צ''ע מדוע לא הוזכרו דיני מליחה במשנה?

בגמ' חולין קי: כבדא מה אתון ביה וביארו רש י ותוס דהכבד כולו דם ובכ ז התירתו תורה,וע כ איסור דמו רק מדרבנן.
והדברים תמוהים הא עינינו רואות דאיכא בשר בכבד ומה הוכחה זו דהתירה תורה בשרו,
וביתר דהאחרונים שם המהרם שיף ועוד, דנו להתיר אכילת כבד עם חלב דהרי דם הוא ואינו בשר.
ומוכח דבשר הכבד, אינו בשר אלא...

פירש י: בנשימה אחת: ומכל מקום מפסיק הוא בינתיים:

וקשה לי: אם הוא יכול להפסיק בינתיים, מה העניין בנשימה אחת, הרי אפשר להפסיק טובא ולא יהיה ניכר שתוקע ומריע בנשימה אחת?

הגמרא מסתפקת על עובר שהוציא יד בתוך העזרה שאולי לא יחשב כיוצא מהבהמה כיון שמחיצות העזרה נחשבות מחיצות לבהמה 
וכמו כ יחשב מחיצה להחשיב את העובר כאילו הוא בתוך הבהמה ושחיטת הבהמה תתירו באכילה.
ואני שואל מה הקשר בין מחיצות האם למחיצות העזרה הלא מחיצות האם מתירות משום שהעובר בתוך הבהמה ואיך יועיל...

קיי ל שולד בן פקועה שאימו טריפה, יכול לשוחטו כדי להתירו באכילה .

ויש להסתפק מה דין חלבו 
שהרי מצד שחיטת אמו, חלבו מותר מאיסור חלב כמו כל בן פקועה , אבל אסור באיסור טריפה .
ומצד שחיטת עצמו, אסור באיסור חלב, אבל מותר מאיסור טריפה .
וא כ האם מותר לאכלו ע י שישתמש בשחיטת שניהם, או ד דהוה תרתי דסתרי ...

דאי הוה אמר בהדיא מעשר ראשון הוה אמינא דה''ה מתנות כהונה

 הגמ' בהו''א רצתה ללמוד דין רוב משחיטה עצמה מהא דל''ח שמא במקום נקב קא שחיט וז''ל  

רב אשי אמר אתיא משחיטה עצמה דאמר רחמנא שחוט ואכול וליחוש שמא במקום נקב קא שחיט אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא
 

אלא דדוחה וז''ל 

אמר רב אשי אמריתא לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמרי לה רב כהנא קמיה דרב שימי ואמר...

בימים אלו מסופר רבות הסיפור הנפלא על הגאון רבי חיים קנייבסקי זצ ל והחגב.

היום חבר הראה לי שסיפור כזה אירע לפני כ-200 עם הגאון הלובי רבי יצחק גואטה

הוא כותב בספרו שדה יצחק חולין נט

ובתוך שאני משתומם נפל על הגמרא שבידי עוף אחד מזה המין יפה מראה ולקחתיו בידי והצצתי לבו ומצאתי כל הסימנים האלו...

בשו ת הרשב א החדשות א' מ ז מבואר דחלב ולד בן פקועה שהוא ולד טריפה מותר , וצ ב דמ ש מהוציא העובר את ידו ובעי ר' ירמיה מהו לגמוע חלבו, כיון דלית לי' תקנתא בשחיטה. אכן אי גדר יוצא דהוא איסור מחודש, לק מ, אכן להמבו' בחי' הרשב א ס ט. ד ה אלא ותוה ב ב ב סוף ש ג דבעיא דר' ירמיה היינו משום דלית ליה תקנתא...

יש לעיין אם בפסוקת הגרגרת בכולו יש גם פסול עיקור, שהרי מחצית הסימן שלצד הריאה עקור מהלחי. ובאמת לכאעו' בפמ ג סי' כ ד מבואר לצדד כן דגם זה הוה עיקור. .

ויל ע בזה, דהא ע כ פסוקת הגרגרת לא הדר בריא וכדמוכח מהא דהיא טריפה, וא כ קשה לפי ז דהיאך מהני שחט שלא במקו' חתך לר ל, אטו לי ל לר ל הלכתא דעיקור....

