שמעתי כמדומה שהרמב ם כותב שיושבי בית המדרש הם 'רעים' (מלשון רעות) או משהו בסגנון חבורתם נאה וכדו', מי שיוכל להפנות אותי למקום מדויק??

א. זרע עמלק
ב. עשה עצמו עבודה זרה.
ג. רודף.
וצ ע אמאי בשושנת יעקב אומרים רק אשר ביקש לאבדי ?

במנות הלוי (אסתר ג' ב') איתא: ומצאתי  כתוב כי כן צוה לו המלך - לא היתה שררתו של המן אלא ע' יום מניין 'כן' ע ע ופרפרת נאה הוא .
ובהערת הגר מ הלברשטאם שם: וזהו שכתב הפייט בפרשת זכור תכלית שבעים נתלה על חמשים, וזה ג כ רמוז הצילה מחרב נפשי ר ת המן מיד כלב יחידתי ר ת גימטריא ע' רמז לשבעים יום הנ ל ....

ראיתי שמביאים משמיה דרשכבה ג מרן הגרי ש זצ ל מתוך קונטרס הליכות הגרי ש אלישיב זצ ל , מי המחבר ? ואיפה אני יכול להשיג על פורים ?

קיבלתי משלוח מנות עם מוצרים איני אוכל את הכשריהם, מותר לי העביר לאחר במשלוח מנות?

מובא במסכת שבת וילכו לאהליהם שמצאו נשותיהן בטהרה שמחים שנהנו מזיו השכינה וטובי לב שנתעברו נשותיהן של כל אחד ואחד וילדה זכר (דף ל.)

וא כ י ל על המן לגבי ה שמחה כתירוץ הידוע, תראו מה עושה טיש אצל הצדיק, ואכן לגבי ה טוב לב א ל שמוזכר בגמ' שמבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק, וא כ צריך להמתין עד שיצא...

באתי לבקש עזרה מהקוראים החשובים שיחיו אם ראה מישהו איזה ספר קדמון או אחרון מוסמך (לא רק ספרי המחקר למיניהם) שדיבר בנושא הפיוט הידוע (או אולי לא?) של רבי מנחם בן אהרן המובא במחזור ויטרי ליל פורים (סי' תסה) שמשמע שם שיש ענין לשתות ולהשתכר גם בליל פורים ולא רק ביום:

לֵיל שִׁיכּוֹרִים הוּא זֶה...

ידוע שיש נידון בפוסקים במי שיש לו רק חצי כזית מצה בליל הפסח האם יש עליו מצוה לאוכלו, דכמו שאמרו באיסורים שחצי שיעור אסור מן התורה, ה נ לגבי מצוות חצי שיעור נחשב כמעשה מצוה וי לאכול אפילו אין לו אלא כחצי זית. עיין  כאן
יש לעיין לפי ז מי שיש לו בפורים רק מעט יין שאין בו כדי לבסומי עד דלא ידע...,...

אני מחפש את הספר 'שפתי חכמים' על מס' מגילה - האם מישהו יכול לעזור לי בזה ? 

כמו כ ראיתי במקו א שעמלק כפר באפשרות הבחירה, האם יש מקור לכך או הסבר..?
יש כ..

1. אין לתת מתנות לאביונים בפורים מכספי מעשר. אמנם אם מוסיף על מה שחייב (דהיינו שתי מתנות לשני עניים) רשאי לתת תוספת זו מכספי מעשר (משנה ברורה סימן תרצד סק ג). ואם אמר בפירוש בעת שהתחיל להפריש מעות מעשר בלי נדר , והשעה דחוקה לו, רשאי לתת גם את עיקר החיוב ממעות מעשר (חזון עובדיה פורים עמוד קע).

2....

פאת שדך סי' ק כ בגדר כאבי העינים.pdf פאת שדך סי' ק כ.pdf

בי ג באדר מתענים תענית אסתר (או ח סימן תרפו סעיף ב).
הטעמים:
א'. בי ג באדר, בימי מרדכי ואסתר, נקהלו היהודים כדי להלחם באויביהם ולהנצל מידם. באותו יום צמו היהודים והתפללו לה' שיושיעם מצרתם, על כן גם אנו צמים ביום זה, כדי לזכור שה' יתברך רואה ושומע כל אדם, כאשר יתענה בעת צרתו וישוב אל ה' בכל לבבו,...

