יעויין בטעמים שקב ה אומר למשה שמות הנשיאים, ושם בטעמים יש זקף גדול ויש פשטא וזקף קטן. ושם יש דבר מעניין ששלושה יש להם זקף גדול ואז הרביעי פשטא זקף קטן, ושוב ג' זקף גדול והרביעי פשטא זקף קטן וכן הלאה. מישהו יודע מה פשר הדבר?

ואלה שמות בני אהרן הבכור נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר:
עיין בבעל הטורים וז ל:
אהרן הבכר נדב. יש פסיק בין הבכור לנדב, לומר שאינו חוזר על נדב,  כי נדב מת בלא בנים ואין נפקותא בבכורה שלו, אלא חוזר על אהרן שהוא הבכור למשה:

ונשאל הגרח ק שליט א דגבי אהרן תקשי נמי הכי, מאי נ מ בזה שאהרן הי' הבכור לגבי משה,...

כתיב (במד' ד ט-י) ולקחו בגד תכלת וכסו את מנרת המאור ואת נרתיה ואת מלקחיה ואת מחתתיה ואת כל כלי שמנה אשר ישרתו לה בהם. ונתנו אתה ואת כל כליה אל מכסה עור תחש ונתנו על המוט .
היכן נתנו מוט בשביל להחזיק המנורה, ואיך יחזיק מוט אחד המנורה.
ואפילו תימצי לומר שהיו היו ב' מטות, איך ישאו המנורה שלא תישמט....

ברש י (ד, יג): ודשנו את המזבח, מזבח הנחשת, וכו' ופרשו עליו בגד ארגמן, ואש שירדה מן השמים רבוצה תחת הבגד כארי בשעת המסעות ואינה שופרתו, שהיו כופין עליה פסכתר של נחשת.
משמע מרש י שמזבח הנחשת היה לו גג (עצי שטים מצופה נחושת - כמו כל המזבח), ועליו האש שירדה מן השמים, והשאלה איך לא שרפה האש את בגד...

ברש''י שה אחד של בן לוי פטר כמה פטרי חמורים, לא הובן לי למה שה של בן לוי יפטור פטר חמור, הרי הישראל לא נתן שום דבר ללוי, השה של הלוי עצמו,? 
לוי תחת כל בכור בבני ישראל מובן שהרי פדו את הבכור בחמשה סלעים ובכך נפדה ע''י חמשה סלעים שנותן לכהן אבל שה של בן לוי שהוא שלו למה יפטור בכור חמור, ואולי כוונת...

הנה בקראנו בפרשה לכאו' איתא מילתא דתמיהא טובא 
דמניין הלויים הם כב' אלף מבן חודש ואילו מנין הבכורים הוא שלוש מאות כמבואר ברש י על המקום
והנה כשנחלק כב' אלף ב-300 הרי יוצא מעט יותר מ-73 וכי ללוים היה בכל משפחה 73 ילדים 
ואין ליישב דלא נכללו הנקבות במנין וכמו כ יש 300 בכורות דהרי גם לא נכללו במנין...

שמתי לב לתופעה מעניינת, בשמות נשיאי העדה אשר נקבו שמותם ע פ ה'.
רוב שמות הנשיאים עצמם, שמונה מתוך שנים עשר, כוללים בקרבם את השם א-ל, שם ה'. 
לעומתם בדור אבותיהם, אין כמעט את השם א-ל בשמותם, אבל מצאנו שם אחר המצוי מעט בשמותם,
והוא השם ש-די. ואפרט את שמות הנשיאים: אליצור, שלומיאל, נתנאל, אליאב,...

האם יש למישהו מקור מי היה ממונה על משא הכיור, בפסוקים אין על זה שום דבר, שאלה דומה יש לשאול על הכיסויים שלו, האם בכלל היה מכוסה?

במדבר פרק א
(כ) וַיִּהְי֤וּ בְנֵֽי־רְאוּבֵן֙ בְּכֹ֣ר יִשְׂרָאֵ֔ל תּוֹלְדֹתָ֥ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֤ר שֵׁמוֹת֙ לְגֻלְגְּלֹתָ֔ם כָּל־זָכָ֗ר מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כָּ֖ל יֹצֵ֥א צָבָֽא:
(כא) פְּקֻדֵיהֶ֖ם לְמַטֵּ֣ה רְאוּבֵ֑ן שִׁשָּׁ֧ה וְאַרְבָּעִ֛ים אֶ֖לֶף...

