ברצוני ליידע את הציבור על עלון חדש שהחל לצאת בימים אלו. העוסק בענייני שביעית וכתוב בצורה קולחת ובגובה העיניים.

גליון תוספת שביעית 1.pdf

התעוררתי לשאלה שברור לי שהתשובה עליה היא פשוטה אבל פשוט לא יודע מה היא...
קריעת ים סוף, מכת בכורות,סיסרא ועוד הרבה דברים התרחשו בחצות ליל (עיין בפיוט ויהי... )
מה יש בחצות???   ברובד הכי פשוט לא הצלחתי להגדיר לעצמי משהו עם טעם אשמח לכל הסבר

בסוכה מ''ה ב'
כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה - מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן, שנאמר אסרו חג בעבתים עד קרנות המזבח. 

יש לעיין מדוע רק באכילה ובשתיה ולא בביגוד
וכפי הנראה משום שביגוד שייך רק לשוי''ט

וכמדומה שבאמת יש נוהגים גם באסרו חג ללבוש בגדי שויו''ט 
האם המקור שלהם משום שהם...

ידועים דברי חז ל שימי חול המועד ניתנו כדי לעסוק בהם בתורה. וגם ידוע מנהג המפשחות שיוצאים לטיולים, וצ ע מה ההיתר לזה לאבי המפשחה (ולבנים). ואם הוא מצד אונס שמה יעשה הילדים, יש לשאול האם מותר או ראוי לו לבטל עיקר מצוותו בחול המועד לצורך שמחת יו ט של אחרים. ואולי משום שזה מצוות עצמו לשמח את משפחתו,...

שנים שעשו מצוה ביחד, כגון הגביהו ד' מינים ביחד, האם יצאו, (או שנדמה את זה לשנים שעשאוהו בעבירה שפטורין).
 

כשהייתי השבת בבית הכנסת ראיתי לפחות 5 מהדורות של קיצור הלכות ער פ שחל בשבת, זה כמובן חוץ מהמהדורות הדיגטליות שנשלחו השבוע לכל קהל עדת ישראל, ועוד כמה מהדורות ישנות משנים עברו. ואני שאלה, למה? איזה צורך יש בריבוי הלכות זהות, כשהשינויים בין המהדורות מינורי כל כך. האם לא היה עדיף לכתוב הכל במרוכז...

 
מה בעלון?
- על ה אחדות  כתנאי יסוד לגאולה.
- בכל  אלהי מצרים  אעשה שפטים - קווים לדמותו.
-  שבת הגדול  וקריאת ההגדה. - דיוני העורכים על ה דף היומי .
-  סיכום  הדף היומי. - טעם הקרבת ה קרבנות .
-  כריכת מצה במרור  ודין חציצה בשני מיני אוכלין.
- פנינים נפלאים על  הגדה של פסח ....

 בפייט על אליהו הנביא כתב ולעיתות הנצרכים הוא נגלה כערבי , וכן אצל אאע ה נתגלו כערביים, וצ ב אמאי מתגלה באומה הכי שפלה.

ידוע שכשיבוא המשיח, יהפך תשעה באב- ליום חג.
וי ז בתמוז?
ועשרה בטבת?
וצום גדליה? 
הם יהפכו לחג או שימחקו?
 

שמעתי בשם הגרש''ז בעל התניא ( ולכאו כך פשוט) שלרשב י במערה לא היה אפשרות לקיים שום מצווה, מלבד לימוד תורה.  אולם קיים בכך מצוות 'וחי בהם' בהידור.

ולכאו' לאחר שתים עשרה שנה שנגמרה הסכנה, היאך היה מותר לו להישאר עוד שנה?

1- למה מולד -ולא חידוש        2 - מתי הוא המולד ?       3- ממתי רואים ירח ?           4 - יום אחד  או שניים ?      5 - מי העיקרי  ל'  או  א' ?
6 - מניעת האמת עי בי ד ?      7 - מצווה אחת או שניים ?       8 - סטטיסטיקה וממוצע ?        9,- למי יש קרקע בטאבו על הירח ?

10 - גודל, ופרופורצייה:, מדוע...

מהו להעבירם מחוקי רצונך, הוי ליה למימר להעבירם מחוקיך? מה הדגש על רצונך?

מישהו יכול להסביר כאן מה כל כך מתרגשים מ השעה התשיעית ?
הלא זה דבר שלא כתוב באופן ברור, וגם ישנם הרבה זמני רצון במשך השנה. ובפרט שבת בשעת המנחה שכתוב בזוה ק שהוא עת רצון גדול.
אז על מה הסער ומה מצאו בט' כסלו?

באקראי שמעתי כי היום חוגגים יוצאי אתיופיה את חג הסיגד.
מישהו יודע או יכול להסביר מהו חג זה, והאם הוא בהכרח יהודי.
[בחיפוש בפורום מצאתי את הנושא הזה  האם האתיופים ובני מנשה חייבים במצוות פורים?
ששם מופיע אזכור של חג זה, בלי להכנס לעניינו של יום].

