קמ - חיי שרה - מערת המכפלה ח''א.pdf
_פז - חיי שרה - חומר וצורה - חלק א.pdf

להרשמה לקבלת הגיליונות במייל מדי שבוע לחץ כאן

בפדר א פרק ט ז מובא דבר חידוש, שהיתה לאליעזר קפיצת הדרך גם בהליכתו חזור אל אברהם, ובתוך שלש שעות עשה את הדרך מחרן אל אברהם .
והטעם בזה, כדי שלא יצטרך ללון בלילה בדרך עם רבקה, ויתייחד עמה.

וכתב שם הרד ל, שאף שמבואר שהיו שם אנשים רבים איתם ואין בזה איסור ייחוד מן הדין, מכל מקום חשו לחומרא וקדושה...

מכבר התקשיתי בכך, מה הענין בזה?
בשלמא מה שהוליד את ישמעאל, ידוע שזה היה כדי להוציא הפסולת,
אך אחר שכבר נימול והוליד את יצחק, בשביל מה להוליד עוד בנים ששייכים לטומאה ???
היתה בו עדיין איזו פסולת?!

בקובץ שיעורים פסחים קיב כתב להסביר למה הגמלים של אברהם אבינו יצאו זמומים, כיון שגזל אינו איסור אכילה ותוספות כתבו בכמה מקומות שמה שכתוב אין הקב ה מביא תקלה לצדיקים הוא רק באיסור אכילה.
ולכאורה קשה מהגמ' תענית (כד)
הויא ליה ההוא חמרא .
כדהוו אגרי לה, כל יומא לאורתא הוו משדרי לה אגרה אגבה, ואתיא לבי...

יש אומרים שהלך להתפלל על זווגו (עי' ספורנו)

האם יש עוד פשוטים

'ערוך השלחן' שמות הנשים אות ח:

ויש להסתפק, אשה ששמה חיה שרה, אם כותבין כן, או אולי היא על שם הכתוב חיי שרה בשני יודין. ונ ל שצריך שני גיטין.

נשמע לכם הגיוני?

מה כוונת חז ל בכך? מה כל כך יפה? 

אמרו חז ל יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים
צ ב הו ל יפה שיחתו של עבד אברהם, מי הם העבדי ומי הם האבות כאן? 

משמעותה של מערת המכפלה - פרשת חיי שרה.pdf
 

קובץ דרישה וחקירה גליון קכח חיי שרה תשפ''ב.pdf

ר' יהושע על התורה פרשת חיי שרה.pdf

חיי שרה תשפב מעומד.pdf

השיעור מבוסס על חיזוק בעניני שידוכין

מאמר נפלא על עסק האבות בעבודת הארץ בארץ ישראל.pdf

עמוקה..בנגב..    שונם...בנגב ..ולא רק.....

 ..באר לחי רואי.. אז מה קרה שם....א. ב. ג. ד....

        המקום מוזכר רק 3 פעמים בתנך...וזה  בשניים מתוך שלושת  הפרשיות האחרונות שקראנו: לך לך.( וירא). חיי שרה.  ולא- עוד. 

א.  לשם ברחה הגר..והתגלה לה המלאך שבישר לה על . הולדת ישמעל...והמיקום שלו . בין...

גליון פלאי התורה,פרשת חיי שרה תשפ''ב,חידות נפלאות בהלכות תפילה, עם התשובות.

בפרשת חיי שרה מופיע הענין של באר מים כמקום תפלה, אצל אליעזר שמתייצב על העין, וברוקח שם מבאר שהוא מקור טהרה הסוגל לתפלה, וכן אצל יצחק שבא מבאר לחי רואי ואצל הגר שהתגלה שם המלאך, אם ידוע למישהו מהראשונים או קדמונים שמבאר ענין התפלה על יד הבאר.

זכורני שפעם ראיתי במדרש ששרה אמנו היתה אמורה להיפטר עם אברהם אבינו הוי אומר שהיתה אמורה לחיות עוד 38 שנים ואז היתה נפטרת בגיל 165 ואברהם שגדול הימנה ב10 שנים נפטר בגיל 175. (עי’ מגלה עמוקות שכ’ שהיתה אמורה לחיות עוד 37 שנים כמנין ”ויהיו” אך קשה ע”ד מד’ המדרש הנ”ל).
אם אחד מהחו”ר כאן יוכל להעלות...

