פרק ד פסוק לד
או הנסה אלוקים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסת באתת ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גדלים ככל אשר עשה לכם ה' אלוקיכם במצרים לעינך.
מה משותף בין פסוק זה לשמות טז טז?
זה הדבר אשר צוה ה' לקטו ממנו איש לפי אכלו עמר לגלגלת מספר נפשתיכם איש לאשר באהלו תקחו 

תשובה: בשני...

למה  (תמונה) ביכנ הרמבן שונה ומענין ?

....אז איזה עשרת הדברות נכתוב   על הלוח מעל ארון הקודשאת הראשונות או האחרונות   ?

     בקרוב למאה אחוז מבתי הכנסת יש את הנוסח של הדיברות הראשונות מחומש שמות,  זכור את יום השבת
אבל  בבית הכנסת במעמעלסדורף,  שבדרום גרמניה, נחשפו לוחות הברית , שנכתבה, ככל...

ידוע בפי רבים שמשה רבינו התפלל תקט ו תפילות כמנין ואתחנן (דב ר יא, י), והקב ה אמר לו רב לך וגו'. וידוע עוד שאם היה מתפלל עוד תפילה אחת היה נכנס לארץ ישראל. והנה דבר זה לא מופיע במדרש שם וכן לא בכל המקבילות.
רק בספר דרך משה (שהוא המשך לספר הגן, ביום הי ג) כתב איתא במדרש, אלמלא התפלל משה עוד פעם אחת...

ראיתי למה שכתב ר' צדוק הכהן מלובלין בפרי צדיק (קרח) וז ל:
ועל זה השיב משה לקרח רב לכם בני לוי שגדולה זו אין שייך לכם שהוא למעלה מחלקכם. ובמדרש רבה (פרשה זו י ח, י ח) איתא על זה על משה רבינו ע ה את מחית בחוטרא ובמאי דמחית את לקית אתה אמרת רב לכם למחר את שמע רב לך אל תוסף וגו'. והוא דשם ביקש משה...

לפי מש כ רש י שחשב שאחר מלחמת סיחון הותר השבועה שנשבע ה' שלא יכנס לארץ. אם הותר הנדר תפילה למאי בעי?

אעברה נא ואראה וכו'
יש שרצו לומר דהיה זה שני בקשות האחד לעבור דהיינו להיכנס לא י, והשני לראות את הארץ, ונענה רק על הראיה שאמר לו ה' עלה ראש הפסגה וכו',
וזה מיישב הרבה תמיהות, למה אמר לו ה' עלה ראש הפסגה הא רצה להיכנס ומה יעזרו, וכן סתירת הגמ' שמבואר בברכות שגדולה תפילה ממע ט שמשה נענה ומאידך בסוטה...

כתוב בפרשתנו (ה, כז) 'לך אמר להם שובו לכם לאהליכם', יוצא מכך שברגע שחזרו לאהליהם ישנו חשש שמא הם ניגשו אל נשותיהם, ומשה הרי הזהירם לא לגשת אל אשה (שמות, יט, טו)?

גליון פלאי התורה פרשת ואתחנן תשפ''א,חידות וסיפורים ואמרים נפלאים בפרה''ש,גליון ל ח.

קובץ דרישה וחקירה גליון קיד ואתחנן תשפ''א.pdf
תוכן הענינים
'תשובות מרן שר התורה' (עמ' 2) : הלכות שביעית.
'מתיקות התורה' (עמ' 3) : עניני 'ואהבת לרעך כמוך': האם מותר להקליט את חברו מבלי ידיעתו? ◪ מה עדיף, לכתוב ספר תורה לעלוי נשמת אביו, או הקמת גמ ח לזכרו? ◪ מתי צריך להודיע לחבירו שיורד גשם? ◪...

'' ...אתה החלות להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה  אשר  מי אל בשמים ובארץ  אשר יעשה כמעשיך   וכגבורתך ''
הנה במילה וכגבורתך הנאמרת בלשון רבים ניתן בקלות לטעות ולאומרה בלשון יחיד,
לא מיבעי לאשכנזים שהחילוק בין קמץ לחולם הוא הדגשת היו'ד (וכגבורו יי תך) 
אלא אף לספרדים הטעות בין רבים ליחיד קלה....

האם יש סברא למנות את שתי פרשיות ק''ש במצוה אחת? אין לטעון שמכיוון שאת שתיהם מקיימים באותה צורה ראוי למנותן באחת. דא''כ מצה ומרור ג''כ נמנה באחת כיוון שאת שניהם אוכלים.
החינוך מנה את שתיהן באחת. אמנם דעת החינוך שרק חלק מפרשה ראשונה דאו'. הרמב''ם ג''כ מנה באחת, ולא מצאתי מקור ברמב''ם אי ס''ל שתי...

