת השבוע , פרשת עקב, נצטווינו במצוות ברכת המזון . וכאמור בפסוק (דברים ח' י') ואכלת, ושבעת, וברכת את ה' אלוקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך .
והנה בפסוק מוזכר שני עניינים, ואכלת , ושבעת . וצריך לברר, איזה מהם הוא המחייב בברכת המזון? ה אכילה או ה שביעה ?
 
במשנה בברכות (מ ה ע א) נחלקו ר'...

 
 
בתענית (כ ט ע א): אמר רבי יוחנן אלמלי הייתי באותו הדור, לא קבעתיו אלא בעשירי, מפני שרובו של היכל בו נשרף .
 
וידוע קושיית העולם , הלא ר' יוחנן עצמו סובר (בבא קמא כ ב ע א) אשו משום חציו , והקשה ה נמוקי יוסף (ב ק דף י' מדהרי ף) שלפי ר' יוחנן איך מותר להדליק נרות בערב שבת ? הרי האש הוא...

חלק א ביאורים בהלכות דעות וחובות הלבבות על איכה.pdf מתוך רשימות של מו ר שליט א, אחד מחכמי הזמן, בהלכות דעות וחובות הלבבות על איכה, מובא כאן לתועלת הרבים:

 
מהי מטרת התענית בתשעה באב ושאר תעניות ציבור?
 
נראה שנאמרו בזה כמה דרכים .
 
כתב הרמב ם (פ ה תעניות ה א): יש שם ימים שכל ישראל מתענים בהם, מפני הצרות שאירעו בהן, כדי לעורר הלבבות ולפתוח דרכי התשובה , ויהיה זה זכרון למעשינו הרעים, ומעשה אבותינו שהיה כמעשינו עתה, עד שגרם להם ולנו אותן הצרות,...

אמרו רבותינו (אבות פ ה מ ה), 'מעולם לא אמר איש צר לי המקום שאלין בירושלים', ובפשטות נראה ביאורו, שחלק מן הניסים שנעשו בירושלים דרך קבע, שאפילו שעלו רבבות של עולי רגל, בכל זאת מעולם לא היה בירושלים הרגשה של צפיפות, כיון שהיה מקום לכולם והיה נעשה נס שהיה גדל המקום כעור הצבי.
עוד אמרו במקום אחר שביום...

 
הרמב ם , בשני הפרקים האחרונים של משנה תורה (פי א וי ב מהל' מלכים) סידר ופירט את כל סדר התגלות המשיח, במה יהיו שונים ימות המשיח מקודמיהם, וביאר את הסימנים איך נדע מיהו המשיח (פי א ה ד).
ויש לשאול, האם יש נפקא מינה להלכה, שצריך האדם לדעת אם כבר בא מלך המשיח. שהרי כל המלחמות שיעשה, וקיבוץ גלויות...

 
במגילה (דף ה' ע ב) אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא,  רבי בקש לעקור תשעה באב, ולא הודו לו חכמים.  מתחילה סבר ר' אלעזר שרבי בא לעקור תשעה באב של כל שנה, עד שביאר לו ר' אבא בר זבדא, שלא בא רבי אלא לעקור  ט' באב שחל בשבת,  וקרא עליו ר' אלעזר טובים השנים מן האחד !
והקשו  התוספות  (ד ה ובקש): קשה,  היכי...

מה בין ירושלים לציון?

 
בפרשת השבוע (דברים ב' ט'), ויאמר ה' אלי, אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה .
שואלת הגמרא (ב ק ל ח ע א): וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות? .
אלא נשא משה קל וחומר בעצמו, אמר: ומה מדינים, שלא באו אלא לעזור את מואב, אמרה תורה צרור את המדינים והכיתם אותם, מואבים עצמן לא כל שכן! אמר...

