מדוע שמואל, חזקיה, אביי, רבא ועוד לא נקראים רב כמו רב פפא רב זביד רב ספרא ועוד?

בקנין ממון דמהיום ולאחר ל', (כשמשך והיום ונמצא ברשות המקבל ביום הל'), אבל כשהגיעה שעת היום ל' הקונה אינו רוצה הקנין. האם בכה ג הקנין אכן לא יחול אע ג דהוי ברשותו?
ומה הדין בכה ג בקנין חצר שהוי בחצירו ואינו רוצה בקנין?

תודה.

יש ברשותי את מאגר השיעורים של קול הדף
מי שרוצה איזה שיעור יוכל לבקש ואני בלי נדר יעלה לו
 

בפירושו על הסידור, הרב נתן שרמן נותן שלושה טעמים לשנות זבחים ה בכל יום ושאב שלושתם מן הרא׳׳ה. הטעם השני שלו (עמוד 43):

 it is the only chapter in the Mishnah in which there is no halachic dispute

 זה אומר, רק בזבחים ה אין מחלוקת על ענייני הלכה. בדקתי וברור שקביעתו כאן אינה נכונה. לכאורה, הרב...

הגמרא בנידה לא: כותבת אמר ר' יצחק אמר ר' אמי ש זכר מלשון זה כר וככרו בידו אך נקיבה נקיה באה עד דאמרה מזוני ..  ומסביר שם רש י עד דאמרה מזוני - שיודעת להתפלל !

וא כ משמע שהנקיבה יודעת להתפלל לכן מגיעה ללא מזונות אך הגבר המסכן שאינו יודע להתפלל מגיע וככרו בידו.

אך צ ב מהירושלמי שכותב אמר רבי תמה...

להלן הלינק לפורום

אשריכם תמידי חכמים שדברי תורה חבחבין עליכם

 

האם יש אפשרות לקבל בקובץ את פירוש התשב ץ על מסכת ברכות וכן את פירוש ר' אברהם אשבילי על ברכות
במידה ואין אפשרות, אשמח לקבל את פירושם על דף יב ע ב
תודה רבה

מישהו יודע אולי אם דין מכירי כהונה עובר גם לבנם אחרי שהאבא נפטר?

בלמדי כעת ענייני גלות באלו הן הגולין, 
הנה מקומות הקולטים את הרוצח בשגגה הינם - ערי לוויה, מזבח, לימוד תורה לחד מד א, מחנה שכינה בדור המדבר.
והתבוננתי, שאף קין שהיה חייב גלות כמבואר בקרא דנע ונד וכל מוצאו יהרגנו, (ואף שהיה מזיד אפשר שנידון כשוגג שלא ידע מהו הריגה באמת, ועוד אפשר דומיא דדברי ר' יוסי...

אולי יש למישהו טבלה - לוח ל חלוקת הש ס - תלמוד בבלי
כדי לסיימו במשך שנה אחת (7 דפים ליום). תודה.

וכן אני שואל אולי יש למישהו טבלה - לוח לסיים את ספר הזוהר במשך שנה אחת .

בתודה מראש.

יש איזה משל ידוע של שועל שנכנס לכרם...
ואמר כרם כרם ענביך מתוקים, אבל מה הועילו לי...
היכן המקור??

הריא ז מזכיר הרבה שיש לו ספר הנקרא קונטרס הראיות. האם יש לנו אותו כיום?

לאחר מאמצים זכינו להקמתו של ארגון 'מחודדים בפיך' - מפעל עולמי לחיזוק ועידוד ידיעת התורה, מטרתינו להנגיש בפני הלומדים את תוכנת אנקי והמסתעף מכך. לצורך כך הקמנו אתר, באתר תמצאו מידע כללי, מדריכים למשתמש, כרטיסיות המותאמות ללימודים תורניים שונים, ומאגר שיתופי ענק שכעת נמצא בשלבי הקמה ובעז ה יגדל...

