להצטרפות: chadashalhadaf@gmail.com
או דרך האתר:  חדש על המדף - חידוש יומי בדף היומי
ניתן לראות את החידוש היומי גם בדף המיזם באתר  אוצר הספרים היהודי השיתופי

חדש על ה(מ)דף.gif
שקלים יז_נס גדול היה נעשה בלחם הפנים סילוקו כסידורו.png

 

חדש על ה(מ)דף.gif
פסחים קג_האם יש לנו נשמה יתירה ביום טוב.png

להצטרפות שלחו מייל ל: 
hidushbadaf@gmail.com

האם יש היכן שהו ברשת או כספר?

מה המקור לחילוק בין סדר המשניות לגמ'?
מי קבע שלימוד הדף היומי יכלול את מסכת שקלים ומדוע?
ומי קבע את הסדר שבו הולך הדף היומי שכזכור לי אינו בסדר הרגיל של הש ס שעובר ליומא ולא לר ה?
בברכת התורה ובתודה מראש

להצטרפות לקבלה יומית במייל: 
hidushbadaf@gmail.com

חדש על ה(מ)דף.gif
שקלים ב_אין קטגור נעשה סנגור.png

להצטרפות: 
hidushbadaf@gmail.com
חדש על ה(מ)דף.gif
פסחים קכא_סדר אכילת חגיגה ופסח וברכה על מצווה אחר עשייתה (25).png

להצטרפות: 
hidushbadaf@gmail.com

חדש על ה(מ)דף.gif
פסחים קכ_סייג חכמים באכילת הפסח ושאר קרבנות (33).png

שמועה שמעתי שבעל כמוצא שלל רב מוציא לאור גליונות על הדף היומי
אודה מאד לכל מי שיסייע לי במידע על כך ובדרכים להשיגו.

להצטרפות, הערות והארות:
hidushbadaf@gmail.com

חדש על ה(מ)דף.gif
פסחים קטו_כרך מצה במרור ובסיב, ובדין חציצה בשני מיני אוכלין.png

להצטרפות, הערות והארות: 
hidushbadaf@gmail.com
חדש על ה(מ)דף.gif
פסחים קיד_מתעסק ומצוות צריכות כוונה בהרגשת טעם רע.png

להצטרפות, הערות והארות: 
hidushbadaf@gmail.com
חדש על ה(מ)דף.gif
פסחים קיג_דין קדימה בקידוש ליל ויום, כבוד שבת והבדלה.png

הגמרא בנידה לא: כותבת אמר ר' יצחק אמר ר' אמי ש זכר מלשון זה כר וככרו בידו אך נקיבה נקיה באה עד דאמרה מזוני ..  ומסביר שם רש י עד דאמרה מזוני - שיודעת להתפלל !

וא כ משמע שהנקיבה יודעת להתפלל לכן מגיעה ללא מזונות אך הגבר המסכן שאינו יודע להתפלל מגיע וככרו בידו.

אך צ ב מהירושלמי שכותב אמר רבי תמה...

להצטרפות, הערות והארות: 
hidushbadaf@gmail.com
חדש על ה(מ)דף.gif
פסחים קח_דין נשים בהסיבה בזמן הזה ובימים עברו.png

חדש על ה(מ)דף.gif
פסחים קז_אכילת כזיתים רבים של מצה בליל הסדר.png

להצטרפות, הערות והארות: 
hidushbadaf@gmail.com

חדש על ה(מ)דף.gif
פסחים קו_המשכיותו של השבוע עד יום שלישי.png

להצטרפות, הערות והארות: 
hidushbadaf@gmail.com

ישנם שאלות חזרה (עם לשונית נסתרת של התשובה - לאפשרות ענייה בלי חשש פזילה לתשובה) על מסכת פסחים. ב אוצר הספרים היהודי השיתופי

תמונה לדוגמה
שאלות חזרה.png

חדש על ה(מ)דף.gif
פסחים קב_ספק ברכות להקל בברכות הנהנין.png

להצטרפות לרשימת התפוצה ניתן לשלוח בקשה למייל: 
hidushbadaf@gmail.com

 

מצורף חדש על ה(מ)דף מבית אוצר הספרים היהודי השיתופי
פסחים קא_קידוש במקום סעודה בשתיית יין ואכילת פירות.png

להצטרפות, אפשר לשלוח מייל לכתובת: 
hidushbadaf@gmail.com

 

פסחים ק_פורס מפה ומקדש.png

ניתן להצטרף במייל: 
hidushbadaf@gmail.com

פסחים צט_יסוד הדין שאין להשאיר את הפסח ללא מנויים.png

רציתי ליידע את הציבור במיזם חדש שיוצא לאור על ידי אחד מעורכי  אוצר הספרים היהודי השיתופי .
המיזם מכונה חדש על ה(מ)דף ובמסגרתו נשלח בכל יום חידוש מרענן על הדף היומי, המוגש בצורה קליטה ונעימה לעין.
מצורף כאן המאמרים האחרונים שנשלחו.
ניתן להצטרף ע י שליחת בקשה למייל 
hidushbadaf@gmail.com

פורים שמח...

שמתי לב לדבר מעניין 
המון מהמקרים שהמשנה מביאה ראיה ממעשה שהיה     בעל המימרא זה ר' יהודה

האם זה נכון והאם יש למישהו הסבר והרחבה לדברים

הגמ' אומרת שקבל את המלא ומחזיר את הריקן ולא היפכא, משום אין מעברין על המצוות. 
ולכאורה יש פה חידוש, הרי לקחת את הריקן זה לא מצוה, ובכל אופן אסור לו לקחת את הריקן קודם כי אין מעברין.
ויש נפק מ למעשה- לדוג' אדם בא להניח תפילין, ופתאום נזכר שהוא רוצה לעשות משהו, ורק אחרי זה יחזור לתפילין,לכאורה יהיה...

לפי כללי הדקדוק איך נכון לומר? הגמרא שואל או הגמרא שואלת, בקיצור האם יש להתייחס לגמרא בלשון זכר או בלשון נקבה
ואין להביא ראיה מהגמרות (גמרים?) המבוארות, שהם כתבו בלשון נקבה, כי כך מקובל בציבור.
עד היום חשבתי שזה המצאה של הדור האחרון להתייחס בלשון זו לגמרא, ורק בגלל שגמרא מסתיימת בדומה ל גמרה חשבוהו...