בפסוק לא תשא פני דל (ויקרא יט, טו), פירש רש י שלא תאמר עני הוא והעשיר הזה חייב לפרנסו, אזכנו, ונמצא מתפרנס בנקיות והוא מתורת כהנים. משמע שהדיין צודק בטענתו וסברתו, שבאמת העשיר חייב לפרנס את העני, והגדרת חיובו מוחלטת עד כדי כך שמי שיגרום להעברת הממון מהעשיר לעני בצורה נקיה, יעשה את הדבר הנכון...

א - יש רצף של הרבה מצוות בן אדם לחבירו בתחילת הפרשה מלבד ארבע המצוות הראשונות שנראות ללא קשר, מורא אב ואם, שמירת שבת, איסור פניה לאלילים ועשיית מסכה, הקרבת זבח שלמים. ונראה לפי מה שדרשו חז ל הסמיכות של מורא אב לשבת שאם אמר לו לחלל שבת לא ישמע לו, כן יש לדרוש את ההמשך - אם תאמר לו אימו לעשות פסל...

פרשת קדושים פותחת בציווי הכללי לבני ישראל קדושים תהיו כי קדוש אני ה', ואח כ מפרטת שלל מצוות שכולם שייכות לעניין הקדושה. ובראשה שלשה מצוות מתוך עשרת הדברות, כבוד אב ואב, שמירת שבת, ואיסור ע ז ועשיית מסכה. ואח כ שבועת שקר בשם שהיא לא תשא, וגניבה (ממון, אבל וודאי שייך.) ומצוות רבות נוספות, וכולם מצד...

ויקרא רבה -
ר' יהודה ברבי סימון פתח: אחרי ה' אלהיכם תלכו (דברים יג ה) – אמר ר' יהודה בן סימון: וכי אפשר לו לאדם, לבשר ודם, להלוך אחר הקב ה, אותו שכתוב בו: בים דרכך ושבילך במים רבים (תהלים עז כ),  ואתה אומר: אחרי ה' אלהיכם תלכו ? אלא, ובו תדבקון (המשך הפסוק שם) – וכי אפשר לבשר ודם לעלות לשמים ולהדבק...

רש י פרשת קדושים
ולפני עור לא תתן מכשול. ויראת מאלהיך. לפי שהדבר הזה אינו מסור לבריות לידע אם דעתו של זה לטובה או לרעה, ויכול להשמט ולומר לטובה נתכוונתי, לפיכך נאמר בו ויראת מאלקיך, המכיר מחשבותיך. וכן כל דבר המסור ללבו של אדם העושהו, ואין שאר הבריות מכירות בו, נאמר בו ויראת מאלקיך.

וצריך ביאור...

אני זקוק לוורט יפה שאפשר לומר בשולחן שבת, על פרשת השבוע פרשת קדושים