יעקב ועשיו היו אחים תאומים שרבו ביניהם מי יהיה הבכור וימשיך את השושלת, ואמרו חז ל שיעקב הוא הנוצר מטיפה ראשונה, ולכן היה מעכב על עשיו שלא יצא בתחילה, וכמובן, שהשאלה הייתה לא רק מי ימשיך, אלא גם באיזו דרך להמשיך, האם הדרך היא להיות איש תם או איש שדה.

וידוע, שכשיעקב ניצח את עשיו, ולקח ממנו את...

בראשית פל ז, פ י
וַיְסַפֵּ֣ר אֶל־אָבִיו֘ וְאֶל־אֶחָיו֒ וַיִּגְעַר־בּ֣וֹ אָבִ֔יו וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ מָ֛ה הַחֲל֥וֹם הַזֶּ֖ה אֲשֶׁ֣ר חָלָ֑מְתָּ הֲב֣וֹא נָב֗וֹא אֲנִי֙ וְאִמְּךָ֣ וְאַחֶ֔יךָ לְהִשְׁתַּחֲוֹ֥ת לְךָ֖ אָֽרְצָה: 
רש י בראשית פרשת וישב פרק לז פסוק י
הבוא נבוא - והלא אמך כבר מתה. והוא לא היה יודע...

בראשית פרק לז
(ט) וַיַּחֲלֹם עוֹד חֲלוֹם אַחֵר וַיְסַפֵּר אֹתוֹ לְאֶחָיו וַיֹּאמֶר הִנֵּה חָלַמְתִּי חֲלוֹם עוֹד וְהִנֵּה הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים מִשְׁתַּחֲוִים לִי: 
שמות פרק כו
(ז) וְעָשִׂיתָ יְרִיעֹת עִזִּים לְאֹהֶל עַל הַמִּשְׁכָּן עַשְׁתֵּי  עֶשְׂרֵה יְרִיעֹת תַּעֲשֶׂה...

וַיֵּבְךְּ אֹתוֹ אָבִיו
רש י שם - יצחק היה בוכה מפני צרתו של יעקב, אבל לא היה מתאבל, שהיה יודע שהוא חי .

לכאורה אם ידע מדוע בכה?
האם זה רק עניין של הזדהות עם הקושי?
או אולי סיבה אחרת אשמח לדעת

אנחנו היינו מצפים שמי שכ כ נצח את היצר הרע, שבניו ילכו בדרכיו 
וכשמתבוננים בדורות אח כ רואים, שבני יוסף לא עמדו בנסיון, וירעבם גרם לעם ישראל לעבוד ע ז 
משא כ בני יהודה שמרו יותר מהם
אפילו שאצל יהודה רואים שזה לא היה כ כ חלק (תמר)

אשמח לשמוע את דעתכם
ישר כח מראש

צ ב מדוע תמר נעלמת עם הערבון, האם אין בזה משום גזל?!
ומישהו ניסה לישב שעשתה זאת בשביל 'לבטח' את עצמה בהמשך ולהציל אותה ואת עובריה, אך קשה לי לקבל זאת, שהרי היתה מוכנה להשרף בשביל לא לבייש את יהודה, זאת אומרת שהיא הבינה שהמטרה לא מקדשת את האמצעים , אז מה מתיר לגזול??

שדנו את יוסף כמורד במלכות כיום שהמלכות שייך ליהודה, ולכאורה זה חידוש גדול, היכן מצינו שהיה ליהודה דין מלך כבר אז, בפשטות הוא רק דין כשממליכים מלך שיהיה משבט יהודה.

הרי יעקב אבינו היה עשיר גדול מאוד, למה לא שלח את העבדים שלו לרעות את הצאן.

ועוד למה היו צריכים ללכת עם הצאן כ''כ רחוק מחברון עד שכם.

מד ר וישב אות ו':
אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף, לֹא הָיָה צָרִיךְ קְרָא לְמֵימַר כֵּן אֶלָּא אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת יַעֲקֹב, רְאוּבֵן. אֶלָּא מַה תַּלְמוּד לוֹמַר יוֹסֵף, אֶלָּא שֶׁכָּל מַה שֶּׁאֵירַע לָזֶה אֵירַע לָזֶה, מַה זֶּה נוֹלַד מָהוּל, אַף זֶה נוֹלַד...

