כידוע דעת החזו א שאין בזמנינו דין חצרות שהיה בזמן הגמרא, וממילא צריך להדליק בחלון, אך הגרי ש אלישיב וכן היה המנהג בירושלים שגם בזמנינו יש דין חצר, וממילא צריך להדליק על פתח החצר. וככל שהבנתי לדעת הרב אלישיב גם חדר מדרגות דינו כחצר, ולכן מי שגר בבנין עליו להדליק דווקא בפתח חדר המדרגות, שזהו פתח החצר...

אשמח לקבל מקורות על הנידון האם מותר ללמוד מהספר הנקרא 'ספר חשמונאים / מקבים' שכידוע נמנה הוא בין הספרים החיצוניים

בשו ת רבבות אפרים (ח ח סי' קע אות ד) כתב שמותר ללמוד מהם (למעט בן סירה) לכשיגדל ויזקין. 
אשמח אם אחד מהלומדים מכיר מקור וסמך לפסק זה.

כאמור, אשמח גם לקבל מקורות נוספים

 

האם חכמי הפורום יודעים עד כמה זה נדיר שבת מקץ שאינה שבת חנוכה? אני לא זוכר כזה דבר. תמיד תהיתי למה יש הפטרה מיוחדת למקץ אם בין כך היא תמיד חנוכה.

מי היכן מגיע המילה 'חנוכיה'
השנה יצא לי לפגוש באיזה קנאי אחד שהקפיד להגיד בדיבורו 'מנורה' ולא חנוכיה,
לתמיהתי השיב לי כי זה מילה שבן יהודה המציא בשפה העברית
דבריו נכונים?
או שיש לזה מקור קדום למילה הזו?

אני רק מציע, ומחכה שתאמרו לי אם טעיתי ולמה. 

לכאורה כל תקנת נר חנוכה אינה אלא דרבנן, ולא על פי נביאים.
ואילו אמירת ההלל היא מדברי נביאים. 
ולשון זו מצאתי גם בקרן אורה שבת כב ... דחנוכה ג כ לאו על פי נביאים נתקנה... הלל הוא תקנת נביאים . 

והנה הנידון שם לגבי ברכה, והפרט הזה לא נוגע לנו כעת כי בלא...

אגב מה שנכתב כאן
וכאן

שנה שעברה התוודעתי לראשונה בחיי ע י ידיד, שיש מן מעמד מיוחד של 'שריפת הפתילות' לאחר חנוכה, אצל קהילות החסידים. אחרי שנקרעו עיני מתדהמה. אמר לי איש שיחי שהחסידים אומרים שהכנה למצוה גדולה מהמצווה, ומסכם איש שיחי שלפ ז יובן היטב, למה נר חנוכה כ כ חשוב, כי הוא הכנה לשריפת...

חידות לחנוכה

א. קיי ל שעני מוכר כסותו לנרות חנוכה. איך ייתכן מצב שהעני לא יצטרך למכור כסותו, וביום למחרת או יום אחר באותו מצב יצטרך למכור כסותו.

ב. קיי ל שעני מוכר כסותו לנרות חנוכה. איך ייתכן מצב שהעני לא יצטרך למכור כסותו, בגלל עני אחר.

ג. איך יתכן מצב שאדם ידליק נרות לכתחילה בסדר פוחת...

ראיתי היום פרסומת לספר עם 1000 תירוצים אודות הקושיא המפורסמת של מרן הב י.

ונפשי בשאלתי!

הרי הב י השיב ג' תירוצים. ואכתבם בקצרה:
1. השמן חולק מהתחלה לשמונה. ובכל יום נעשה נס שהמעט שמן דלק יום שלם.
2. כשמילאו את המנורה מפך השמן נשאר הפך שלם.
3. השמן שבכוסות המנורה לא נחסר כדרך הטבע בזמן שדולקת האש....

בחצרות החסידיות ועוד. מדברים גדולות ונצורות על היום השמיני של חנוכה בו קוראים זאת חנוכת המזבח. מהו המקור הקדום ביותר לסגולות הקשורות ביום הזה ומעלתו. מחיפוש קצר שערכתי לא מצאתי כל כך מקורות. 

בחו''ל נוהגין כמה אינשי להדליק מנורות גדולות ברחובות ובכיכרות המרכזיים בעיירות הגדולות ניו יארק ולונדון וכו' וכו', האם יש ענין פרסומי ניסא לגויים? או כוונתם פרסומי ניסא לתינוקות שנשבו?

בגמרא שבת דף כ א עמוד ב':
ת''ר, מצות חנוכה נר איש וביתו. והמהדרין נר לכל אחד ואחד. והמהדרין מן המהדרין, ב''ש אומרים יום ראשון מדליק שמנה מכאן ואילך פוחת והולך, וב''ה אומרים יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף והולך.

ונחלקו הראשונים בביאור הדברים.
שיטת תוס':
והמהדרין מן המהדרין. נראה לר''י...

כולם יודעים לצטט את הקושיא המיוחסת לב''י מדוע תיקנו שמונה ימים, והרי היה שמן מספיק ליום אחד. ותירץ שלושה תירוצים, א' שחילקו את השמן לשמונה חלקים ודלק במשך שיעור הזמן הרצוי אפילו שהיה פחות שמן, ב' שביום הראשון דלקה המנורה ונשאר בכוסיות שמן מלא עד גדותיו, ג' שמזגו מהפך והפך נשאר מלא.

אך מעולם לא עלה...