ברש י פירש הפסוק ראשית ערסותיכם חלה תרימו תרומה, דראשית היינו שחייב להפריש קודם האכילה.
ועולה מדברי רש י שיש בטבל איסור עשה חוץ מלאו דולא יחללו.
ומיושב קושיית השאגת אריה על הרמב ם שפסק דאין אדם יוצא ידי חובתו במצה של טבל, והקשה הא עשה דוחה לא תעשה.
ולפי דברי רש י הרי הוי ל ת ועשה ואין עשה דוחה ל ת...

הנה מה שראיתי בזוהר (שלח קס:) וזל ק:
רִבִּי אַבָּא אָמַר, כָּרְתוּ הַהוּא אֶשְׁכּוֹל, אָתוּ לְסַלְּקָא לֵיהּ לָא יָכִילוּ. אָתוּ לְנַטְלָא לֵיהּ, לָא יָכִילוּ. אָתוּ כָּלֵב וִיהוֹשֻׁעַ, נַטְלוּ לֵיהּ, וּסְלִיקוּ לֵיהּ, וְאִזְדְקַף עַל יְדַיְיהוּ. הֲדָא הוּא דִכְתִיב וַיִּשָּׂאוּהוּ בַמּוֹט...

האם המרגלים שיקרו מההתחלה ?
שליח שעונה נכונה על שליחותו - רשע או צדיק ?
אז למה יש עליהם טענות ?
התחמקויות- ושתילת רמזים ?
מה גרם לספיקות ?  ולבסוף ממה  השתכנעו ?
ואיך ארץ שמגדלת גיבורים נהפכת מסימן שהארץ טובה -לסימן רע ? 
מה שבר את המרגלים  -שגרם להם לשקר ?
מה היה המכה בפטיש שהביא למות המרגלים ?...

הרי לצערינו הם זממו והצליחו לסכל את כל הקשר והאמון המיוחד שנוצר בין ישראל לאביהם שבשמים ולהביא מצב בדיוק הפוך מ לכתך אחרי במדבר .
אז מה הטעם לתפוס אותם כאילו זה רק לה ר?
הרי הם לא סתם דיברו לה ר (סוג מעניין ובלתי מוכר = לה ר על הארץ, ערכין טז) אלא הם פשוט הפרו עצתו של הקב ה בכך שהמרידו נגדו בזדון...

שלום וברכה
אני מחפש ווארט יפה וקולע, לדרשה בישיבה קטנה ליטאית בשבת הקרובה -  פרשת שלח.
אי לכך, אני לא מחפש ווארט חסידי, אלא ווארט בסגנון ישיבתי יותר. שאלה, תשובה, מוסר השכל חמוד. סיפור יפה כתוספת לא יזיק...
ווארט שיספק דרשה ליותר מחמש דקות.
יש למישהו משהו כזה?

עברתי על האשכולות בפורום פה של פרשת...

מה קורא החזן ? והיכן מתחיל הקהל ? 
 
 
  השם השם, אֵל    רַחוּם וְחַנּוּן--אֶרֶךְ אַפַּיִם, וְרַב-חֶסֶד וֶאֱמֶת .   ז   נֹ צֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים, נֹשֵׂא עָוֺן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה; וְנַקֵּה ,  
  לֹא יְנַקֶּה--פֹּקֵד עֲוֺן אָבוֹת עַל-בָּנִים וְעַל-בְּנֵי בָנִים, עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים...

בס ד

משיעור שמסרתי לפני שנים מספר בהך פרשה, ודיבר בזה רבינו אברהם גניחובסקי זללה''ה (פנינים משלחן גבוה תשע''ה) וחלק מהדברים לוקחו משם.
אשמח להערות והארות בעניין זה.
בברכת התורה
פרשת שלח
 
 
כתיב בקרא בפרשתא דנן וַיָּבֹ֜אוּ עַד־נַ֣חַל אֶשְׁכֹּ֗ל וַיִּכְרְת֨וּ מִשָּׁ֤ם זְמוֹרָה֙ וְאֶשְׁכּ֤וֹל...

מאמר על פרשת השבוע.
גוט שבת. רגשות אשמה מול ה' וחוסר אמון בו.pdf

אני מחפש סיבה הגיונית לטענה הזו.

אשמח אם יש למישהו ידיעה בעניין, או מחשבה בדבר.

תודה מראש.