שו ת יביע אומר חלק ט - אורח חיים סימן קח
נו) בעמוד עא אות כד בביאורים, הביא מ ש בשו ת הגרע א סי' ט, שהנשים שלא היו שוקלות שקלים ולא היה להם חלק בקרבנות פטורות מתפלת מוסף, שתפלת מוסף באה משום ונשלמה פרים שפתינו. ושכ כ בשמים ראש. והקשה ע ז, שא כ אף בחורים הפחותים מבן עשרים שנה יהיו פטורים ממוסף, כיון...

במה מתבטאת השמחה משנכנס אדר
מהי השמחה משנכס אדר אוצר החיים (ארנרייך) שנה ז' חוברת אב עמ' 170.pdf
אוצר החיים (ארנרייך) שנה ז' חוברת אב עמ' 170.pdf

בפשוטו הוא חלק מאדום, אבל כתוב עמלק ואת עמו, משמע אומה לעצמה.

כידוע היה עיר מוקפת חומה מימות יהושוע בן נון ושמה לוד והיה נידון אם היא העיר הקרויה היום לוד ונ מ היום לגבי העיר אחיסמך מי שיש לו מידע בנושא נא להעלות
שמעתי שיש כבר פסקים מגדולי הרבנים בנדון

היות שאיננו יודעים כיום מיהו עמלק הלזה, ובכל זאת אנשים רוצים להרגיש משמעות מעשית למצות מחייתו - לכן נוצר מצב שהפרשנות המקובלת והנפוצה בימינו (הן במוסדות החינוך בכל הגילאים והן בשיחות מוסר וחסידות וכו') למושג של מחיית עמלק היא כדלהלן:

ישנו רוע רוחני עמוק ומהותי הקיים גם כעת והוא מתבטא בכל מיני...

ראיתי בעלון הגר א גניחובסקי זצ ל שדן לגבי גדול הסמוך על שלחן אביו שנחלקו בעניינו הראו' אם זוכה, אלא שנפסק שזוכה הוא בעצמו, ודן שם לגבי משלוח מנות אליו.
ולא כ כ הבנתי, האם יש ענין שיהיה של המקבל בגדרי 'לכם'?

פסק הלכה של מרן הגר י זילברשטיין שליט א כי אדם שצריך להיות בבידוד צריך לצאת לביהכ נ לשמוע זכור במנין מתוך ס ת, מלבד אם הציבור יודע שהוא צריך להיות בבידוד אז הוא נחשב תקלה מחמת הפחד וכו' ויצא יד ח בפר' כי תצא.
המבואר שהחשש אליבא דאמת אינו בעל משקל.
ויל ע בבית כנסת של אנשים מבוגרים וכו' שמא החשש יותר...

ביאורי רבי שמואל
מהגאון רבי שמואל ברנד זצ ל
 
ימי הפורים
 
ביסוד ימי הפורים בדין משתה ושמחה בה
ובעומק האהבה שאוהב הי ת את עמו ישראל אהבה שאינה תלויה בדבר
 
 
משתה ושמחה בפורים – פירסומי ניסא
 
כתב הרמב ם בהל' חנוכה ומגילה פרק ב הי ד: מצות יום ארבעה עשר לבני כפרים ועיירות ויום...

אין קשר בין שתי החידות. :lol:

ורחמי רשעים אכזרי זה המן הרשע דכתיב להשמיד להרוג ולאבד (ויקרא רבה פ' כ ז).

מה הכוונה במדרש זה, היכן מצאנו רחמים אצל המן הרשע שע ז אמרו 'ורחמי רשעים אכזרי' ?

שמעתי מאחד שיש אומרים שהחילוק הוא בין משלוח מנות למתנות לאביונים הוא רק לקולא שבמשלוח מנות ניתן לתת שתי מנות לאיש אחד אבל ניתן גם לתת לשני אנשים לכל אחד מנה.

פרוז בן יומו נספח.pdf

כל אחד בוודאי שם לב ששמחת פורים היא לא ככל החגים אלא על גבול ההוללות ויש על זה אפילו פטור בשו ע בהלכות מזיק!
(וכמה שירגזו על כך אצילי הנפש - סו ס זה מנהג קדום ביותר)
והנה הבדיחות והדברים המשונים הם כמעט עיקר היום מה שאין כמותו באף שמחה יהודית.
אבל באמת כמו שהאריך הגר א בפירושו לאסתר - הרי זה כל...