. כרונולוגיה בפרשת וישב.docx

על החלום הראשון יוסף מספר לאחיו, שאלומתו ניצבה ואלומותיהן (של אחיו) השתחוו לו.
בחלום השני יוסף מספר שהשמש והירח (יעקב ורחל) ואחד עשר כוכבים (אחיו) משתחווים לו, איזו צורה היתה ליוסף עצמו בחלום? אם בכלל?

ישנו גם הבדל בין החלומות.
בחלום הראשון, ההקשר לאביו ולאחיו ברור, והנה אנחנו מאלמים אלמים בתוך...

על הפסוק בראשית פרק מ פסוק יג: בְּע֣וֹד׀ שְׁלֹ֣שֶׁת יָמִ֗ים יִשָּׂ֤א פַרְעֹה֙ אֶת־רֹאשֶׁ֔ךָ וַהֲשִֽׁיבְךָ֖ עַל־כַּנֶּ֑ךָ,

בדקתי בכמה חומשים בבית, ומצאתי כמה גירסאות שונות.

ברוב החומשים כתוב: בסוף תלתא יומין יד ב רנך פרעה ית רישך ויתיבנך וכו',
באחד החומשים כתוב כנ ל, אבל בלי 'ית רישך'.

ולכאו'...

שאלה, איך עברו על לאו לא תשנא אחיך בלבבך ?

וברש''י: מתוך גנותן למדנו שבחם, שלא דברו אחד בפה ואחד בלב
ז''א למדנו מעלת האמת שבהם.

שאלה, אם ראו אחיו כִּי אֹתוֹ אָהַב אֲבִיהֶם מִכָּל אֶחָיו וַיִּשְׂנְאוּ אֹתוֹ וְלֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם. ולא יכלו לעשות שום דבר בעניין, 

האם מעלת השלום אינה...

חדוותא וישב תשפ''א להדפסה.pdf

הנה המפרשים עומדים איך היה מותר ליהודה לבוא על תמר, ואיך לא חשש לאיסורא דלא תהיה קדישה.
וראיתי בשפתי חכמים בשם הרא ם, שכתב בזה ל:

'ואם תאמר, יהודה איך בא על הזונה הא האבות ובניהם קיימו וקיבלו עליהם התורה, ואם כן היאך עבר על לאו דלא תהיה קדשה. והרא ם תירץ אפשר שקדשה בכסף או בשטר והגדי הוא לפיוסא...

כתוב בפסוק:

וַיִּמְכְּר֧וּ אֶת־יוֹסֵ֛ף לַיִּשְׁמְעֵאלִ֖ים בְּעֶשְׂרִ֣ים כָּ֑סֶף

מה הצורך לדעת בכמה נמכר יוסף?

בפרשתנו מסופר שיוסף פתר לשר האופים את חלומו שביום הולדת פרעה בעוד שלושה ימים יהרגהו פרעה וקשה מפני מה לא יכל היה יוסף לפתור לשר האופים את חלומו ג כ באופן טוב ולא באופן רע וכדאמרינן שבחלומות הכל הולך אחר הפה וכן פירש החזקוני את דברי הפסוק שאמר שר האופים כי טוב פתר שלפי שראה שר האופים שפתר יוסף את...

ולמה לא נענש גם על מה שלא כיבד את אימו ?
וי''ל: מפני שאימו ציוותה עליו לברוח לחרן מפני עשיו  ואילו יצחק היה בדעתו שישא אישה ויחזור ויכל לשאת את לאה ולחזור מיד
וכן כתב רבנו בחיי ״ואפשר לומר, כי דעתם (כנראה שמתכוון רק ליצחק) היה שיקח את לאה ושיחזור מיד כשישלח בשבילו, אבל הוא נתן עיניו ברחל הקטנה...

פרשת וישב ויכירה ויאמר כתונת בני היא , חיה רעה אכלתהו , טרוף טורף יוסף . צ ע , כיצד חשב כן , הרי אמרינן בשבת קנא : אין חיה שולטת באדם עד שנדמה לו כבהמה , ויוסף היה צדיק יסוד עולם . (השאלה לפי הפשט של חיה רעה)

בפרשן והנה השמש והירח (לז ט).
שמתי לב שהכא כתיב לראשונה בתורה ירח, דבבריאת הירח לא כתיב כי אם המאור הקטן, וצ ב ופירוש.

כתב הרמב''ן ... וכיון שלא ראה בנימן עמהם חשב זאת התחבולה שיעליל עליהם כדי שיביאו גם בנימין אחיו אליו לקיים החלום הראשון תחילה ואחרי שנתקיים החלום הראשון הגיד להם לקיים החלום השני...
 
