שמעתי היום דבר יפה:
בשנה שעברה הרבה אנשים תכננו לעשות דברים, וכל תכניותיהם השתבשו עקב הקרונה.
השנה כבר יודעים: תשפ א הוא ר ת... א ין פ ה ש ום ת וכניות!

הרמב ם חיבר את הלכות שופר סוכה ולולב לפונדק אחד וקראם בשם אחד 'הלכות שופר סוכה ולולב' והדבר מתמיה מאוד?? מה הקשר בין אחד לשני שהחליט הרמב ם לכלולם בכלל אחד???
ובשלמא סוכה ולולב לפחות זה אותו המועד, אבל שופר???
מן הסתם יהיה מי שישיב על פי המון מקורות שיש שייכות בין סוכות לימים הנוראים, הלא אין זה...

נתבקשתי ע י ת ח לפרסם,
איך שייך אוכל בסוכה כשירה ועובר על עשה של מצוות סוכה.
ותירצו ע ז 
א. בלא כוונה לשיטות מסויימות
ב. בשולחנו בבית לשיטות שהפקיעו ממנו רבנן מצוות סוכה, ,
ג. באוכל חצי שיעור חוץ לסוכה ומיד חצי שיעור בסוכה , שמאחר שמצטרפים לאכילה אחת ולשיעור אחד, חשיב אף החצי כאכילה שיעור מחוץ...

קיי ל להלכה שיש לשים שלוש טבעות זכר לשלושת האבות אברהם יצחק ויעקב, והדבר אינו מובן מהי שייכותם של שלושת האבות אל נטילת לולב????????????

אשמח לדעת אם ידוע על רב חשוב ומקובל שמורה להלכה כדברי הרמ א והנו כ בסי' תרל ט שאיש נשוי פטור לישון בסוכה אם אשתו אינה ישינה עמו

כתה הבאו הל סימן תר מ שיש לאדם ליזהר שילבש בגדים חמים בעת הקור שלא יהיה לו ברכה לבטלה.
הסתפקתי האם גם פה נאמר כמו שכתב המשנ ב לגבי ציצית ונאמר שיש לו עוון שישן מחוץ לסוכה והאם זה דומה לסברת המנח ח לגבי מצווה הבאה בעבירה בסוכה שלא נחשב שישב מחוץ לסוכה אלא רק לא קיים המצווה בשלימות.
אשמח לשמוע דעת...

אני מצאתי חמשה חילוקים בין שבת ליו ט.
א.בשבת עיקר ענינה הוא מצוות עונג.
ב.במועד עיקר ענינו הוא שמחה.
ג. במועד הותר אוכל נפש משא כ בשבת.
ד. בשבת נכרי ששבת חייב מיתה מה שלא שמענו ביו ט.
ה. מלאכה בשבת בסקילה ביו ט זה לאו בעלמא.
יש להתבונן הרבה מהי נקודת החילוק ביניהם.
חשבתי אולי יש לבאר על פי מה...

בהלל חוזר על עצמו כמה פעמים ה'שלישיה' של: ישראל, בית אהרן, יראי ד'.

1) ישראל בטח בד', בית אהרן בטחו בד', יראי ד' בטחו בד'.
2) יברך את בית ישראל, יברך את בית אהרן, יברך יראי ד'.
3) יאמר נא ישראל, יאמרו נא בית אהרן יאמר נא יראי ד'.

וצריך להבין, מה ענין ג' אלו, ומה זה שייך להלל דוקא?

ידוע הסיפור על הגרי ס שקידש ביום כיפור בזמן מגיפת הכולירע ל ע.
דא עקא שהמשנ ב הביא מהמג א שלא לקדש משום ספק ברכה לבטלה.
ראיתי שכ' הרב דרומאי שהסיפור הוכחש 
אפשר לקבל פרטים נוספים מחו ר בית המדרש?

דורנו הוא דור שנחלש מאוד לפי המסתמן יהיה חם מאוד ביום כיפור האם זה לא אוסר את האדם להתפלל בחוץ כיון שהוא מכניס את עצמו למצב שיתכן ויצטרך לשבור את הצום מצב סכנה ח ו.
ובדידי הוה עוהדה שהורה לי מורי שנה אחת שאשתי שתחי' הייתה טרום לידה והייתה לחוצה מאוד הורה לי מורי להתפלל בבית על מנת שאני ישמור על...

ד ר ציון שלוסברג שמשרד הבריאות מינה אותו לממונה על מתווה הקפסולות בישיבות, שיגר מכתב לראשי הישיבות. כממונה מטעם משרד הבריאות על מתווה הקפסולות של ועד הישיבות כתב ד ר שלוסברג, נתבקשתי לתת הנחיות לישיבות שיש בהן חולים מאומתים לקראת יום הכיפורים .

שלוסברג המשיך: הנגיף שגרם להתפרצות עולמית של תחלואה...

הגר א כידוע לא אמר תשליך,
.
וכן נהגו החזו א והגרי ז.

אלא שהרב טיקוצ'ינסקי בספרו כותב שהפרושים היו אומרים תשליך, ורק הקפידו לא ללכת ליד מיים, אלא לומר בביתם או בבית הכנסת.
כי עיקר קפידת הגר א היה על שלא ללכת, אבל לא היה נגד האמירה של הפסוקים. וכ כ הגר ש דבילצקי זצ ל.

אמנם בספר יד אליהו לתלמיד...

