דברים יב ד לא תעשון כן לד' אלוקיכם כי אם אל המקום אשר יבחר ד' אלוקיכם מכל שבטיכם לשום שמום וכו' והבאתם שמה עלתייכם וזבחיכם. וכו' לא תעשון ככל אשר אנחנו עושים פה היום איש כל הישר בעיניו כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה. 

והנה המקרא כולו עוסק באיסור במות. והנה הלשון כי אם אל המקום אשר יבחר ד'...

לו יצויר שיהיה מועמד לראשות ממשלה גוי אוהב ישראל והתורה ולומדיה, האם יהיה מותר להצביע עבורו בבחירות, או לחברי הכנסת להרכיב עבורו קואליציה, או שעוברים בלאו הנ ל כמו כן האם אין איסור זה גם ביהודי ש לא אחיך הוא שיצא מכלל אחיך.

כתוב בפסוק (לענין מסית דברים יג ט) לא תאבה לו ולא תשמע אליו ופירש י בהתחננו על נפשו למחול לו לפי שנאמר עזוב תעזוב עמו לזה לא תעזוב. והכוונה שלא יוותרו לו על עונש הסקילה. ויל ע מאי ס ד שיוותר לו הא כל מי שעובר עבירה שיש בה עונש לא מהני חרטתו אחר שעבר את העבירה?

התקשיתי בלשון הפסוק, ונתת הכסף בכל אשר תאווה נפשך בבקר ובצאן ביין ובשכר ובכל אשר תשאלך נפשך.
שלכאורה היה צריך להיות כתוב תשאל נפשך, ולא מצאתי ביאור בזה
ונראה לי לבאר שהפסוק מרמז שהאדם עצמו דהינו השכל והנשמה הרוחנית, אין לו תאווה כלל לבקר וצאן יין ושכר, אלא רק לדברים רוחניים, והנפש הבהמית היא מתאווה...

במשנה זבחים כה. שנו, נשפך הדם על הרצפה (פי', קודם שנתקבל הדם בכלי) ואספו פסול. והטעם מבואר בגמ' שם מדרשת הכתוב ולקח הכהן המשיח מדם הפר שדורשים דם מהפר יקבלנו , והקבלה שאינה מהפר אלא מהרצפה אליה נשפך הדם פסולה.
ובפשטות לא אמרו אלא שקבלת הדם אינה מועילה אלא מצואר הבהמה ולא מהרצפה, וכיון שלא נתקבל...

בפירוש הרשב ם על המילים כי יסיתך כתב:  יסיתך - כל עצה שסופה פורענות קורא הסתה, ותסיתני לבלעו חנם, אשר הסתה אותו איזבל אשתו, ויסיתהו לעלות אל רמות גלעד:
ולכאורה יש להעיר על דבריו ממה שכתוב בשופטים פרק א:
(יב) וַיֹּ֣אמֶר כָּלֵ֔ב אֲשֶׁר־יַכֶּ֥ה אֶת־קִרְיַת־סֵ֖פֶר וּלְכָדָ֑הּ וְנָתַ֥תִּי ל֛וֹ...

רש י בפרשת ראה (דברים יב טו) כ' דהותר ע י הקרבת אימורין, ויל ע אמאי לא כ' דבעי' גם זריקת הדם שגם הוא מתיר הבשר וכמבו' ברש י בקדושין נב: ד ה משולחן גבוה

אם תשמעו. פרש י על מנת אשר תשמעו.
נר' שפי' הדברים דע מ כאומר מעכשיו, ובא לומר שמה שניתן באופן בסיסי לאדם זה שכר בכדי שיוכל לעבוד את בוראו, כמו שאמרו חז ל בקידושין שכמו שלבהמות אין צורך בעבודה בכדי להתפרנס כך היה מן הדין לאדם, , ורק מעשי האדם הם שמקלקלים, ועל כן אמר שהברכה היא ע מ כאומר מעכשיו עוד...

וז ל אור החיים פרשת ראה פרק יג' פסוק ד'

{ד} כי מנסה וגו'. ואם תאמר מעתה כי לנסותינו בא ה' נביא זה למה יומת אם דבר ה' בפיהו לנסות, ונראה כי מאמר כי מנסה לא בא לומר כי ה' אמר לנביא לו' כדברים האלה אלא בא לתת טעם למופתים שנתן ה' ואמר כי מנסה וגו', ו כפי זה ה' נתן מופת זה לנסות:
או אפשר כי לעולם מופת...

הערות על פרשת ראה.
א. פרק טז פי ג. חג הסוכות תעשה לך... ושמחת בחגך . דין זה של שמחה נוהג בכל המועדים כידוע, ומטעם זה מצוה לאכול ביו ט בשר ויין.
וצ ב, א כ מאי טעמא נאמרה מצוה זו של שמחה דוקא בחג הסוכות?
וכאשר התבוננתי, ראיתי שגם בשבועות נאמר ושמחת לפני ה' אלהיך , אך בפסח לא נאמר כלל ענין זה, וצ ב...