לפני כמה שנים שמעתי, כי בשעתו היה ויכוח אודות קריאת המגילה בירושלים, בשנים שלפני מלחמת ששת הימים.

הנידון היה מכיוון שבעיר העתיקה לא התגוררו אז יהודים, ויש מן הראשונים הסוברים שמוקפות שאין בהן עשרה בטלנים קוראים בי ד.

שמעתי אז כי היתה אז הוראה של הבית דין בירושלים לקרוא כרגיל בט ו, ומאידך הרבי...

כמו שאמרו חכמים (?), שיותר צר ואוייב ליהודים היה אחשוורוש מאשר המן

שלום וברכה
מצו''ב למעוניינים קובץ שיצרתי, עם חישוב אוטומטי של שיעור מחצית השקל המתעדכן אוטומטית באם המחשב מחובר למרשתת.
אשמח לקבל הערות והארות
שיעור פרוטה ופדיון הבן, מתעדכן אוטומטית.xlsx

בשיעורי הרב נחום נבנצאל מובא:
הנה מנהג רבים, וכן הנהיגו מגדולי הדור, שנותנים לקופות הצדקה המתנות לאביונים קודם הפורים, והם נותנים בפורים את הכסף ואז מקימים המתנות לאביונים ע י שליחות.
וכבר נודע שהעיר בזה מרן הגר ד לנדא שלכאורה הרי אם יבואו לבקש מהקופה בפורים שיחזירו לו את הכסף שהוא נתן, הרי לא...

שמעתי שנכד הגרא י נעשה 'בר מצוה' בשבת, וקרא מגילה עם ברכה .
והסברא בזה היא, שהרי ביום ו' לא יצא יד ח , ומה שאסרו חכמים לקרוא בשבת זה רק לציבור ולא ליחיד .

מישהו יכול לאשר/להכחיש?

אנו מצווים להכרית זכרו של עמלק ויש לשאול איזו נקודה כ כ גרועה מוצאים בעמלק שיש למחותו שלא ישאר ממנו שארית ?!

אמנם כבר אמרו שהוא הראשון שקירר את האמבטיה אך ברור שלא זו הסיבה היחידה !

מיד לאחר קריאת המגילה אומרים את ברכת אֲשֶׁר הֵנִיא ומוזכר שם וְלֹא זָכַר רַחֲמֵי שָׁאוּל, כִּי בְחֶמְלָתוֹ עַל...

קבלתי מת ח אחד

הנה בפורים מצינו שחלוקין בו פרזים ממוקפין, שהפרזים פורים שלהן בי ד, והמוקפין בט ו. ומפשטות המגילה נראה, שעיקר החילוק היה בין שושן לכל העולם כולו, שבכל העולם לא נקהלו היהודים אלא בי ג, ונחו בי ד, ואילו בשושן ביקשה אסתר שינתן גם מחר לעשות כדת היום, והרגו היהודים עוד שלש מאות איש, ונחו...

האם ידוע למישהוא אם יש ענין שהשטר עצמו שאני נותן יגיע ליד האביון, או מה שמנה העיקר, ששוי הכסף יגיע אליו, ולא איכפת אם אחרים פורטים אותו בנתיים ואל האביון מגיע שטר אחר
כי שמעתי שיש מקפידים על כך. ולפי ז מאד קשה לצאת ידי חובת המצוה 

בכל התיקוני קוראים והחומשים המודפסים נכתב באסתר פרק ט פסוק לא
לקים עם יוד אחת, דא עקא בדקתי בכמה מגילות מכמה איזורים, ובכולם כתוב לקיים עם שתי יודין,
ולאחר חיפוש במרשתת מצאתי צילום מגילה אחת עם יוד אחת, מה שכן לא מצאתי שום אזכור לא במנחת שי וגם בתקון קוראים סימנים לא מזכיר נדון כזה.
אם מישהו יכול...

בתורה עם כנפיים בגמרא עם קרניים ובמגילה פעמיים. מי אני ומה שמי? 

יש למישהו רשימה כזו?
ראיתי פעם רשימה מסודרת שמישהו הכין.

השמיעני היום ת ח א' דבר נאה, ואשמח בהרחבת דברים מהלומדים דפה, אם אכן תוכו כברו, ועוד.

פורים גדול מיוהכ פ. וי ל בזה, שיוהכ פ מגיע עד בין בדי ארון, אבל פורים מגיע ל כפורת , פניהם איש אל אחיו, (מעין מצוות היום).

פורים מלשון פוריא, מטה, וקה ק - הכרובים - 'חדר המטות' הוא.