ישמח משה בא, כ״ב   במסכתת שבת (דף מ ט ע א) תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים, מאי היא וכו' עיין שם. ועיין בכסף משנה בפרק ה' מהלכות יסודי התורה שהביא הכסף משנה על הא שכתב הרמב ם שם בהלכה ג', והיא מגמרא דסנהדרין דף ע ד (ע ב) דבשעת המרה אפילו על ערקתא דמסיונא ומצוה קלה, יהרג ואל יעבור בשם הר ן...

מחפש לוח של תכנית תרי דף ע ג מחשב, בקובץ או בכל אמצעי אחר.
תודה רבה.

אני מחפש ספרים ועלונים עם פנינים והלכות על סדר הדף,
כמו:
עלון מאורות הדף היומי 
ספר דף על הדף
מדור בעלון עלים לתרופה
מדור בש ס מתיבתא
למי שידוע עוד ספרים או עלונים בנושא אשמח שישתף. תודה

שבת פ ב

ואיבעית אימא מאי אנדיפא אפותא וכי הא דההוא בר גליל דאמרו ליה קום דרוש לנו במעשה מרכבה אמר להו אדרוש לכו כדדרש רבי נחמיה לחבריה ונפקא ערעיתא מן כותל ומחתיה באנדיפי ומית ואמרו ליה מן דיליה דא ליה

ויש להבין מעשה זה, כי יש לפרשו בשני אופנים: הראשון הוא שר' נחמיה מת, וההוא גלילא תמה על בקשת...

לתועלת הלומדים:
הערות בדף היומי מתוך  בית המדרש של אוצר הספרים .

הנה מצינו בלשון תורה ובלשון חכמים כמה כללים. למשל ו׳ במקום או. ו׳ במקום שין. שיש לשון כל שהכוונה לרוב. שלא שייך לשון כל על פחות מג׳. ועוד. ועוד. 
האם כללים אלו שייך לומר גם בלשון רש״י (ושאר ראשונים)?

בגמ' עירובין (נג ע ב) איתא רבי יוסי הגלילי הוה אזיל קא באורחא, אשכחה לברוריה, אמר לה: באיזו דרך נלך ללוד. אמרה ליה: גלילי שוטה, לא כך אמרו חכמים: אל תרבה שיחה עם האשה? היה לך לומר באיזו ללוד?,עכ ל. 

ונראה לבאר ע פ מה שהגמ' שם כותבת קודם לכן שאנשי גליל לא היו מדייקים בלשונם (והיתה שם אשה שאמרה...

הדעה הרווחת היא שיש מיגו הנקרא מה לי לשקר וצריך לעי' איזה כוח יש להגיד מה לי לשקר כאשר הוא לא טען את זה אם הוא רוצה שיטען והיכן שמענו שיש נאמנות שאנחנו מאמינים לאדם על זה שהוא היה יכול לטעון ולא שיקר ?

שמועה שמעתי שבעל כמוצא שלל רב מוציא לאור גליונות על הדף היומי
אודה מאד לכל מי שיסייע לי במידע על כך ובדרכים להשיגו.

בזכרוני שיש מקור שיש משמעות כלשהיא לאותם המעות ממש אפילו שמלוה להוצאה ניתנה.
עפ י זכרוני בב ב איפה שהוא. מי חכם וימצאנו וישיב אבידה למחזר אחריה. 

הגרי ז נקט שמחשבת שלא לשמה היא מחשבה הפוסלת, וכן סבר שאי אפשר לעקור מחשבת שלא לשמה, ונקט כן בשיטת רש י והרמב ם (ובדבריו כבר מבואר שהתוס' לא סבר כן).
לעומת זאת בתוס' מנחות מב: בהא שדימה את מחשבת שלא לשמה דצבע ונסיון, מבואר שלשמה ושלא לשמה הוא חסרון בלשמה.

אשמח אם יש למישהו מקורות לשרש המחלוקת,...

יש לפני שני גרסאות בשני משניות שונות 

אשמח לעוד מידע העניין

רבי חלפתא בן דוסא איש כפר חנניא

האם לגרוס בן דוסא