תרומת כליה ע י כהן

פתיחה
נתחדש בס ד בעשרות שנים האחרונות אפשרות להוציא כליה מאדם חי ו משתילים בגופו של חולה כליות, ונשאו ונתנו בזה פוסקי זמנינו אם יש הדבר אוסר או מותר, או אפילו מצוה, והכרעת רוב פוסקי זמנינו שהדבר מותר לדעת רבים ואף יש בזה מידת חסידות ומצוה .

ונשאלה שאלה בכהן שחפצה נפשו לתרום...

באיסור גרושה דכהן הדיוט נאמר הלשון 'ואשה גרושה מאישה לא יקחו', ובכהן גדול נאמר 'אלמנה וגרושה וחללה זונה'. וצ ב ההבדל.
יתכן בדרך אפשר לבאר לפי פשוטו, דכשאומר 'גרושה' גרידא הכונה לשם 'גרושה', וכשאומר גרושה מאישה אין מתייחס לשם הגרושה שעליה אלא לעצם מעשה הגירושין מבעלה.
וביאור החילוק, דכה ג שאסור אף...

וַיֵּצֵא בֶּן אִשָּׁה יִשְׂרְאֵלִית וְהוּא בֶּן אִישׁ מִצְרִי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּנָּצוּ בַּמַּחֲנֶה בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי.
וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת הַשֵּׁם וַיְקַלֵּל וַיָּבִיאוּ אֹתוֹ אֶל מֹשֶׁה וְשֵׁם אִמּוֹ שְׁלֹמִית בַּת דִּבְרִי...

ידוע המחלוקת אם יש טומאה אצל צדיקים.
ראיתי בדעת זקנים שהביא משם בכור שור ש לא יטמא בעל בעמיו להחלו שאפי' לכהן גדול שמת שהוא בעל ואדון וקדושתו גדולה, אפי' הכי לא יטמא לו כהן אחר שאינו מקרוביו.
וכן בחזקוני כתב שלא יטמא כהן הדיוט בכהן גדול. הרי דעתם שאסור לכהן להיטמא אפי' לצדיקים. וע ז הזהירה תורה.

בפרשה מבואר שכהן בעל מום אינו יכול לעבוד והנה הטעם שאינו יכול לעבוד אינו בגלל שאינו יכול טכנית 
אין צורך כלל לתורה לכתוב זאת. אלא הסיבה שאין זה נאה שבעל מום ישרת לפני הקב ה
זהו לא לפי מה שמקובל היום שלקבל את השונה ולגרום לו שירגיש שווה בן שווים  האם אני טועה בהרגשה אשמח לשמוע

רש''י בפרשת השבוע מביא דרשת חז''ל ולא יחלל את מקדשו האמור בכהן גדול הא למדת שכהן הדיוט שעבד אונן חילל וקשה לרבא מדוע צריך ילפותא שחילל הרי אי עביד לא מהני