דנו האחרו (ש''ש ה-ט ועוד) האם מחזיקין מאיסור אבר מן החי לאיסור טריפה.

וב רשב''א תה''ב (בית א' שער א') הק' למאן דס''ל דסמכינן מיעוטא לחזקה היאך אכלינן בשרא, הרי יש לסמוך חזקת איסור הבהמות למיעוט טריפות ולאסור, ולכאו' יש ללמוד מכאן לנדון הנ''ל דמחזיקין לאיסור טריפה.
וז''ל הרשב''א

ועוד היה לו...

רציתי לדעת מה מהמקור לזה שבימינו המנהג לבדוק סכין שחיטה ולפוסלו אם אינו חלק לגמרי ואם הורגש דבר קל בבדיקתו.
הרי בגמ' מבאר דחיישינן לפגימות, ושיעור הפגימה כדי שתחגור בה ציפורן, ועע''ש דפגימה היינו פגימה אוגרת שיש בה ב' קדקדים אבל בלא''ה כשר, וכן נמצא שם שבדקו ע''י הסתכלות על חוד הסכין מול השמש או...

בב''ח (ס' יח וס' כח) כתב לפטור לגמרי מכיסוי הדם בספק בשחיטה.
וב פמ''ג  (ס' כח ס''ק כז) כתב לפ' דהוא משום דסו''ס אינו נאכל ואינו בכלל אשר יאכל וז''ל

ועיינתי בב ח בסימן זה וז ל כיון דלא יצאה מחזקה כו' וגם זה הוה בכלל אשר יאכל יראה לי דה ק לו דהוה ספק השקול עם החזקה ולא וודאי מ מ כיון דאשר יאכל ממעט...

אשמח לקבל ביאור טוב בחילוק בין רוב לחזקה היינו ברובא דליתא קמן, מתי קוראים לזה רוב ומתי חזקה
ואביא כמה דוגמאות כדי להסביר השאלה:
רוב עמי הארץ מעשרין הן.
רוב נשים מתעברות ויולדות.

חזקה אין אדם פורע בתוך זמנו.
חזקה אין אדם מעיז פניו וכו'.
חזקה א א תובע אא כ יש לו עליו.
חזקה אין אשה מזנה וכו'.

יש...

ע' בגמ' חולין יא, דנדחו כל ראיות הגמ' לדין רובא דל'ק בדאפשר (הגדרת אפשר לרש''י היינו אפשר לעמוד על הבירור בהמשך כמו קטן וקטנה לעניין סריס ואיילונית).
ובמקור רובא דל'ק כתב רש''י וז''ל 
אלא ודאי הלכה למשה מסיני הא דסמכינן ארובא אפי' היכא דאפשר אי נמי אחרי רבים להטות (שם כג) משמע בין רובא דאיתיה קמן...

יוקדם שהנושא הוא לפלפולא בעלמא.
כידוע, שחיטת עוף בדיעבד סגי בסימן אחד. ובקנה מצינו שעד חצי קנה פגום, כשר לשחיטה, והחיתוך מחצי לרוב הוא השחיטה הכשרה.
א כ יוצא שהשוחט קנה עוף בסכין פגום, כדי שיחשב לעיקור צריך שברגע שחותך את הרוב יעמוד בדיוק במקום הפגימה, והוא ממש בגדר א א לצמצם.
ואף שממשיך לשחוט אח כ...

רבי עקיבא איגר יורה דעה סימן יח
(סעיף י ב) צריך לחזור ולבדוק אחר השחיטה. קשה לי הא הוי ס ס ספק שאינו פגום ואת ל פגום שמא בעצם המפרקת נפגמה והרי הרמ א פסק (בסי' ק י ס ט) דבס ס אפילו היכא דאפשר לברר א צ לברר ואף להחולקים דצריך לברר מ מ נלע ד דזהו רק אם אחר הבירור נעמוד על הבירור דאסור ודאי או לא אבל...

