אני לאא הבנתי מעודי הפשט הפשוט בזה,
כשנתפס האש הרי מיד כבר תעלה מאיליה.
מה הפשט??

כתוב במדרש תנחומא בפרשת בהעלותך

דָּבָר אַחֵר, אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, שֶׁלֹּא תִּהְיוּ מְבַזִּין עַל הַמְּנוֹרָה. הֱוֵי שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי מִי בַז לְיוֹם קְטַנּוֹת וְשָׂמְחוּ וְרָאוּ אֶת הָאֶבֶן הַבְּדִיל בְּיַד זְרֻבָּבֶל שִׁבְעָה אֵלֶּה עֵינֵי ה' הֵמָּה מְשׁוֹטְטִים בְּכָל הָאָרֶץ (זכריה ד,...

בקשו ממני לברר, מתי וכיצד נוצרה מחלוקת זו. הלא נס חנוכה היה בסוף ימי בית שני, וב ש וב ה לא היו זמן רב כ כ אחרי זה. וכי לא ראו איך תקנו חכמים שבאותו הדור, אם להוסיף בנרות או להפחית?! איך נפלה מחלוקת בענין?
האם יש מקום לומר, שבאמת חכמים שבאותו הדור לא תקנו אלא נר אחד, ובזמן ב ש וב ה תקנו שהמהדרין...

רבים ביקשו להשמידנו, חלקם הצליחו, על כך אנו מתאבלים. בחלקם זכינו לישועה. וימים אלה הם לנו בהלל והודאה.
אמנם, קושי מהותי יש לנו בחג זה.
אנו מודים על נצחוננו  על היוונים שביקשו להשכיח תורתנו, אכן, נצחנו, אך האם לא היה עדיף שכלל לא היו נלחמים בנו? אותם 200 שנה שהיו גזירות יון עלינו? לא היה עדיף שכלל...

נהגו אנ ש חסידי ברסלב לזמר ב זאת חנוכה את ניגוני התפילות של יום כיפור
משתף אתכם בכמה הקלטות חיות מהבעל תפילה רבי אברהם יצחק כרמל זצ ל, בלווי כלי נגינה

בתוס סוכה מו. ד ה הרואה הקשו מדוע הרואה נר חנוכה מברך והרואה סוכה ולולב אינו מברך
נראה מקושיתם שאין עניין בהסתכלות על נרות חנוכה וכה פ לא יותר מאשר הסתכלות על סוכה ועל לולב

בעת נעילת שער -  10  גרגרים בעניין חנוכה, 

א, על מהות היום      
           חנוכה.רבו הדעות על השוני הבולט שבבבל - בגמרא - הדגישו בעיקר את נס הנרות, ואילו בא י - על הניסים ועוד- הדגישו את נס הניצחון , נקדים ונדגיש שדברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר .  ומשלימין הן זה את זה, .ולכן -
       ...

אשמח לקבל טעמים והסברים למנהג ישראל לחלק דמי חנוכה.

ראיתי מובא בשלטי הגיבורים על המרדכי בפרק במה מדליקין. שיש קכ ד תיבות בעל הניסים עם החתימה כשם שעשית כנגד יוחנן. 
ככל הנראה כוונתו לנוסח שכתב במקום אחר להשמיט שהיו אומרים כשם שעשיתם להם ניסים כן תעשה לנו .

מהו הנוסח שאכן יש בו קכ ד תיבות?

 

ברצוני להציע בפניכם הלכה אחת ברמב ם הלכות חנוכה, שעיינתי בה היום, והעסיקה אותי במהלך כל היום.
אשמח לשמוע מה יש לחברים המקשיבים דפה מה לחדש בזה.
 
לשון הרמב ם, ומפני זה התקינו חכמים שבאותו הדור שיהיו שמונת ימים האלו שתחלתן כ ה בכסליו ימי שמחה והלל ומדליקין בהן הנרות בערב על פתחי הבתים בכל לילה...

האם יש מקור למעלת היום השמיני, 'זאת חנוכה', כיום מסוגל, מלבד ספרי החסידות?

צ ב האיך אייר האם אין לו כלל פתח מלמטה להיכנס למעלות העליה?
הא מיהא לכאו' ראייה לשיטת רש י שמדליק בפתח הבית ולא בהחצר,
או דנימא דהוא ג כ ראייה להחזו א דמיבעי פתח חצר של תשמישין וניחא גם להתוס'.

מה שנוהגים לעמוד בהדלקת נרות חנוכה הוא מדינא, או שפשוט יותר קל להדליק כך?
 

בשבת כב. פלוגתא במקום הנחת נר חנוכה, והילכתא משמאל כדי שתהא נר חנוכה משמאל ומזוזה מימין.
ובשאילתות (וישלח ס' כו) גרס: 'נר חנוכה משמאל ומזוזה מימין ובעל הבית בטלית מצויצת באמצע'. וצ ב דקיי ל דאין ציצית נוהגת בלילה.

שאלה שראיתי:
הרמב ם פוסק בהלכות שבת אפילו אין לו מה יאכל שואל על הפתחים ולוקח שמן ומדליק את הנר שזה בכלל ענג שבת , ואילו בהלכות חנוכה הוא פוסק אפילו אין לו מה יאכל אלא מן הצדקה שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן ונרות ומדליק . משמע שלנר שבת אינו מוכר כסותו.
מה יעשה מי שאין לו לנר חנוכה ולנר שבת, אם ימכור...

במצוות נטילת לולב קיי ל שאם חבירו עומד לצידו ומחזיק בד' המינים, ותיכף לאחר הברכה מוסרו לידו, וכן אם המינים מונחים על השולחן, ומברך, ונוטלם מיד אחר הברכה, יש בזה חיסרון שהברכה הוא 'עובר דעובר', למרות שהפסק הזמן בין הברכה לנטילה הוא קצר מאוד.
ומשמע שגדר עובר לעשייתן - ולא עובר דעובר הוא שהמצוה יהיה...

הנרות המצויים בשוק להדלקת נ ח מחזיקים כ 50 דק'
וא כ בער ש שצריך שידלק עד 30 דק' לאחר צאה כ יתכן ואין יוצאים בהם יד ח, ונמצאנו מכשילים את ילדינו בברכה לבטלה, ואולי גם בביטול מצות הדלקה לגמרי
ולכן יש לומר לילדים שבער ש יקשיבו לברכת האב ויצאו יד ח בהדלקתו, ואח כ אם רוצים ידליקו גם בנרותיהם בלא ברכה,...

בגמרא פרק שמיני דברכות מביאים ברייתא שמסבירה את המחלוקת בין בית שמאי ובית הלל בקידוןש האם אומרים קודם ברכת היין או קידוש היום ונותנן שתי סיבות לחכל צד.  והגמרא מסבירה שלולא שהיו לב ה שתי סיבות היינו עושים למעשה כבית שמאי |(יתכן שב ה היו מודים לב ש).

וכן נפסק הלכה למעשה בערוך השולחן שזו הסיבה שבז'...

דרוש לי גליונות אליבא דהלכתא של אהבת שלום על הלכות חנוכה
אני אשמח אם מישהו יוכל להעלות לכאן או להביא קישור
תודה רבה

יש לדון בער ש אי אפשר לברך ברכת הרואה קודם שהגיע השקיעה או צאה כ?

יש לשאול מדוע בסוף על הניסים של חנוכה אומרים וקבעו שמונת ימי חנוכה וכו' מה שלא מזכירים בפורים את תקנת ימי הפורים.