סדר התקיעות הגר ע פריד שליט א.
סדר תקיעות - תשפ''א-3.pdf סדר תקיעות - תשפ''א-3_עמוד_1.jpg סדר תקיעות - תשפ''א-3_עמוד_2.jpg

בספר שערי הימים הנוראים הביא בשם הגרי ש אלישיב להעדיף בקשת סליחות בבוקר אף אחר הנץ החמה על פני בקשתם אחר חצות הלילה. כמדומני שהשבוע התפרסם ביומון יום שישי של יתד נאמן הוראה הפוכה אף היא בשם הגרי ש אלישיב. האם מאן דהו יכול לצרף את צילום דף ההלכות הנ ל או לצטט את האמור שם. תודה רבתי.

 
בפרשת השבוע (דברים כ ח ג'):  ברוך אתה בעיר, וברוך אתה בשדה .
בגמרא (ב מ ק ז ע א) נחלקו רב ור' יוחנן איך לפרש ברכה זו . רב פירש ברוך אתה בעיר - שיהא ביתך סמוך לבית הכנסת . אבל ר' יוחנן חולק על פירוש זה, כי אין זו ברכה לגור בסמיכות לבית הכנסת, כי שכר פסיעות יש !...
ומחמת כן פסק המגן אברהם (...

 
בפרשת השבוע, ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך .
 
מצינו מחלוקת מעניינת בין הרמב ם להראב ד , האם אכילת מאכל איסור, חייבת בברכה או לא.
הרמב ם פסק (פ א ברכות הי ט)   כל האוכל דבר האסור, בין בזדון בין בשגגה, אינו מברך עליו לא בתחילה ולא בסוף.
וכתב עליו הראב ד : א א, טעה...

לידיעתכם ישנו גמ ח בהרבה ערים שמשאיל תאורות חירום מאוררים נטענים מיכלי מים מתקפלים פלטות המחממות ללא חשמל ועוד ציוד

ניתן לשמוע ממענה אנושי בועדה לעניני אנרגיה 1599-599907 שלוחה 2>1

ניתן לקבל במייל באופן אוטומטי קבצים נוספים כמו השאלת מצבר נייד (בגודל של מזוודה) או רשימת מקומות נופש שמחוברים...

מדוע לא תיקנו החכמים לחתום, בא י מלך על כל הארץ מקדש ישראל ויום  התרועה? 

ידוע הבעל הטורים דברים ל' ו' ומל ה' אלוקיך את לבבך ואת לבב זרעך (הובא במשנ ב) את לבבך ואת לבב. ר ת אלול. לכך נהגו להשכים להתפלל סליחות מר ח אלול ואילך. וכן לולא האמנתי לראות בטוב ה', לולא, אותיות אלול. שמאלול ואילך חרדתי נגד ה' .
הר ת השני לא הובא במשנ ב משום מה (אולי בגלל שאיירי בהשכמת הסליחות,...

האם ידוע למי מהת ח פה על פרסום פסק מאיזשהו רב מוסמך בנוגע להוציא ידי ח ב זום דומיא דטלפון וכדו'?

 
 
בתענית (כ ט ע א): אמר רבי יוחנן אלמלי הייתי באותו הדור, לא קבעתיו אלא בעשירי, מפני שרובו של היכל בו נשרף .
 
וידוע קושיית העולם , הלא ר' יוחנן עצמו סובר (בבא קמא כ ב ע א) אשו משום חציו , והקשה ה נמוקי יוסף (ב ק דף י' מדהרי ף) שלפי ר' יוחנן איך מותר להדליק נרות בערב שבת ? הרי האש הוא...

 
 
ידועה השאלה, האם עשיית מצווה כמה פעמים, יש בה קיום מצווה, או לא. וכגון, הנוטל לולב כמה פעמים ביום בסוכות, או האוכל מצה כמה פעמים בליל פסח, וכן הלאה.
וכבר נשתברו קולמוסים רבים לברר עניין זה ולהביא ראיות לכאן ולכאן...
 
אולם, על אף שהאריכו בזה האחרונים, כמעט ולא מצאנו מי שיבאר את סברת...

 
 
בפרשת השבוע: את כל הדבר אשר אנכי מצוה אתכם, אותו תשמרו לעשות,  לא תוסף עליו, ולא תגרע ממנו .
 
ידועים דברי התוספות בכמה מקומות (ר ה כ ח ע ב ד ה ומנא, ט ז ע ז ד ה ותוקעים) שהקשו איך מותר לתקוע בראש השנה מאה תקיעות , הרי מדאורייתא חייבים רק בתרועה אחת ותקיעה לפניה ולאחריה , או שתי תרועות...

 
בפרשת השבוע: את כל הדבר אשר אנכי מצוה אתכם, אותו תשמרו לעשות,  לא תוסף עליו, ולא תגרע ממנו .
 
כתב הרשב א (ר ה ט ז ע ב), שכל מה ש עמדו חכמים ותיקנו לצורך , אין בכך משום איסור בל תוסיף ו בל תגרע .
והוכיח כן הרשב א, ממה ש עקרו חכמים את מצוות תקיעת שופר בראש השנה שחל להיות בשבת, וקשה, הרי...

 
בפרשת השבוע: את כל הדבר אשר אנכי מצוה אתכם, אותו תשמרו לעשות, לא תוסף עליו ולא תגרע ממנו .
מכאן נלמד האיסור להוסיף או לגרוע ממצוות התורה , ובלשון הגמרא (ר ה כ ח ע ב ועוד) בל תוסיף ו בל תגרע .
 
בכל המקומות בש ס , בהם דנה הגמרא באיסור בל תוסיף , האופן הוא, ש האדם מקיים מצוות עשה, והוא מוסיף...