מתי התקיים החלום השני השמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחווים לי ?
לגבי יעקב אבינו מצאנו שהשתחווה ליוסף על ראש...

שמתי לב כי במילים טר- ף טרף יו- סף מרומז האותיות של פוטיפר ברצף מהפ' של טרף הראשון ועד הו' של יוסף. (לא לפי הסדר)
וזה הזכיר לי את הבעל הטורים על מה החלום הזה אש- ר חל מת ה -בא נבוא אני ואמך. שמבאר שם רש י איך נבא והלא רחל מתה.
יש עוד הרבה דוגמאות כאלה בתורה? (אני לא מדבר על ראשי תיבות וכדו' אלא...

כתב הרמב''ן בפרשתנו

הרי שגם לצדיק צריך נס גדול להצלה מחיות רעות.
מאידך כתב האור החיים  ויצילהו מידם. פי' לפי שהאדם בעל בחירה ורצון ויכול להרוג מי שלא נתחייב מיתה משא''כ חיות רעות לא יפגעו באדם אם לא יתחייב מיתה לשמים, והוא אומרו ויצילהו מידם פי' מיד הבחירי...

הרי שלדעתו, אין צריך נס, אלא רק אם...

כתוב בדה י א ב':
(ג) בְּנֵ֣י יְהוּדָ֗ה עֵ֤ר וְאוֹנָן֙ וְשֵׁלָ֗ה שְׁלוֹשָׁה֙ נ֣וֹלַד ל֔וֹ מִבַּת־שׁ֖וּעַ הַֽכְּנַעֲנִ֑ית וַיְהִ֞י עֵ֣ר׀ בְּכ֣וֹר יְהוּדָ֗ה רַ֛ע בְּעֵינֵ֥י יְקֹוָ֖ק וַיְמִיתֵֽהוּ: 
(ד) וְתָמָר֙ כַּלָּת֔וֹ יָ֥לְדָה לּ֖וֹ אֶת־פֶּ֣רֶץ וְאֶת־זָ֑רַח כָּל־בְּנֵ֥י יְהוּדָ֖ה חֲמִשָּֽׁה:
(ה)...

בפרשה מסופר כי יוסף כשהיה בבית הסוהר פתר לשר המשקים ולשר האופים את חלומותיהם - איש כפתרון חלומו פתר
מהיכן ידע יוסף לפתור לשר המשקים לטובה שיחזור להשקות את פרעה, ולשר האופים לרעה שיתלוהו?
לכאו' נושא פתרון חלומות זה עניין חכמה, ולא רק ניחוש.

כותב הפסוק כך:

וַיָּקֻמוּ֩ כָל־בָּנָ֨יו וְכָל־בְּנֹתָ֜יו לְנַחֲמ֗וֹ וַיְמָאֵן֙ לְהִתְנַחֵ֔ם וַיֹּ֕אמֶר כִּֽי־אֵרֵ֧ד אֶל־בְּנִ֛י אָבֵ֖ל שְׁאֹ֑לָה וַיֵּ֥בְךְּ אֹת֖וֹ אָבִֽיו׃

וכותב רש י כך:

וימאן להתנחם. אֵין אָדָם מְקַבֵּל תַּנְחוּמִין עַל הַחַי וְסָבוּר שֶׁמֵּת, שֶׁעַל הַמֵּת נִגְזְרָה...

מסופר בגמרא בגיטין בפרק הניזקין כך:

אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד מאנשי ירושלים בבקעה זו הרג נבוזראדן רב טבחים מאתים ואחת עשרה רבוא ובירושלים הרג תשעים וארבע רבוא על אבן אחת עד שהלך דמן ונגע בדמו של זכריה לקיים מה שנאמר (הושע ד ב) ודמים בדמים נגעו אשכחיה לדמיה דזכריה...

בעניין מה שאמר יעקב ליוסף, מה החלום הזה אשר חלמת ,
ופרש י, שתמיהתו הייתה מכיוון שהשמש והירח הם כנגד יעקב ורחל, ורחל הרי כבר מתה,
מפורסם רמז נאה, המראה כיצד דברי רש י טמונים בפסוק,
ע י שהמילים שאמר יעקב בשינוי הרווחים, עולים רחל מתה :
מה החלום הזה אש ר חל מת ה בא נבוא וכו'

האם מישהו מחכמי הפורום...