יש לעיין איך מועילה גירותה של רבקה, הרי זה היה בקטנותה, וזה מהני רק מדרבנן.

מצורף ביאור נפלא למאוד ממרן בעל הדרכי שמואל זצוק ל

אליעזר נהפך לברוך.png

על הפסוק 'וה' בירך את אברהם בכל' דרשו חז ל ש'בת היתה לו ושמה בכל'.

ויש להבין, הרי פסוק זה מופיע כהקדמה לכל מעשה שידוכיו של יצחק (כהמשך הדברים 'ויאמר אברהם אל עבדו זקן ביתו וגו''), ומה קשר בין זה לזה?

וחשבתי, כי לכאורה היינו תמהים על אברהם אבינו, מה הוא מתעסק בנישואי בנו, הלא גם הוא מחוייב לישא...

אבן עזרא בראשית פרשת חיי שרה פרק כה פסוק ח

(ח) מלת ויגוע צאת הרוח מהגוף רגע אחד בלי עינוי ועיכוב. הלא תראה ויאסוף רגליו אל המטה (ברא' מט, ג), ומיד גוע. והנה כל גויעה מיתה, ואין כל מיתה גויעה. על כן כתוב במבול ויגוע (ברא' ז, כא). 

וצ ב הרי אברהם אבינו היה צדיק ולכן זכה למיתה קלה, ולכן הוזכר בו...

בדרשות הר ן דרוש ה מבואר שכן.
וזה לשונו:
ועם היות לבן אבי רחל ולאה עובד עבודה זרה, בחר יצחק להתחתן בו יותר משיתחתן עם בנות כנען. והטעם לכל זה כי עם היות האדם בחיריי במעשיו, והרשות נתונה בידו לבחור איזה דרך שירצה, כאמרו (דברים ל טו - יט) ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ובחרת בחיים, ומי שיכפור...

קושיא גדולה שמעתי -
הרי בסוף פרשת וירא נאמר 'ויוגד לאברהם לאמור הנה ילדה מלכה וכו' ובתואל ילד את רבקה',
ופירש רש י שם שבישרו הקב ה שנולדה רבקה המיועדת עבור יצחק,

ועתה, הלא כמה טרחות טורח אדם עד שמוצא את זיווגו המיועד לו, ולבטח היה מאושר אם היו מגלים לו מן השמים את זיווגו,
והרי לאברהם גילו מן השמים...

בפרשתן מבואר שזיווגו של יצחק נמצא ליד הבאר, וכן הוא זיווגו של יעקב, שפגש את רחל ליד הבאר. האם יש לזה משמעות?

ולא לחנם ענו לו כן, כי הבטחה רבה הבטיחם אברהם, כדבר האמור בפרקי רבי אליעזר פרק ששה ושלשים (ומעתיקו רש י בפרשת ראה בפסוק 'לא תוכל לאכל בשעריך') :

אָמַר לִבְנֵי יְבוּס לִקְנוֹת מֵהֶם בְּמִמְכַּר זָהָב וּבִכְתַב עוֹלָם לַאֲחֻזַּת קָבֶר. וַהֲלוֹא חִתִּיִּים הָיוּ! אֶלָּא עַל שֵׁם הָעִיר יְבוּס...

אליעזר טוען בסיפור דברים שביקש בתפילתו ואמרתי אליה השקיני מעט מים מכדך ואמרה אלי גם אתה שתה וגו'
ורשי מבאר גם לרבות האנשים אשר איתו. 

וקשה לי בתרתי א. מדוע לא נזכר דבר זה לעיל כלל וגם לא נרמז שם? 
ועוד הרי גם פה זה לא מה שקרה. שנאמר ותמהר ותורד כדה מעליה ותאמר שתה וגם לגמליך אשקה וגו' ולא נרמז...

בעניין מעשי אליעזר עבד אברהם שהלך לקדש את רבקה ליצחק.
יש לדון בכמה עניינים מצאתים במשך חכמה ובצפנת פענח על התורה ועוד אוסיף מדילי וממה שראיתי בספרים.
א' יש להבין למה לקח עימו עשרה גמלים
ב' האם הוא קידש את רבקה הלא היתה קטנה?
ג' אם נאמר שהוא נתן קידושין איך היה בזה גדר עדות על הקידושין?
ד' אי נימא...