ידיעה נחמדה:
ישנה מחלוקת בירושלמי בין ר' ישמעאל לר' עקיבא, ודעת ר' עקיבא שהיו 24 מרגלים.
'איש אחד איש אחד למטה' - ר' עקיבא דרש שזה בא להכפיל את כמות המרגלים.
(תוס' סוטה לד.)

מה שמעניין, שבפרשת פנחס ביציאה למלחמת מדיין נאמר 'אלף למטה אלף למטה', ושם גם נחלקו ר י ור ע,
והבעל הטורים על החומש מביא כדעת...

במרגלים היו כל הנשיאים מלבד שבט נשיא שבט לוי שהוא אהרן, השאלה למה נשיא שבט לוי לא נשלח עם המרגלים? והרי הקב ה אמר למשה איש אחד איש למטה כל נשיא בהם . ע ד פלפול חשבתי שלכך אמר שלח לך שבמשבט לוי לא יישלח ולכך הוא שליחות לך. ואולי בגלל שאהרן היה מדליק ומיטיב את המנורה ולא היה יכול ללכת. וצ ב.
מסתמא...

הנה לכם מתנה נפלאה - גליון מרתק של חידות וסיפורים ופרפראות בעניני ציצית - שכתוב בפרשה......

קראו ותתענגו נפשיכם,,,,ותדונו עם בני משפחתיכם והחברים שלכם,,,,,,בחידות המרתקות.......

גליון פלאי התורה פרשת שלח תשפ''א,חידות נפלאות בהלכות ציצית ועוד,גליון ל''א.....................

ככם כגר. כמותכם כן גר, וכן דרך לשון עברית, כגן ה' כארץ מצרים. כן ארץ מצרים, כמוני כמוך כעמי כעמך (מלכים-א כב, ד):

כגן ה' כארץ מצרים לא בא להשוות ביניהם, אלא לומר שככר הירדן היתה כגן ה' ו כארץ מצרים, כמו שכתב רש י שם:

כגן ה'. לאילנות: כארץ מצרים. לזרעים (ב ר מא, ז.):

וצ ע

קובץ דרישה וחקירה גליון קז שלח תשפ''א.pdf
תוכן הענינים
'תשובות מרן שר התורה' (עמ' 2) דיני שמן שביעית ◪ הלכות ביעור פירות שביעית ◪ הלכות שמיטת כספים.
'מתיקות התורה' (עמ' 3) שלח חלפן למכור דולרים בשקלים, והשליח קנה את הדולרים לעצמו, ונתייקרו, מה דינו? ◪ חידה: מתי קורה שאדם הוזק בממונו, ורצה...

בפרשת ציצית:
וַיֹּאמֶר הוי ה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר.דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדֹרֹתָם וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת. וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו‍ֹת הוי ה וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם...

רבי מאיר אומר: מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין - מפני שתכלת דומה לים, וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לאבן ספיר, ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד,

ידוע לכולם הענין, שכשאנו רואים את התכלת אנו נזכרים בכסא הכבוד, כיון שתכלת דומה וכו'.

אבל מה שפחות ידוע (לדעתי) מה שראיתי ברש י בחולין דף פט ע א, שזה עובד גם להיפך,...

מבואר ברמב ן סוף פרשת שלח שכל המראות הרחוקים מהעין העין מקבלת אותם בצבע תכלת כמו המים והשמיים
האם מישהו יודע איך זה עובד מדעית ?

האם אכן עבירה לשמה מותרת, ומה גדרי הדבר ?

אשמח להרחבה בנושא.

(הנ ל הוא מדרש, שהובא בתוס' ב ב קי ט)

ראיתי באיזה ספר מכת י שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים (במדבר יג, ב) ס ת חכם. ר ת אשל.

מחפש מקור פירוש לראשי תיבות הללו?

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדֹרֹתָם וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת (במדבר טו, לח) ציצית – נוטריקון: צדיק יפריד ציציותיו תמיד, דהיינו צריך להפריד החוטים של הציצית זה מזה קודם הברכה.

מה המקור לזה במ ב מביא בשם האר...

זכורני שקראתי פעם באיזה מקום סיפור, שהגר י סרנא זצ ל ראה בהזדמנות מסויימת את האדמו ר מצאנז זצ ל בשבת כשהוא מעוטף בטלית מיוחדת של שבת עם עטרה מהודרת יותר מטליתו של חול, והעיר לו הגר י סרנא, דמאחר שיש דין הידור מצוה, ובציצית איתא ברש י 'טלית נאה', א כ חייב הוא ללבוש את טליתו המהודרת בכל יום כדי להדר...