בפשוטו מבו' ברמב ם (פ ג משחיטה הי ט) שכ' דפסוקת הגרגרת ונקובת הושט ה ה נבילה מחיים.

ולא הבנתי א כ אמאי עכו ם עובר במפרכסת על אמ ה, הא כל מפרכסת הויא נקובת הושט לכה פ ?

עי בתוס' שהק' על הא דמטמאים הבית אפ' במקום שנמצא חסר לאחר ז' וז''ל

דה נ יש ריעותא גדולה דאע ג דאישתכח שחסר לאחר שבעה אפ ה לא מטהרים למפרע כל אותם שנכנסו לבית בימי הסגר ומיהו קשה דהך מילתא דמיא למקוה שנמדד ונמצא חסר דשבקינן לחזקה דמקוה ומטמאינן לגברא שטבל משום העמד טמא על חזקתו והרי חסר לפניך וה נ...

במה שנחלקו התנאים אי טריפה חיה או אינה חיה, הק' הרמב''ן שנבדוק הדבר, וז''ל

מה שנחלקו חכמי ישראל בטרפה אם היא חיה או אינה חיה. תמוה היאך לא בדקו הדבר בנסיונות הרבה?!

ות' וז''ל 

אפשר שקיימו מן הטרפות שהם הלכה למשה מסיני פעם אחר פעם ומצאו שלא היו מתקיימות שנים עשר חדש, ואעפ כ מי שראיות חכמתו...

תלמוד בבלי מסכת חולין דף ע עמוד ב 

מתני'. בהמה שמת עוברה בתוך מעיה, והושיט הרועה את ידו ונגע בו, בין בבהמה טמאה בין בבהמה טהורה - טהור, ר' יוסי הגלילי אומר: בטמאה - טמא, ובטהורה טהור: גמ'. מאי טעמא דתנא קמא? אמר רב חסדא: קל וחומר, אם הועילה אמו להתירו באכילה, לא תועיל לו לטהוריה מידי נבלה.

ומעתה...

עי בתוס' שהק' על הא דמטמאים הבית אפ' במקום שנמצא חסר לאחר ז' וז''ל

דה נ יש ריעותא גדולה דאע ג דאישתכח שחסר לאחר שבעה אפ ה לא מטהרים למפרע כל אותם שנכנסו לבית בימי הסגר ומיהו קשה דהך מילתא דמיא למקוה שנמדד ונמצא חסר דשבקינן לחזקה דמקוה ומטמאינן לגברא שטבל משום העמד טמא על חזקתו והרי חסר לפניך וה נ...

שיטת הפרי תואר (סי' י ד ד') דאם חתך מהעובר שבמעיה, ואח כ נולד רוב העובר לפני שנשחטה אמו, מ מ האבר מותר, דכיון שהותר האבר מדין כל בבהמה , אינו שייך לעובר כלל, ואף שנאסר העובר כשנולד אינו יכול לאסור את האבר שנחתך ממנו.

דהא בגמ' חולין ס ח: מיבעי בדין הוציא עובר ידו וחתכה וחזר והוציא וכו' עד שהשלימו...

תלמוד בבלי מסכת חולין פרק ד - בהמה המקשה  

כי פליגי - היכא דהושיט ידו למעי בהמה, ותלש חלב של בן ט' חי ואכל; רבי יוחנן אמר: חלבו כחלב בהמה - חדשים גרמי, רבי שמעון בן לקיש אמר: חלבו כחלב חיה - חדשים ואוירא גרמי. 

והנה לדעת התבו ש ופלתי דבחותך מעובר החתיכה שבתוכה אסורה אם נולד העובר לפני השחיטה,...

הנה בשו ע פסק דנשברה מפרקתו חשיב כמת לעניין שמטמא 
מישהו הסביר לי שכשנשבר המפרקת מיד המח מת ואיין לו חיים חוץ אם מיד מחברו לאקמו וחי על המכשיר {וג ז לא לעולם}
זה מה שנקרא מוות מוחי בעולם הרפואה. 

ולגבי גברא קטילא ואיסור רציחה על כזה נשמה האריכו בזה הפוסקים שחשיב כחי { איני בקי כלל בנידון, אבל כך...