בדין גילוח במכונות גילוח שבעינן שלא יהא השחתה שיהא ניכר השיער גם בראיה וגם במישוש אשמח לקבל מקור לזה

הימנעות מכניסה להיכן שאסור להיכנס בבית המקדש או בהר הבית אינה נכללת בהגדרת מצוות מורא.
אלא גדר המצווה להיות במקדש במורא וכמו שאומרים חז ל לא יכנס בהר הבית במנעלו ותרמילו וכו'.
וכן משמע בתרגום אונקלוס וירושלמי -  שבשונה ממצוות מורא אב שמתורגמת לירא ממנו - גְבַר מִן אִימֵיהּ וּמִן אָבוֹי תֶּהֱווֹן...

המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשם קללם בכנוי ר' מאיר מחייב וחכמים פוטרין:
גמ'  מאן חכמים ר' מנחם בר' יוסי הוא דתניא ר' מנחם בר' יוסי אומר ( ויקרא כד, טז ) בנקבו שם יומת מה ת ל שם לימד על מקלל אביו ואמו שאינו חייב עד שיקללם בשם.
מהספרא בפשטות נראה שלומדים לה' שכמו שחייבים על קללתו רק בשמו...

ב נ נהרג על הגזל, ראיתי רש י בפר', שלכאו' הוא גם מפחיד קצת, (פי ט פ י), אני ה' אלהיכם, דיין להפרע ואיני גובה מכם אלא נפשות שנאמר (משלי כב) אל תגזל דל וגו' כי ה' יריב ריבם וגו' , עונש מיתה, לכאו'.

איש אמו ואביו תיראו, פרש י, איזהו מורא לא ישב במקומו ולא ידבר במקומו ולא יסתור את דבריו ואיזהו כבוד מאכיל ומשקה מלביש ומנעיל מכניס ומוציא , היינו, ש'לא ישב במקומו וכו' הוא מדין מורא, ובהמשך הפר', גבי 'והדרת פני זקן', פרש י, איזהו הדור לא ישב במקומו ולא יסתור את דבריו , שדברים אלו הם מדין הידור,...

 

דַּבֵּר  אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ. מָה רָאָה לוֹמַר הַפָּרָשָׁה הַזֹּאת בְּכִנּוּס. לָמָּה לֹא אָמַר, דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, כִּשְׁאָר הַפָּרָשִׁיּוֹת, אֶלָּא אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. לְפִי שֶׁכָּל הַדִּבְּרוֹת כְּלוּלִים בָּהּ....

קדושים תהיו. רש י ביאר דאיירי על עריות. הרמב ן לא מסכים איתו. ומבאר שהכוונה היא לפרוש עצמנו מן דברים המותרים, כגון נבל ברשות התורה. ועוד כל מיני הרחקות. והביא עוד דוגמא של בגדי עם הארץ מדרס לפרושים ועוד עיי ש באורך. אכן עצם הענין לאסור ומאידך לומר שצריך לעשות זאת הוא ענין תמוה, אם מן הראוי שיהא...

ואבדל אתכם מן העמים להיות לי - אם אתם מובדלים מהם הרי אתם שלי ואם לאו הרי אתם של נבוכדנצר וחביריו, רש י כ' כ ו, מה מיוחד בנבוכדנצר?

ברש י{יט י}אני ה' אלקיכם. דיין ליפרע, ואיני גובה מכם אלא נפשות שנאמר {משלי כב כב}אל תגזול דל וגו' כי ה' יריב ריבם וגו' וקבע את קובעיהם נפש עדכת ד
פחד פחדים על חומרת עונש גזלת דל ! צ ע האם בגניבת ממון מעני סתם, גם אמרינן וקבע את קובעיהם נפש, או דווקא כאן בלקט שכחה ופאה שעיני העני נשואים
אליהם אמרינן...

חדוותא קדושים תשפ''ב להדפסה.pdf

חסר לי בהירות בחילוק בהגדרות בין

הקפת הראש - והשחתת הזקן - והנפק מ בדינים 

אשמח עם אפשר להחכים אותי בענין 

 

כתוב בויקרא רבה פרשה כד
א ר יודן כתיב ואתה מרום רוממות אתה נוהג בעולמך נתת כהונה לאהרן לעולם ברית מלח היא נתת מלכות לדוד לעולם שנאמר הלא לכם לדעת כי אלהי ישראל נתן ממלכה נתת קדושה לישראל לעולם שנאמר קדושים תהיו . 

כלומר שגם בלי לעשות משהו אדם קדוש בעצם כבר מלידה כיהודי ע פ הבטחת ה' כלשון המדרש....

אשאלה נא את מכובדיי הקוראים
א. בד כ, ייצא אדם בכי טוב. מסיים לימודו בכי טוב. והנה, פלא, פרשת קדושים מסתיימת בפסוק....
ב. האם יש לנו מידע על יום הייא צ ומקום מנוחתו של יהושע בין נון, ואם כן, למי יש מקור לכך ?
 