כשאנו קוראים בתורה, את חטא המרגלים, אנו מרגישים, שהם אמרו דבר נורא, ומשולל היגיון, ויהושע וכלב, היחידים שאומרים, דברים ראויים והגיוניים. הרי מהו חוזקם של ל א אומות, מול כוחו של הבורא, הקורע ים, מוריד מן, ומגיז שליו. ותמיהתנו, על עם חכם ונבון, שכולו (מסתמא, רובו ככולו), בוכים בלילה ההוא, ונגררים אחר...

לכאו' בסדר הפסוקים משמע שהמקושש היה אחרי חטא המרגלים בו התחייבו כלייה כל העם ולכאו' א כ מדוע לא היה נחשב טריפה

היכן מצינו בפרשה פעמיים שמשה רבינו לא אמר אמת.
(על אף שיסוד אמונתנו שמשה אמת ותורתו אמת)

למה אבינו אברהם בקש מה' שלא ישחית את סדום בעבור העשרה, אבל אם יש פחות מעשרה צדיקים, לא היה לו צד שה' יצילם.
למרות הפשיטות  חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע, והיה כצדיק כרשע. חלילה לך, השופט כל הארץ לא יעשה משפט.  
בכל זאת נזקקו לעשרה.
ואילו בפרשת שלח נשלחו המרגלים לבדוק היש בה עץ- אדם כשר...

תרגום יונתן - במדבר פרק טו פסוק לד :
בְּדִינֵי מָמוֹנָא הֲוָה משֶׁה זָרִיז וּבְדִינֵי נַפְשָׁתָא הֲוָה משֶׁה מָתוּן וכו' לְמַלְפָא רֵישֵׁי סַנְהֶדְרֵי דַעֲתִידִין לְמֵיקוּם דִיהֱווֹן זְרִיזִין בְּדִינֵי מָמוֹנָא וּמְתוּנִין בְּדִינֵי נַפְשָׁתָא

האם מה שאמרו אנשי כנה ג (אבות א,א): 'הוו מתונים...

בפרשת השבוע (יג לב) וַיֹּצִיאוּ דִּבַּת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תָּרוּ אֹתָהּ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל . ואי' במדרשים שהמרגלים סיפרו לשון הרע על ארץ ישראל. ובבעל הטורים כתב 'סמך מרגלים למרים, בשביל לשון הרע שספרו'. וכן אי' בגמ' (ערכין טו.) 'תניא, א ר אלעזר בן פרטא, בוא וראה כמה גדול כח של לשון הרע, ומה מרגלים...

לאחר חטא המרגלים, כאשר הקב ה רוצה לכלות את בנ י, אומר משה רבינו כך:
וְהֵמַתָּה אֶת הָעָם הַזֶּה כְּאִישׁ אֶחָד וְאָמְרוּ הַגּוֹיִם אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת שִׁמְעֲךָ לֵאמֹר: מִבִּלְתִּי יְכֹלֶת יְהֹוָה לְהָבִיא אֶת הָעָם הַזֶּה אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לָהֶם וַיִּשְׁחָטֵם בַּמִּדְבָּר .

שאל אאמו ר...

על הפסוק 'ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם' פי' רש י 'שמענו אומרים זה לזה נמלים יש בכרמים כאנשים'. וצ ב חדא למה הוצ' רש י לשנות ולומר שאמרו נמלים?, ומה באמת היה השיעור האמיתי?  

ועמדו בזה המפרשים:

רא ם: גרסי' חנמלים שהם סוג של חגב.
 
אלשי ך: השיעור האמיתי היה חגבים אלא שהענקים שראו אותם...

היש בה עץ אם אין. פירש י שיראו אם יש שם אדם כשר שיגן עליהם בזכותו.
שאל אותי יהודי בשבת, מנין להם לדעת אם יש שם איש כשר, והלא מרגלים הם ומסתמא לא יבואו בשיג ושיח עם אנשי היישוב, וכי ישאלו ויבחנו כל איש בארץ אם הוא צדיק אם לאו.
לפי פשוטו צריך לומר שמסתמא אם יהיה שם איש כשר יהיה מפורסם הדבר וישמעו...