דברים פרק ו
(א) וְזֹ֣את הַמִּצְוָ֗ה הַֽחֻקִּים֙ וְהַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר צִוָּ֛ה יְקֹוָ֥ק אֱלֹהֵיכֶ֖ם לְלַמֵּ֣ד אֶתְכֶ֑ם לַעֲשׂ֣וֹת בָּאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם עֹבְרִ֥ים שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ:
(ב) לְמַ֨עַן תִּירָ֜א אֶת־יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֗יךָ לִ֠שְׁמֹר אֶת־כָּל־חֻקֹּתָ֣יו וּמִצְוֹתָיו֘ אֲשֶׁ֣ר...

הקב ה אמר למשה בעמדו בגבולה המזרחי של א י והוא עם פניו לא י ושא עיניך ימה וצפונה ותימנה ומזרחה וראה בעיניך וכו'.
לכאו' למה לו למשה להסתכל מזרחה, הלא למזרחו - מאחוריו אין זה א י אלא חו ל.

ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך שאם ישאלך אדם אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד. ביאור לשון מחודדין מלשון אחד, שיש לו רק דבר אחד לומר, וביאור גמגום מלשון גם וגם והיינו שלא ברירא ליה מהו הדרך הנכון, ולמדנו מזה שהדרך הברורה בלימוד לומר דבר אחד ולא הרבה אפשרויות.

  וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב בְּעֵינֵי ה' לְמַעַן יִיטַב לָךְ וּבָאתָ וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבתיך

כאן נכתב הישר והטוב – הקדים ישר לטוב, ולהלן יב, כח כתיב כי תעשה הטוב והישר – הקדים טוב לישר וצ ב.

ובאמת בכל המקומות נכתב טוב קודם לישר תהילים פרק כה טוֹב...

חדוותא ואתחנן תש''פ להדפסה.pdf

בפרשת השבוע (ואתחנן) מוזכר הפסוק וקשרתם לאות על ידך

תוס' כותב ש וקשרתם אינו לשון קשירה אלא לשון הידוק שמהדקו ומצמצמו בראשו! (מנחות לה: ד ה משעת/עירובין צז. ד ה אביי)
כמו שליה קשורה בולד (נידה כו:)/קשורה בו ככלב (ע ז ה.)

וידעת היום והשבת אל לבבך כי ה' הוא האלו' בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד .  (דברים ד,לט)
ונשמע וימס לבבנו ולא קמה עוד רוח באיש מפניכם כי ה' אלו' הוא האלו' בשמים ממעל ועל הארץ מתחת .  (יהושע ב,יא)
וברש י (שם):  ולא קמה עוד רוח באיש, אפילו לשכב עם אשה. אמרו, אין לך כל שר ונגיד שלא בא אל רחב הזונה,...

וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל שְׁמַע אֶל הַחֻקִּים וְאֶל הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר אָנֹכִי מְלַמֵּד אֶתְכֶם לַעֲשׂוֹת לְמַעַן תִּחְיוּ וּבָאתֶם וִירִשְׁתֶּם אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם נֹתֵן לָכֶם: לֹא תֹסִפוּ עַל הַדָּבָר אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם וְלֹא תִגְרְעוּ מִמֶּנּוּ לִשְׁמֹר אֶת...

' עלה ראש הפסגה ושא עיניך ימה וצפונה ותימנה ומזרחה וראה בעיניך, כי לא תעבור את הירדן הזה' (ג/כז).

לא נתבאר לי
הרי עומד על ראש ההר ומשקיף מערב אל הארץ. ולמה לו להפוך גם למזרח?

ויש ליישב בכמה אפנים. (לא עיינתי אם מקשים כן, אנא מחלו לי).

וז ל הרש י (דברים פרק ג פסוק כג): אף על פי שיש להם לצדיקים לתלות במעשיהם הטובים, אין מבקשים מאת המקום אלא מתנת חנם. לפי שאמר לו (שמות לג יט) וחנותי את אשר אחון, אמר לו בלשון ואתחנן.

צ ב מדוע אין הצדקים מבקשים בזכות מעשיהם? וכי מי שיש לו מליארד דולר יכנס למכולת או לחסדי נעמי ויבקש שקית חלב בחינם?...

והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך (ספר אלה הדברים, פרשת ואתחנן אל ד׳\פרק 6)
בכל יום ויום, יצרי מתגבר עלי ואומר לי, פרסם דברים לאור עולם. אז אני מדבר על לבי ואומר, הנה לא ידעתי דבר כי נער אנכי. אמת, אינני נער בפירושו הנפוץ של...