קצת רקע: בפרשת אחרי מות - נמצאת פרשת איסורי עריות.
ולאחריה בפרשת קדושים - פרשת עונשי עריות.

1. באמצע פרשת עריות שבאחרי מות מופיע פסוק שלכאורה אין לו כל קשר לנושא ומזרעך לא תתן להעביר למולך .
וזה ממש תקוע באמצע כי מיד אח כ ממשיכה פרשת עריות כרגיל ואת זכר לא תשכב ובכל בהמה וכו'.

2. גם בפרשת...

ויקרא יח, כא וּמִֽזַּרְעֲךָ֥ לֹא־תִתֵּ֖ן לְהַעֲבִ֣יר לַמֹּ֑לֶךְ:
כתב רש י וזו היא עבודתה שמוסר בנו לכומרים והכומרים עושין שתי מדורות גדולות ומעבירין את הבן ברגליו בין שתי מדורות האש...

וכתב על זה הרמב ן וז ל וזה אינו נכון שהרי אמרו בגמרא סנהדרין (סד) העבירו ברגל פטור, אלא... שהוא מעבירו בתוך האש...

מבואר בזוה''ק 
שיש לעמוד או לעשות הידור כשרואים חומש אחד מחמשה חומשי תורה

וזה יכול להיות נפקא מינה אצל סופר סת''ם שסיים חומש 

זוהר כרך ג (ויקרא) פרשת קדושים דף פז עמוד ב
רב המנונא (ס א ייסא) סבא כד הוה חמי ס ת הוה קם מקמיה ואמר מפני שיבה תקום, (כד הוי חמי חומש דאורייתא הוה קם מקמיה (ס א עביד...

באר ההלכה 2 אחרי מות קדושים.pdf

אני זקוק לוורט יפה שאפשר לומר בשולחן שבת, על פרשת השבוע פרשת קדושים

1. איך יתכן, אדם שאומר איני רוצה לדבר לשון הרע, ובזה הוא עובר על איסור 'אבק לשון הרע' ?
2. למי רצה האדמו''ר מצאנז זיע א לשלם סכום הגון על כל יום שלא יבוא להתפלל בבית כנסת במנין ?
התשובות לשאלות מפליאות הנ ל, ועוד דברים פלאיים, בתוך הגליון השבועי, בשילוב חידות/סיפורים/פרפראות בעניני פרה''ש.
אשמח...

מה הדין זקן בן מאה צריך לקום לזקן בגיל שבעים.
מקור

בפסוק לא תשא פני דל (ויקרא יט, טו), פירש רש י שלא תאמר עני הוא והעשיר הזה חייב לפרנסו, אזכנו, ונמצא מתפרנס בנקיות והוא מתורת כהנים. משמע שהדיין צודק בטענתו וסברתו, שבאמת העשיר חייב לפרנס את העני, והגדרת חיובו מוחלטת עד כדי כך שמי שיגרום להעברת הממון מהעשיר לעני בצורה נקיה, יעשה את הדבר הנכון...

א - יש רצף של הרבה מצוות בן אדם לחבירו בתחילת הפרשה מלבד ארבע המצוות הראשונות שנראות ללא קשר, מורא אב ואם, שמירת שבת, איסור פניה לאלילים ועשיית מסכה, הקרבת זבח שלמים. ונראה לפי מה שדרשו חז ל הסמיכות של מורא אב לשבת שאם אמר לו לחלל שבת לא ישמע לו, כן יש לדרוש את ההמשך - אם תאמר לו אימו לעשות פסל...

פרשת קדושים פותחת בציווי הכללי לבני ישראל קדושים תהיו כי קדוש אני ה', ואח כ מפרטת שלל מצוות שכולם שייכות לעניין הקדושה. ובראשה שלשה מצוות מתוך עשרת הדברות, כבוד אב ואב, שמירת שבת, ואיסור ע ז ועשיית מסכה. ואח כ שבועת שקר בשם שהיא לא תשא, וגניבה (ממון, אבל וודאי שייך.) ומצוות רבות נוספות, וכולם מצד...

ויקרא רבה -
ר' יהודה ברבי סימון פתח: אחרי ה' אלהיכם תלכו (דברים יג ה) – אמר ר' יהודה בן סימון: וכי אפשר לו לאדם, לבשר ודם, להלוך אחר הקב ה, אותו שכתוב בו: בים דרכך ושבילך במים רבים (תהלים עז כ),  ואתה אומר: אחרי ה' אלהיכם תלכו ? אלא, ובו תדבקון (המשך הפסוק שם) – וכי אפשר לבשר ודם לעלות לשמים ולהדבק...

רש י פרשת קדושים
ולפני עור לא תתן מכשול. ויראת מאלהיך. לפי שהדבר הזה אינו מסור לבריות לידע אם דעתו של זה לטובה או לרעה, ויכול להשמט ולומר לטובה נתכוונתי, לפיכך נאמר בו ויראת מאלקיך, המכיר מחשבותיך. וכן כל דבר המסור ללבו של אדם העושהו, ואין שאר הבריות מכירות בו, נאמר בו ויראת מאלקיך.

וצריך ביאור...