 

היודע ספרים ומקורות שעוסקים בענינו של יום זה אשמח אם יודיעני 
וכן כל מידע בנושא (מידע אגדתי ולא הלכתי) יעזור לי מאד

ידוע מה שמובא שהגאונים הם אלו שהתקינו על הנוסח הקיים לנו מאנשי כנסת הגדולה לתפילת הימים הנוראים, את כל הבקשה לחיים זכרנו לחיים בספר החיים וכתוב לחיים טובים וכו'
וצ ב דבין תקופת אנשי כנסת הגדולה עד הגאונים הם מאות שנים, וכל אותו הזמן לא הזכירו חיים בתפילת הימים הנוראים? ואפי' לא זכר קטן לעניין,...

קודם חג השבעות זמן מתן תורתינו, נקדים את הפיוט הנודע שאמרנו לא מזמן אחד מי יודע
והנה נתקשתי בפיוט הנ ל דמהו ההבדל בין  שני לוחות הברית ל עשרה דיבריא
ולבוא ולומר דכאן מדברים אודות החפצא בלבד (שני לוחות הברית) וכאן (עשרה דיבריא) אודות הכתוב בתוכו זה קצת קשה

והיחכימני בזה תבוא עליו הברכה

רציתי לעלות כאן נושא מעניין ולא כ'כ נדוש: יום הולדת שמו.
ידוע פתגם
אצל חסידים יום הולדת-את פרעה שזה חוקות גויים לחגוג ולשמוח בזה.(ואה''נ כל מיני חגיגות משונות ועוגות ונרות יכול להיות שהם ממש בגדר בחוקתיהם )
אבל /שאלתי היא על עצם היום עצמו, איך יש להתייחס אליו וכמה??
א''א להתעלם מהיום הזה שבו האדם...

צ ע טובא דברי ר' יוסף ענגיל בגליוני הש ס שכותב הך ותשר דבורה י ל דאין הכוונה כלל שניגנו רק אמרו בקול פשוט את השירה הנאמרת שם שכל מאמר הנאמר בלשון נשגב ומליצה נקרא שירה וכן ההלל בליל פסח קרוי שיר וכמ ש השיר יהיה לכם כליל התקדש החג ואין מצווה כלל לנגנו בניגון עכ ל (סוף סוטה)

ודבריו צע ג שהרי הספרים...

 קימ ל שהאבות הקדושים קיימו את התורה והמצוות גם לפני מתן תורה כדמוכח בגמ' בקידושין פב,א וז ל המשנה שם: וכן הוא אומר באברהם אבינו ואברהם זקן בא בימים וה' ברך את אברהם בכל מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חקותי ותורתי
ואם כן הם...

מטו משמיה דהגר ח פלאג'י שמי שחננו ה' בעושר יהיו על שולחנו ת ח וצנועים ומקיים כל דיכפין כפסח ראשון
ולכן מי שלא זכה השנה לקיים בפסח ראשון יכול לקיים זאת בפסח שני
אשמח שיעלו דברים נוספים מענינים לגבי פסח שני הקרב ובא
ואצרף שלוש אשכולות קטנים מאד שנפתחו בנושא הזה
אשמח שירחיבו בזה עוד דברים וענינים...

האם מישהו מכיר/יכול להביא מקורות/להעלות את ה'לבוש' שמדבר בנושא זה?
 

דברים שהותרו לצורך המועד, האם הוא בגדר דחויה או הותרה. האם יש ענין שלא לעשות אותם המלאכות במועד?

פרי מגדים אורח חיים משבצות זהב סימן תצ
עיין ט ז. בספרד אומרים ביום טוב חג המצות את יום טוב מקרא קודש, כבסימן תפ ז , ובאשכנז אין אומרים יום טוב מקרא קודש כלל ביום טוב, ומנהגינו שלא לומר יום טוב כלל, רק מקרא קודש ביום טוב, ובחולו של מועד ג כ מקרא קודש, ובעבודה יעלה ויבוא אין אומרים מקרא קדש. והנה מה...

האם ידוע למישהו מה המקור כשרואים מקום מקדש בחול המועד, אף שלא בזמן התפילה, לומר קטעים מתוך תפילת מוסף, וגם איזה קטעים אומרים.

הנה ידוע הנאמר בסוף יומא עבר על עשה ושב אינו זז משם עד שמוחלין לו .
הוה אומר שעל ביטול כל העשין של תורה ומצוות - ניתן תמיד לחזור בתשובה ולקבל סליחה מיידית אפילו בלי לזוז... 

לפי זה יוצא שכל עיקרה של תשובת יום הכפורים היא עבור לאוין ולא עבור העשין. 
 

{קצת פלא שזה נראה קצת פלא, האם זה לא 1+1=2 ...

האם בחו ל לא אומרים ותן טל ומטר?