ובמגילה מצינו מטות זהב וכסף...

הצד שזה טוב הוא די פשוט.
1. זה מביא תוספת ריכוז, וחוסך את הנערווין של שמיעה 'חלומית' בלי כוונה אלא כמתעסק.
2. זה ביטוח על כל מילה שלא שומעים טוב, שמקסימום נחשב שהשלמתי אותה מתוך חומש ובתוירת קריאה בעל פה גם יצאתי בדיעבד כי זהו רק מיעוט בעל פה.
(מוזמנים להוסיף מה שבדעתכם)

אמנם הצד שני הוא שלכאורה...

בעת שמיעת קריאת המגילה השנה עלה ברעיוני קושיא ( לכל השואלים, זה לא נחשב שלא שמעתי את הקריאה כשחשבתי על זה לחצי דקה ): 
ידוע שיש כמה פסוקים במגילת אסתר, שנוהגים לקרותם במנגינה של מגילת איכה.
ושמתי לב שהפסוק:
( פרק ג, פסוק יג ) לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים בִּשְׁלוֹשָׁה...

מבלי להכנס לעצם הדיון של שכרות בפורים שכבר דובר רבות, אני מחפש בדחיפות את המכתב שכתב שמי שמשתכר הרי הוא כבהמה שמאבד הדעת. אשמח אם מישהו יוכל להמציא צילום של המכתב.
תודה

מי שיודע היכן דברי הגר א שסעודת פורים היא ה לכם של יוה כ אודה לו מאוד אם יחכימני בזה

זו שאלה שבטוח עומדים עליה, אם כי בחיפוש קל לא מצאתי. אשמח אם מישהו יפנה אותי למקור שמדבר על זה.
בהתחלה כתוב (ט, יט) : עַל־כֵּ֞ן הַיְּהוּדִ֣ים הפרוזים הַפְּרָזִ֗ים הַיֹּשְׁבִים֘ בְּעָרֵ֣י הַפְּרָזוֹת֒ עֹשִׂ֗ים אֵ֠ת י֣וֹם אַרְבָּעָ֤ה עָשָׂר֙ לְחֹ֣דֶשׁ אֲדָ֔ר שִׂמְחָ֥ה וּמִשְׁתֶּ֖ה וְי֣וֹם ט֑וֹב...

איזה יום בעיקר הוא היום המסוגל לתפילה, שישי, שבת או ראשון?
מקורות.

קיבלתי משלוח מנות עם מוצרים איני אוכל את הכשריהם, מותר לי העביר לאחר במשלוח מנות?

מדוע בשני החגים על תורה שבועות מתן תורה, וחג הפורים הדר קיבלוה וכו' המגילות בהם הם נשים
אסתר ורות , לכאו' בחגים אלו אין כ כ מקום לנשים שאינם חייבות בלימוד תורה?

האם מישהו שמע על סכנה בעניין?

ואם כן כמה זמן מאז ההחלמה?

מגילת אסתר נקראת ספר ונקראת אגרת.

מלשון מה היא 'אגרת'?
ובמה היא ניגוד ל'ספר'?

ברש י במנחות לב: וסוטה יז: מבואר שאיגרת אין מדקדקים בה בחסרות ויתרות ואינה משורטטת,
ונראה שהכיוון הוא שאיגרת אינה כתיבה שיש לה משמעות בפנ ע כמו 'ספר',
וכל ענינה הוא להעביר את המסר מהכותב לקורא, (ואולי - משולח האגרות...

שמעתי להעיר דלכאו' לפי ד הירושלמי הנודעים דפרוז לא מוציא מוקף בקריאה, א כ מי שהיה ביום שישי בבני ברק או כל עיר אחרת שאינה מוקפת ושמע קריאת מגילה שם, אבל כשחוזר לירושלים לשבת הרי זה יום ט ו הרי נקבע עליו דין מוקף שדינו לקרוא את המגילה בי ד ואמנם הוא שמע את המגילה בי ד,  אבל אפשר דאי ז אותו חיוב של...

יש להק' מדוע ציווה אחשורוש על המן לקחת את הלבוש ואת הסוס ולהסתובב ברחובות העיר, מה זה קשור שנכתב בדברי הימים שמגיע כבוד 
למרדכי לכך שהמן צריך לאבד מגדלותו, ועל מה ולמה כעס עליו אחשורוש, והיה מקום לומר שהיות ורצה לתלות את מרדכי, אבל זה אינו כי מבואר שבדיוק המן היה בחצר כדי להודיעו על כך ועדין לא ידע...