 
ב פרשת השבוע (דברים א' י ז), נאמר בתורה הציווי לדיינים: לא תגורו מפני איש !
מכוח דין זה נפסק בגמרא, ש דיין שהתחיל לדון, וכבר יודע להיכן הדין נוטה, אסור לו לסלק עצמו מן הדין, אפילו אם הוא יודע שהבעל דין ה אלים יתחייב!
ויש לשאול, האם הדיין מחויב להמשיך ולפסוק את הדין אפילו כשיש חשש סכנה...

ידוע שבתשעה באב מזכירים ומקוננים גם את הקינה הידועה 'אלה אזכרה' העוסקת בתיאור עשרה הרוגי מלכות. ויש לי בזה כמה הרהורי דברים ותמיהות ואמרתי לשתף את תלמידי החכמים בענין.

הנה מצאנו כמה שינויים בין ספרי חז ל הידועים והמוסמכים לבין מדרשים שאינם ידועים כ כ שנתחברו בזמנים מאוחרים יותר;

הנה במדרש הנקרא...

 
 
היום, ר ח אב, יום פטירתו של אהרן הכהן . וכפי שמעידה התורה (במדבר ל ג ל ח).
 
במשנה באבות (א' י ב) הלל אומר: הוי מתלמידיו של אהרן, אוהב שלום ורודף שלום , אוהב את הבריות ומקרבן לתורה .
ובפירוש רש י שם: כשהיה רואה שנים מריבים זה עם זה , היה הולך לכל אחד ואחד שלא מדעת חבירו, ואומר לו:...

 
יש הנוהגים, כשבאים לכותל המערבי, להקנות את בגדיהם לאדם אחר , כדי שלא יתחייבו בקריעה.
הג ר שלמה זלמן אויערבאך זצ ל ענה בחריפות למי ששאל אותו על זה: אני שונא דברים כאלה !... (מעדני שלמה עמ' ס ד)
 
אך השואל לא הרפה... והמשיך לשאול: אף על פי כן, ברצוני לדעת, האם על פי דין מועיל עצה זו? ......

האם יש למישהוא תיאור של חורבן בית ראשון או שני או שניהם, בצורה מסוכמת ומובנת להדיוט כמוני.
כמובן משהוא מוסמך.

 
אמרינן ב גמרא הרואה ערי יהודה בחורבנן, אומר ערי קדשך היו מדבר , וקורע. ירושלים בחורבנה, אומר ציון מדבר היתה ירושלם שממה , וקורע. בית המקדש בחורבנו, אומר בית קדשנו ותפארתנו אשר הללוך אבותינו היה לשריפת אש וכל מחמדינו היה לחרבה וקורע. וכן נפסק בשו ע .
 
וכתב הגרי מ טיקוצינסקי זצ ל, בספרו עיר...

שאלה: בשביל מה עם ישראל מצפים ומייחלים למשיח ולבניין בית המקדש?...

לשאלה זו נראה שאפשר לתת כמה וכמה תשובות .
א. אנו מתפללים על גלות השכינה, וכבוד שמים . כמו שאומרים בתפילה ועל כן נקוה לך ה' אלוקינו גו', לתקן עולם במלכות ש-די, וכל בני בשר יקראו בשמך, גו', יכירו וידעו כל יושבי תבל, כי לך תכרע כל...

בס ד
ראיתי בפי' ר' יונה על אבות פרק ה משנה יד
שדייק ממה שכתוב קשה לכעוס חסיד משמע שיש פעמים שצריך לכעוס כגון לקנא לד' 
ועוד כתב שע ז אמרו חכמי המוסר אל תהי מתוק פן יבלעוך עיי ש
איך זה מסתדר עם מאמר  חז ל בגטין לו וביומא כג  הנעלבין ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין ביסורין...

 
במאמר הראשון [ כאן ], הבאנו את דברי האחרונים , שהבינו מדברי רש י שהתנאי שהתנה משה עם בני גד ובני ראובן , היה תנאי בחלות השליחות של יהושע , דהיינו, ש תוקף שליחותו של יהושע, לתת את עבר הירדן לבני גד, יהיה רק בתנאי שיעברו חלוצים.
 
דברי רש י אלו נסובים על המבואר שם בגמרא , שאחד מ משפטי התנאים...