בתורה במדבר א' לז' כתוב מנין שבט בנימין 35400. שזה הכי קצת מכל השבטים. שבט מנשה הוא 32200, אבל זה חצי משבט יוסף. א כ למה שבט בנימין כ כ קטן בכמות. אולי שהיה הכי קטן שנולד אחרון, אז אולי לכך צאצאיו באופן יחסי מועטים. אולי.
גם שבט אשר אחריו במספר 41500. ואחריו שבט גד 45650. מישהו יודע הסיבה או משהו...

מה עשו עם הכסף שנאסף במנין בני ישראל שבפרשת במדבר

בבקשה מכבוד חברי הפורום
לכל מי שיש מידע על חלוקת המחנות בפרשה אשמח לקבלו 
מהותה של כל קבוצה? צירופם של הקבוצות? ועוד פרטים בסוגיא זו
למשל מדוע יהודה עם ישככר וזבולון (בני לאה)ראובן עם שמעון וגד(בני לאה ושפחת לאה) אפרים עם מנשה ובנימין(בני רחל) דן עם אשר ונפתלי(בני השפחות)

ישנה בעולם איזה שהיא הרגשה שהציבוריות המגזריות וכו' זה דבר מגונה רדוד וקטנוני (אני מחריף קצת אני יודע) שצריך לבטלו
ועכ פ אין עניין ל בן תיירה חשוב לעסוק אלא להשאירו לפוליטקאים
[כך אני מרגיש בעולם מי שלא מרגיש לא אליו הדברים אמורים עכ פ לא בזה הנדון ]
והנה קראתי קצת את פסוקי הפרשה והתורה מעמידה...

ערכתי בס ד טבלה המסכמת את מנין בני ישראל לשבטיהם בשני המנינים שנמנו במדבר, האחד בריש פרשתן, והשני בפרשת פינחס, עם סידורם לפי גודל, והשוואת שני המנינים. מצו ב כקובץ תמונה וכקובץ PDF.
מנייני בני ישראל במדבר.png
מנייני בני ישראל במדבר.pdf

בפרשת במדבר מבואר שהמניין של ישראל מבן עשרים שנה ומעלה הוא 603,550 מאידך מניין הבכורים מבן חודש ומעלה היה 22,273. יש לשאול שלכאורה מבן עשרים שנה הרבה מהם נשואים וכבר יש להם בנים. ואם כן לכל אחד יש בן או בת ואפילו נאמר רק למיעוט יש בן הרי לא מסתבר שיש פחות מעשירית, והם צריכים להיות או בתוך המנויים...

האם ידוע למישהוא היכן נמצא שאהרן נענש על זה שקרא את שמות בניו ע ש אביו וחמיו והקדים חמיו עמי נדב לאביו אביהו

משום מה רש י פירש למה מנה הקב ה את ישראל שוב - בפסוק א׳ ולא בב׳ אע פ שבפסוק א׳ כ׳ רק וידבר ה׳ אל משה במדבר סיני לאמר
שמעתי תי׳ נחמד אבל רציתי קודם לדעת אם יש ע ז תירוץ מא׳ מהמפרשים

אוסף במדבר.pdf

קובץ גליונות לפרשת במדבר תשעט.pdf

אז נדברו 
מהדורה 1 פרשת במדבר עט.pdf

פדיון בכורות - במדבר ולדורות

פדיון הבכורות במדבר
הנה בכמה מקומות בתורה נזכרו מצות פדיון הבן ומצות פדיון פטר חמור בפרשת בא (יג, ב; יג, יב) , משפטים (כב, כח) , כי תשא (לד, כ) ובפרשת קרח (יח טו-טז) , והנה מבואר בפרשתנו דבמדבר נכנסו הלויים תחת הבכורות, וכן בהמות הלויים נכנסה תחת בהמות בני ישראל....

שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם. וכתב רש י: מתוך חיבתן לפניו מונה אותם כל שעה: כשיצאו ממצרים מנאן. כשנפלו בעגל מנאן לידע מנין הנותרים. כשבא להשרות שכינתו עליהן מנאן. באחד בניסן הוקם המשכן, ובאחד באייר מנאם: עכ ל.
יצאתי לחפש את מנייני בנ י שמנה רש י ולא...

פרק ב, לב:
אֵלֶּה פְּקוּדֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לְבֵית אֲבֹתָם כָּל פְּקוּדֵי הַמַּחֲנֹת לְצִבְאֹתָם שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף וּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים.
וכתב ראב ע:
אלה פקודי בני ישראל, וכן נסעו כאשר היו ביום שהתפקדו. והנה בעשרים יום לא מת אחד מהם וזה דבר פלא:

נראה שהוקשה לראב ע למה...