אני מצרף בזה דף שכתבתי בניסיון לתמצת את הענין, איך שהוא משתקף בלשונם של רבותינו.
אשמח מאד להערות שוודאי יהיו,

אבל בקשתי שטוחה.
הדיון בסברות על הבטחון ואופני קיומו מוצה היטב באשכול הסמוך, ומקומו שם.

אני מבקש באשכול זה להתמקד אך ורק במה שנמצא כתוב בספרי רבותינו.
סברות והוכחות מהמציאות וכדומה...

אם מישהו יוכל לשלוח פה פלא יועץ ערך בית הכנסת ובית המדרש (שתי ערכים שונים)
עם ניקוד והוא טקסט
אם יש טקסט ללא ניקוד גם טוב דיעבד

בעבר היה מקובל שאנשים היו תורמים 'זמן חיים' מחייהם, עבור חולים
מצינו מעשה כזה אצל החפץ חיים שתרם 'דקה אחת' לרפואת הגרנ ט
וגם זכורני מעשה כזה אצל הרבנית צפורה חנה לוין, אשת הרב אריה לוין

האם יש סיבה שלא נוהגים כך כיום?

שיהיו הדברים לרפואת גאון תפארת ישראל הגאון רבי ברוך שמואל בן לאה הכהן דויטש...

בעקבות כמה אשכולות , ובהשראת יום האתמול   (אשר תכנו הפנימי הוא, בין היתר, שכיבוש מוחלט הוא דווקא אחרי כיבוש התחתון ביותר)
נתעוררתי להציף לפני חו ר הפורום כמה מחשבות ש'יושבות' אצלי בנוגע לכו כ עניינים שנראה לפעמים שהם שייכים רק לצדיקים או רק למי שקיבל מתנה מן שמיא

אתחיל דווקא מהדוגמא ההפוכה:
יהודי...

חידה!
מי יודע היכן רואים בתורה גודל העניין להיות בקברי צדיקים
גם  כשהם בחו ל?

מסילת ישרים פרק כא: בכל משלח ידך אשר תעשה, אך לא שההשתדלות הוא המועיל, אלא שהשתדלות מוכרח, וכיון שהשתדל הרי יצא ידי חובתו, וכבר יש מקום לברכת שמים שתשרה עליו ואינו צריך לבלות ימיו בחריצות והשתדלות.

השתדלות עד היכן?

עי' בהלכות נשיאת כפים שלא נהגו לישא כפים בחוץ לארץ מחמת חסרון השמחה שם
ועי' בדברי הזוה ק
, בזמנא דישראל לא אשתכחו בארעא קדישא אסיר ליה לב''נ למחדי ולאחזאה חידו דכתיב שמחו את ירושלם וגילו בה וגו', וגילו בה דייקא, רבי אבא חמא חד ב''נ דהוה חדי בבי טרונייא דבבל בטש ביה אמר שמחו את ירושלם כתיב (אמר...

ידועים בקרב בני תורה דבריו של החזו א באמונה ובטחון, שכתב שהדרך הנכונה לתיקון המדות היא באמצעות דקדוק ההלכה . והעלה כמה חסרונות בעבודה על המדות בדרכם של בעלי המוסר.
השאלה היא, האם הדרך הזו הוכיחה את עצמה במבחן המציאות. כי דקדוק ההלכה נהפך ל קוד חברתי , ומצינו כאלה שעושים את דקדוק ההלכה על דרך...

מסופר בגמרא על כהן שהקדים את חבירו במזבח ונכנס לתוך דלת אמותיו שזכה בהם, ובא חבירו ודקר אותו בסכין, ובשביל שלא יתטמא הסכין הוציאו את הסכין (ואיני יודע מי הוציא, אם אותו כהן או אחיו הכהנים) ונשאלת השאלה, מה, הם היו כאלו מעוותים שמבחינתם האיסור לטמאות כלי מקדש יותר חזק מרצח?
כמובן שחז ל טענו שזה רצח...

לתועלת הרבים חשבתי לפתוח כאן אשכול שירכז דברי חיזוק, סיפורים אישיים (וכן עלונים) בנושא הבטחון והשגחה פרטית, שהם מהדברים הצריכים חיזוק תמיד ובפרט בזמננו.
אודה מאוד לכל מי שיכול להעלות כאן דברי חיזוק בזה.
(למען התועלת והסדר הטוב אבקש מאוד לא לפתוח באשכול זה דיונים בנושאים אלו, שעם כל חשיבותם מסיטים...

לכאורה, כפי שייתבע אדם חילוני מדוע לא חיפש את האמת וחזר בתשובה
כך גם ייתבע האדם השומר תו מ למה לא חיפש ובדק מהי הדרך הנכונה בצורת עבודת ה'.
ולא יוכל לפטור את עצמו ולומר חייתי באותה צורה בה חיו אבותי .

דכירנא כד הווינא טליא שמעתי מאחד ממלמדי בשם מישהו, שכ''כ צריך להאמין בהשגחה פרטיות וב'מה' מצעדי גבר כננו' שבוודאי אילוי לא היה האדם בזה המקום שנמצא עכשיו לא היה נשפע לו חיות והיה מת מיד!
לכאו' הוא כדבר פשוט, אך מישהו יודע מקור לזה? 

מישהו יודע על מקורות המבארים את עומק העניין שהקב ה מתנהג במידה כנגד מידה?

ידועים דבריו של הגר ח שמואלביץ זצ ל בשיחות מוסר (מאמר עד) שכתב דבעבירות שבין אדם לחברו תהיה כוונתו אשר תהיה, הרי הוא כמכניס ידו לתוך האש שאין הכוונה הטובה יכולה לשנות בזה, שהעונש על בין אדם לחברו הוא מציאות טבעית כשם שהאש שורפת בדרך הטבע עכת ד.
ואני בעניי דבריו מחודשים לי מאוד דהיכן מצאנו דבר שאינו...

אולי יש למישהו לוח לימוד היומי בספר אהבת חסד אשמח מאוד